自然法论文集
出版社:上海三联书店
出版日期:2013-2
ISBN:9787542636904
作者:(英) 约翰·洛克
页数:218页
章节摘录
版权页：
内容概要
作者：（英国）洛克 译者：刘时工洛克是英国17世纪最重要的思想家之一，而且其重要性随着时代的发展日渐凸显。自1948年拉乌雷斯档案公开后，西方洛克研究呈现出非常繁荣的局面，反映了洛克对现代思想的重要影响。
书籍目录
英文译者前言
第三次印刷序言
导言
1 拉夫雷斯收藏
2 洛克论自然法的论文
3 洛克早期生平的新材料
4 洛克论政府官员的两篇早期论文
5 自然法论文的来源
6 自然法论文的观点及其与当时思想背景的关联：批评的分析
7 自然法论文与后来著作的关系
8 自然法论文对后来思想者的影响：伽布瑞尔·陶尔森和詹姆斯·泰瑞尔
9 拉丁文文本
10 英文翻译
分析的概述
第一篇 有指定给我们的道德规则或自然法则吗？当然有
第二篇 能借助自然之光认识自然法吗？是的
第三篇 自然法刻写在人的心灵了吗？没有
第四篇 理性能通过感觉经验获得自然法知识吗？能
第五篇 自然法能够从人的普遍同意中认识吗？不能
第六篇 人类受自然法的约束吗？是的
第七篇 自然法的约束力是永恒和普遍的吗？是的
第八篇 每个人自身的利益是自然法的基础吗？不是
自然法论文集
第一篇 有指定给我们的道德规则或自然法则吗？当然有
第二篇 能借助自然之光认识自然法吗？是的
第三篇 自然法刻写在人的心灵了吗？没有
第四篇 理性能通过感觉经验获得自然法知识吗？能
第五篇 自然法能够从人的普遍同意中认识吗？不能
第六篇 人类受自然法的约束吗？是的
第七篇 自然法的约束力是永恒和普遍的吗？是的
第八篇 每个人自身的利益是自然法的基础吗？不是
洛克的告别演说
导读性的注释
是否有人依据本性在此生获得幸福？不
哲学速记
导言
洛克的速记
1 论翻译皮埃尔·尼科尔《道德论文集》的笔记
2 拼写
3 广延
4 偶像崇拜
5 快乐与痛苦·激情
6 信仰与理性
编辑推荐
《自然法论文集》系“思想与社会”丛书中的一本，该系列为国家十二五规划项目。
作者简介
《自然法论文集》包括约翰·洛克的三部早期著作，根据洛克手稿首次翻译出版。手稿现收藏于牛津大学图书馆的拉夫雷斯收藏（LovelaceCollection）中。书的第一部分是论自然法的8篇系列论文，是洛克于1660年之后不久用拉丁文写作完成的。本书中的第二部分是洛克于1664年完成的拉丁文演讲稿。本书的最后部分是转录洛克1676年笔记中的速记条目。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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【按语：因为上课提到了洛克，今天抽空看了下洛克的《自然法论文集》，主体内容是1952年末由Lovelace收藏中出版的洛克约1664年左右思考自然法写就的八則小论文或札记，不长，中文约50页。虽然最近有些深入研究如《洛克与自由社会》，但个人初读这部洛克早年的著作，感觉并不背离后来洛克的成熟著作如《政府论》或《人类理解论》：在这里，洛克仅仅试图确立了对自然法的经验主义的认识论路径：人并没有天赋的道德法则，而是感知到宇宙的秩序，由此理性推理出创造者即上帝的创造和维系，以及上帝的意志就是自然法。】篇1. 有指定给我们的道德规则或自然法则。 自然法则“可描述为神的意志的法令，这些法令可通过自然之光…加以识别。”【洛克：《自然法论文集》，刘时工译，上海三联书店2012年版，页115，下同】理性是自然法的诠释者而非制定者，“法则的形式的原因在于至高的意志。”【116】自然法存在的理由：1.Aristotle的人依据理性活动；2.由人的良知引申出来；3.世界的构成的法则；4.人类社会的存在说明自然法则的存在；5.没有法律就没有对错。篇2.能借助自然之光认识自然法。不算启示，有三种知识路径：铭刻在心（inscription），传统，感觉经验（sense-experience）。这里正如《人类理解论》一样，洛克理解的reason仅仅是推理和辩论的功能。传统不是认知自然法的方式：传统彼此冲突，关涉信任而非知识。洛克说“感性知觉，这是自然法知识的基础。”【125】篇3. 自然法没有铭刻在人的心灵中。灵魂是白板；如果铭刻在心，人们就不会没有一致同意；而且原始民族不通晓自然法；愚蠢的人也不知道自然法，事实上“没有任何原则，不论是实践的还是思辨的，是自然刻写在人的心灵中的。”【131】篇4. 理性能通过感觉经验获得自然法知识。自然之光既非通过传统也非通过铭刻在心灵中，“它丙丁只能通过理性和感觉经验加以认识。”【132】感觉提供对象的观念和主体，理性这一推论能力则加以引导。先设定一些东西：为了理解法则必须知道法则的创造者并服从之；我们所做的事情中存在法则的创造者或最高权威者的意志。具体的论证：感觉经验可知世界的严格的规律性，心灵推导出万能的、智慧的创造者；创造者的意志创造和维系我们，理性推论出“必定应该存在我们应该服从的某种至上的力量，也就是说，具有公义和权柄的上帝。”【135】篇5 自然法不能由普遍同意来认识。“民众的声音即上帝的声音”是谬误。【138】普遍同意不能证明自然法；人群中没有发现普遍的同意。篇6 人类受自然法的约束。约束来自更高者的身份和命令。约束可以通过内在的约束即神的意志的约束，“这可通过自然之光来了解，它就是我们正在讨论的自然法。…自然法则以其内在的力量约束全人类和它自身。”【150】上帝凌驾万物之上，而其意志即自然法则是通过自然之光和自然原则我们所知。如果自然法则不约束人类，则成文法不能约束人类。篇7 自然法的约束力是永恒 的和普遍的。自然法的约束力是永恒的：有一类事是完全禁止的（偷盗、杀人）；一类自然法要求某种情感（虔诚、友爱）；一类要求外向的行为（安慰、帮助）。自然法的约束是普遍的，在任何时代任何地方都不变，“它是理性自身所宣示的稳定永恒的道德规则，牢牢地植根于人类本性的土壤。”【155】篇8. 每个人自身的利益不是自然法的基础。这里locke攻击了某些功利主义的效用。“个人利益不是自然法的基础。”【160】“如果我们把效用当作正当的标准，那么赫拉克勒斯就应该背上重刑犯的十字架而不是封神成仙。…Curtius为了国家宗申投入大地裂缝以保全罗马，这一行径与其说是德性不若说是疯狂之举。”【161】江绪林 2013年11月26日星期二
精彩短评 (总计11条)
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莱登的序言非常赞。想要把这个时期的洛克解释成霍布斯几乎是完全不可能的事情，除非对文本里的张力做极为简单的处理，而这正是施特劳斯做的事情。 -
对于这种不是太有现代学术规范性的早期文献，我总是有点不太那个啥。 -
英译者写的导言非常棒，至于洛克本人的论文，我只能说每次阅读大神的作品。尤其感到自己对于自然法理论了解的浅陋。 -
六折买的，还可以吧。对于洛克思想的一个论文集，可以好好研读下。 -
研究洛克必读。 -
最喜欢的地方是把洛克的观点总结了一番，可以和自己的阅读体验相互对照。 -
收录的文章很有价值 值得一读 -
只有历史价值，基本上算是神学读物了，道德普遍主义，还在用理性之光上帝意志自然启示来为自然法的合理性找依据，如果洛克了解下相对主义不知道脑子会不会爆炸。 -
论证的艺术，烧脑！ -
无奈自己知识水平还是不够。智商不够用。 -
上课读物，我表示自己老是看不懂的，老师讲的就懂了些