文教、信仰與文化建構

内容概要

吳煬和

學歷：東華大學文學博士

現職：美和科技大學副教授

經歷：董事會秘書、主任秘書、客家研究中心主任

研究主題：近年積極從事六堆客家文化議題研究

书籍目录

第壹章　绪论

第一节　敬字源流与传承

第二节　台湾「敬字」风俗传播

第三节　六堆「敬字」风俗沿革

第四节　「敬字」风俗研究成果

第贰章　敬字风俗的教育基础

第一节　文教边陲与依附中心

第二节　家族教育与阶级流动

第三节　地区教育与权力追求

第四节　族群教育与族群生存

第参章　敬字风俗的宗教推动

第一节　鸾堂的宗教动力

第二节　敬字团体的组织建构

第三节　敬字仪式的动员深化

第四节　善书的「敬字」理念

第肆章　敬字风俗与聚落区域

第一节　敬字理念的空间具象

第二节　敬字亭结合聚落水文

第三节　敬字风俗与空间厌胜

第四节　敬字风俗与振兴文运

第伍章　国家权力与风俗复振

第一节　敬字风俗的向上心理情结

第二节　敬字风俗与六堆意识强化

第三节　文化产业与敬字风俗复振

第四节　客家认同与敬字传统宣扬

第陆章　六堆敬字文化圈的田野观察

第一节　美浓及周边地区风俗演变

第二节　内埔及周边地区风俗演变

第三节　佳冬及周边地区风俗演变

第四节　六堆敬字风俗区域特色

第柒章　结论

附录一：台湾地区敬字亭存废沿革、图片

附录二：六堆现存敬字亭门联、祭祀总表

作者简介

「敬字」風俗源遠流長。明清時期，科舉制度專一並窄化社會向上流動管道，士紳階級借「文字」象徵結合果報觀念，祈求向上提升，具體表現為：撿焚字紙、建敬字亭、組敬字社團、舉辦送聖蹟儀式等。清初，「敬字」風俗傳入台灣，以書院文人為推動核心。今，客家「六堆」仍保有最豐富的「敬字」風俗，美濃「迎聖蹟、字紙祭」並成為行政院客委會年度客庄十二大節慶之一。筆者研究，六堆「敬字」風俗推動力，係來自六堆客家人依循的生活邏輯─風水、文教、信仰等，並以鸞堂為載體；上述因素消長，終決定六堆「敬字」風俗存續。

 文教、信仰與文化建構下载