没被爱过的黑眼睛
出版社:新疆青少年出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787551531610
作者:古丽巴哈尔·纳斯尔
页数:188页
内容概要
古丽巴哈尔·纳斯尔（女，维吾尔族）1969年生于阿克苏，1986年进入新疆大学，1997年发表处女作《梦》
书籍目录
没被爱过的黑眼睛
秋的丽梦
石城女人
被霜打的菊花
黄昏的孤独
雨天
梦
雪花飘飘的夜晚
邻居……………………………………………………船长记.2013.10.21
作者简介
书写女性的爱情和生命的变迁
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精彩书评 (总计2条)
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一刹那者为一念 二十念为一瞬 二十瞬为一弹指 二十弹指为一罗预 二十罗预为一须臾 一日一夜为三十须臾维吾尔人在历史中的第三个信仰的宗教是佛教，那么即便如今已经全民皈依了伊斯兰教，在世俗生活中是否还有可能存有历史上的信仰所留下的生活痕迹呢？也许有，也许没有，不过这似乎也不重要。塔克拉玛干的黄沙在蔓延，绿洲中的人们在演绎着各自的爱、欲、欢、愁。生活在继续。那些看似相似的，在生与死两个人们无法选择的选择中间，你活着，就要接受生活的考验。无论这考验来自真主、还是宿命，或者仅仅来自某个民族内部的社会生活对某人个体欲望的试探。第二个故事的主人公是“我”，一个来到和田维吾尔医医院的女人。从来不看书，也很少看小说，不仅仅是阅读障碍症，还有更喜欢短句跌宕交错间的快感，对叙事性的文字一直忽略忽视，所以这部小说中体现出来的叙事技巧倒比这个故事本身，更让自己觉得有意思。作者古丽巴哈尔·纳斯尔想写的是什么呢，表面上好像写一个女人的情感故事，但是不是也透露了家庭危机呢，这又回到了看第一个故事时的第一感觉，作者不仅仅是写女性，或者写女性的情感，或者女性的生活，她还是用了很多技巧和巧妙的情感描写来小心的掩埋起对整个社会的关注。从来不存在所谓民族问题，所有的问题都是经济问题，这也许是一种粗暴的观点，但是什么样的故事离开过经济呢？什么样的小说离开过生活呢？什么样的情感没有现实作为构架而可以凭空关注呢？当女主人公“我”在一个个不同的感情旋涡中挣扎、痴迷、顺从、反抗、失望，或者不断的去认识那个不断发展的完善的看似不完美的自我的时候，这又回到了这本小说集第一个故事《没被爱过的黑眼睛》中的那个若有似无的主题——当代女性如何面对生活和现实的考验而进行自我情感与个性的独立之路。在世界的工业化已经进入全球化的时代，任何第三世界国家的内部的各个民族之间的问题，除了经济发展不平衡问题，除了因为沟通的不够远远落后于时代发展对于这种交流的强烈深入的要求的问题，更多的时候，每个城市、每个乡村、每片牧场、每座森林、每条河流，每个家庭中的故事都是一样的。无论你反对全球化还是支持全球化。在当代的世俗生活中，每个人面对的问题都是同样的，这里没有什么东方西方的界限，没有所谓的民族文化的隔阂。每个人都要面对的是如何在这个巨变的时代，如何寻找内心的安慰和情感的归宿，如果可以把对物质世界的金钱占有关系撇离在世俗生活之外的话。秋的丽梦就是跟这样的现实有关的一个故事，虽然它的文字并没有，或者完全没有关注现实生活，或者甚至也没有复杂的人际关系的故事构架，仅仅是通过一个青年女性，面对家庭的各种压力时，看似找到了出逃可能的一个小小的故事。主人公“我”，阿依枣拉，是个生活在城市中的维吾尔妇女，有两个孩子，丈夫总是顾不上家庭。阿依枣拉身体不好，到了和田维吾尔医医院休养、治病。小说没有过多的铺陈这些世俗故事需要关注的东西，它直接从“我”开始，一切都是“我”的视觉，“我”的感官，“我”的情绪，“我”的思绪，甚至没有再出现任何人的“我”出现在故事里。只有阿依枣拉的“我”而已。这是个有趣的设置，很少读小说，在叙事性的文字里能表现这么多技巧还是让人好奇。当然，对于任何一个人，任何一个其他的读者，也许会被这个女人，阿依枣拉，这个“我”几天来的情感的故事所感动。但是对于一个有阅读障碍症患者的人来说，读到这第二个故事的时候（嗯，今天又翻了一遍），可以明确的是：作者古丽巴哈尔·纳斯尔是一个出色的作家。古丽巴哈尔·纳斯尔所有的语言，都在描述着女性的情感和生命，如同丝绸一般柔软的铺展开一个个鲜活的女性的形象。但是，她在小说中没有说出的东西，才是她要对整个当下社会的直接对话。为阿依枣拉的感情生活铺垫一些烦恼，为一个现代女性的情感寻求自我救赎的成长之路。这不仅仅要依靠小说的各种手法，更重要的是作者对主人公深深的眷顾，尽管她要以枯燥的女性的视角为小说开头，一个已经被家庭和生活磨砺的将要失去了生命的温度的灵魂，在金色的秋天，在美丽的南疆，在到处结满硕果的和田，她以为她可以得到她渴望而又害怕的情感。她的疲惫，她的慌张，她的自卑，她的期盼， 她的秋天的畅想，在一念间，在看似完全不合理的篇尾处，却也将人的情感提升到一个更高的高度。当秋天快要结束的时候，当她收到了那封真挚而残酷却又温暖的信的时候，作者并没有说这里诞生了一个新的生命，但是它却比任何所谓的爱情故事，比之前那么细腻的描写阿依枣拉的每个心理活动，更让人感动并信服，这才是真正的生活，而这一切，一个女人的故事，一场秋天的绚丽的、奇丽的、美丽的梦，当然，要由一个她爱的爱她的男人来做最后的陈述，并将整个故事结束。最开始感觉到作者古丽巴哈尔·纳斯尔的才华在于她的小说的名字，虽然这是从维吾尔语翻译过来的文字，虽然古丽巴哈尔·纳斯尔是用维吾尔语写作的青年女作家，但是《没被爱过的黑眼睛》，的确是这个名字从察布查尔县新华书店整齐排放的十多本“新疆民族文学原创和民汉互译作品工程”丛书中显露出来的。回到北京看这个中短篇小说集每个故事的名字都别样情境。所以《秋的丽梦》，如果人的一生有四季的变幻，那么秋天的一念也只在一刹那化为每个人，每个在情感中不断前行的人最好的季节。这是一个很美的故事。虽然从头到尾都略显残酷，残酷到让小说一开始这个几乎已经枯萎到生命看似寻找到了希望又破灭，可是没有涅般也不存在生命的升华，常乐我静，如此而已。让每个人都接受命运的安然，也许才有更美好的生活可言。一刹那为一念，这不是没有任何经受过生活考验人能够感悟到的淡然吧。阿依枣拉的故事跌宕反转，作者在文字中走过并且微笑。你可以不必手握花朵，可是要记得它曾在你心里留下过的样子。如果你忘了，如果你不想记的其实也没什么。生命的意义是什么，这是一个不需要答案，却也可以永远向自己或者向生活不断询问、寻找的它绽放的背后的秘密。 -
时光在轻轻的回旋，一个女性的过去与现在，层层叠叠的分布在每小节之中，慢慢展开，有时候会跳跃一下，有时候又交错起来，需要那么一点空间上的想像，才能明白作者省去的部分中，主人公的生活又发生了什么样的变化。这不是一个关于爱情的故事，或者说与爱情也许有那么一点关系，它不是仅仅描绘了个人的情感，而没有对整个时代进行一种更深刻的正视、面对与书写。当然，这也可能是个纯粹的爱情故事，毕竟它在讲述了一个女性人生旅程开始的那段最珍贵的情感故事。简单翻了翻几本带回北京的小说里，当代新疆的各个民族的作家，都在用真实的笔触，来描绘当下的生活以及一切。正好，想买想看想从新疆带回这些书的目的也在于此。那些去过、路过、走过、看过，却未必真的了解的生活，早知道不会与身边的有什么不同，但是异域遥迢带来一些空间上的想像，总是能让大多数人们恐惧或欣喜，就如很多人都要提到的民族问题。“观空记”行程到了乌鲁木齐，也就到了最后的终点，把车扔在新疆博物馆门口（听从博物馆维族安保大哥的建议），跳上一辆出租车，去大巴扎。汉人司机一路说着闲闻：本地汉人不到大巴扎这种地方来，社会治安让警力疲惫，以前新中国刚建立时候的新疆等等。恐惧，能听出那些看似各种不相干的话题里面背后，整个群体对某些事情或者问题的恐惧。司机大哥很周到的介绍了大巴扎的一些情况，到了二道桥，进了商场，维吾尔兄弟热情的跟你打招呼，延揽生意，要价砍价，并没有什么不同。没觉得有什么危险，也没觉得有什么情绪，其实是都一样的。也许每个人的过去都不同，可是相遇，相识，需要沟通、交流，也就有了现在。即便不买，哪怕你看一看，或者随便问问价格，这或许都是对所谓民族问题最好的戏谑。你要相信没有永远隔绝的文化，只有交融彼此的融合。小说一开篇，主人公阿依斯玛就出现在乌鲁木齐的某个店铺里，用男人一样有力的手，为顾客翻动着土耳其或者和田产的各种地毯。也许就象某个我曾经遇到过的地毯店里的店员一样吧。小说里的这个故事或许正是我想了解的那些新疆所见的各族人们，展现在陌生旅人面前的各种光鲜有趣的背后的生活。当她们或者他们跟你这个陌生的路人微笑或者夸张的开玩笑的时候，当他们转身回到自己的生活中去的时候，当他们回到家中或者租住的逼仄的小屋里的时候，他们在想些什么、做些什么，他们的喜悦与哀伤是什么。其实整个西域的故事和今天内地各个城市中的并没有什么不同。因为相隔千里万里，因为属于不同民族，这些所谓的陌生的距离，却在全球化之下，是一种第三世界国家内部，各个经济发展不均衡地区的，一种各个文化之间需要快速融合中的现象。各种看似激烈或缓和的矛盾，实际上都反应了背后不同文化之间需要互相交流的强烈的愿望。即便这不是每个人的愿望，但是这是时代的趋势。在这样剧变的时代之下，阿依斯玛就象无数离开农村，或者离开小城市，来到大城市生活、挣扎、奋斗的人们一样，对于与自己过去生活完全不同的现实，在个人的情感生活，或者说爱情的道路上，这个曾经单纯、柔弱的姑娘走过了很多可以想像的弯路，而这又何尝不适我们每个人自己的故事。主人公阿依斯玛来到乌鲁木齐，寄宿在表哥家，青春在初恋的懵懂和邻居男孩的冲动下，倏忽而逝。尽管怨恨和愤怒于男友的市侩，而作者古丽巴哈尔·纳斯尔却并没有写明阿依斯玛是否真的后悔过。她后悔过么？也许有过，也许没有过。然而生活从来没有假如，或者读者事不关己般的一厢情愿的，希望每个美好的存在，都真切的初衷。这看似荒谬的悖论背后，是否也在吐露着作者一颗残酷的心。或许残酷这个词有些过了头，因为更残酷的是，有阿依斯玛这样生活遭遇的女孩、女人、女性又何止一个两个三个；有阿依斯玛这样生活遭遇的人，男人女人又何止一个两个。或者说，如果撇开主人公具体的虚构，或者真实的遭遇（如果我们允许小说都是纯粹的创作、虚构的话），这样的经历在每个离开故乡的人身上，都或多或少的发生过。现实与性别无关，与民族问题无关，一个爱情故事也往往能够折射出整个中国向工业化奋勇前进的时代剧变下，人们生活的各种艰辛和不易。每个人都向往美好，却未必每个人都可以不去接受生活不断的考验，当古丽巴哈尔·纳斯尔描写阿依斯玛生命中这一小段插曲的时候，当古丽巴哈尔·纳斯尔描写阿依斯玛被初恋男友抛弃，被丈夫欺骗、嫌弃，当阿依斯玛的爱情、家庭似乎都已经支离破碎的时候，作者又抛给她一个更大的来自命运的考验……故事到了似乎残酷的不能再残酷的时候，就又回到了生活本身。只有荒谬之荒谬才能衬托出那所剩不多的真实，那些每个最初能够感受到的美好，是否会因为生活的不易，而腿去颜色？小说中间一个小小的略微明亮的段落：某个早晨，阿依斯玛走在混合着雨后潮湿的阳光里，每个生命总要带上新鲜的惬意。《没被爱过的黑眼睛》，尽管这人世间并没有真理，但是你要相信每个好看的故事总得有个好名字。没被爱过的黑眼睛，没被爱过的人，没被命运眷顾过的渴望，没被爱过的……，没被恨过的……，又悲伤、又绝望、又美好的生活。当黑暗到了尽头，还是黑暗，当黑暗的黑暗永无止境的时候，也许有一种不被言明的始终被坚信的美好始终若隐若现。否则，这些文字形成的意义又去了哪儿呢？这篇短小的小说，或许保留了一种仿佛社会主义早期现实主义创作风格的习惯，也可能是维吾尔民族文学叙事传统的一种延续。很少看小说，也一点不了解维吾尔这个民族，没有太多的了解，就不好轻易判断什么。更况且一直都是个深度的阅读障碍症患者。一种没有太多华丽技巧的文字，简单、直接、真挚、内敛的文字，很多作者想说的没有直接落在文字里。却也正象整篇故事使用的手法一样，其中有一个小段落写阿依斯玛的邻居，也是从农村来的姑娘，两个人聊天时，这个女孩将自己到了大城市找不到未来的希望，回到乡村又无法再融入农村生活，又回到大城市的各种困惑一一的讲来，却也是小说主人公阿依斯玛自己的故事，却也是每个遗失了故乡的孩子的真实故事，也是这个千年农耕古国向全球化向工业化向城镇化迅速前进中，每个离开故乡的人自己的故事。而在这样的宏大背景下，所谓民族问题又算什么问题。爱情真的是生活的全部么，也许是，也许不是。无论是或不是，无论生活是简单的、还是困难的，有人在为他们她们记录。当草摇它的种子的时候，当花结它自己的果子的时候，当树木丢掉落叶等待着挣扎着度过寒冬的时候，并不一定需要旁观者的怜悯，或者同情，安慰，欣赏。每个人心里是否有所谓美好的东西，这是每个故事的主人自己的事。在四季的变换里，草还在摇它的种子，花还会结它的果子，森林还会衰颓又繁茂，这是每个故事自己的事。无论时光在每个人的手底如何回旋，时间在静静的消失，去它要去的地方，没有人可以抵达的地方，无论有多少旋涡，无论明天是否终将过去。
精彩短评 (总计1条)
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王东四前几年推荐的一部书，只认真读了第一个故事，看完故事脑海里就萦绕出一个身材窈窕脸盘艳丽自强但又软弱的姑娘。作者的角度一是民族，二是女权，要说新疆少数民族有大男子主义，我是相信的。女性有选择自己人生的权利，也应该努力跳脱物化怪圈的。文中女主的几个男人不负责任或好吃懒做者，既现实又愤怒。平权和互相尊重的路，也许还要走很久吧