论三位一体

出版日期:2015-9
ISBN:9787100115302
作者:奥古斯丁
页数:517页

内容概要

奥古斯丁(354-430),基督教教父哲学的集大成者,古罗马帝国时期天主教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统,他被封为圣人和圣师。对于新教教会,特别是加尔文主义,他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。重要的著作有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》等。
周伟驰,中国社科院世界宗教研究研究所研究员,主要研究致力于基督教研究,发表过两部个人专著,翻译过多部基督教名著;在基督教研究领域有很深的造诣,在多种刊物发表过很多篇论文。主要译著有:《论原罪与恩典》,《宗教哲学》,《奥古斯丁》等。

书籍目录

中译者序
《圣经》引文出处说明
第1卷 神圣三位格的绝对平等
第2卷 差遣:《旧约》里的神显
第3卷 奉差:天使的工作
第4卷 奉差:中保的工作
第5卷 语言和逻辑问题:实体与关系
第6卷 语言的和逻辑的:属性归予问题
第7卷 语言和逻辑的问题得到解决
第8卷 藉着镜子观看
第9卷 心理的:心智形象,第一草案
第10卷 心理的:心智形象,第二草案
第11卷 心理形象:心智形象,逊色一点的类比
第12卷 人的个案史:形象破碎;堕落
第13卷 人的个案史:形象修复;救赎
第14卷 人的个案史:得到完善的形象
第15卷 人这一完善形象的绝对的不足之处
译名对照表
再版译后记

作者简介

《论三位一体》是奥古斯丁的一部重要著作。奥古斯丁最重要的三部著作是《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》,在这三部著作中,《论三位一体》侧重于从上帝三位一体本身的角度,来考察神与人的关系。它被认为是理论水平最深的一部著作,也被公认为代表了奥古斯丁神哲学的巅峰,也可以说是整个教父哲学的理论巅峰。按照我们今天的学科分类,《论三位一体》既可以说是神学的,也可以说是哲学的、心理学的。在前面七章里,奥古斯丁主要讨论了神学的问题,在后面的章节里,奥古斯丁主要讨论了哲学的问题。它里面的许多思想,对后世产生了重大的影响。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计3条)

  •     《论三位一体》可以说是奥古斯丁所有作品中理论水平最高,最艰深的一本书。奥古斯丁认为圣父、圣子、圣灵是一个实体,三个位格,三者只是相互之间关系上的区分,而非实体性区分。最后几卷试图从人的心灵中找到三一,论述得很有意思,可以和德国古典哲学,现象学以及当代哲学联系起来思考。
  •     常常是中午犯睏的時候看的,有些迷糊。接下來讀英譯本
  •     自亚里士多德将存在与实体划上等号后已成传统,用哲学思维论证三一其实有困难,三个位格一个实体或存在也可以说三个实体一个存在者,只得尽量不称上帝为实体而是存在。父子可从关系说也可从实体说其实已经相当辩证了。9-11像是认识论,一再强调的原则是无物可被爱除非已被知。外在之人的三一有二,从视觉说是所看物体,视觉,有意意向但三者本性不同,更内向一些的是记忆,内外视觉,意志。这两个可以结合成四个模样连接成认识的三阶段,意志成为核心。但说到底都是身体感觉对属世之物的低级理性,只有内在三一才是对永恒真理的凝思能达到上帝形象。前者是知识,后者才是智慧。记忆,理解,意志或爱是内在三一。即使这个三一也不可与父子灵类比。15卷解释说明了言及圣言如何成肉身。父子灵虽然平等同一但不可说父的灵或子的灵,灵是仁爱和恩赐。
 

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