自由的未来
出版社:上海译文出版社
出版日期:2014-5-10
ISBN:9787532764990
作者:[美] 扎卡里亚 (Zakaria,F.)
页数:260页
内容概要
法里德•扎卡里亚 Fareed Zakaria
哈佛大学政治学博士，曾入选世界百名最具影响力的公共知识分子。他师从国际政治学大师亨廷顿，先后担任《外交事务》杂志主编，《新闻周刊》国际版主编，《时代周刊》资深特约编辑，CNN人气时评节目“法里德GPS”主持人。美国前国务卿赖斯称赞他“熟知世界上的每一个角落”，他的著作也是奥巴马总统的随身读物
书籍目录
楔子
目次
前言 民主时代
民主和自由╱美国模式╱自由和节制
第一章 人类自由简史
自由，旧与新╱天主教教会形成的吊诡╱自由的地理因素╱贵族和国王们╱教皇对抗宗教改革╱开明专制国家╱资本主义的后果╱英国与美国的影响╱文化宿命论╱东亚模式
第二章 曲折的道路
为什么德国不像英国？╱几乎全民主了╱国家的财富╱贫穷的人有福了╱政府的重要性╱下一波╱你不能阻止机器转动
第三章 不自由的民主
重返俄罗斯╱错误的道路╱民主的问题╱多数的暴政╱战争╱应为之事
第四章 伊斯兰的例外
1
伊斯兰的广阔世界╱阿拉伯心灵╱政治的失败╱经济的失败╱对西方化的惧怕╱教派的兴起╱伊斯兰的宗教革命╱到达民主之路╱精密的钟表发条
第五章 好事过了头
间接民主╱政治透明化╱冻结在过去里╱派系之祸╱政党的衰微╱筹款机器╱直接民主／加州梦碎
第六章 权威的死亡
从钱说起╱不只是钱╱我的教会就是你的教会╱艺术和文学品味变迁╱美国贵族╱从看门狗变成哈巴狗╱精英阶层的自杀
结论 解决之道
授权的民主╱合法性问题╱少即是多╱事关重大╱向前和向下
后记 伊拉克会成为美国第五十一个州吗？
危险和机会╱石油财富╱权力和合法性
致谢
作者简介
民主也有其黑暗一面。可是我们却很少去面对它。正视民主黑暗面立即就会惹来讥评，被认为与时代脱节。但这意指我们没有真正的停下来认真反省。为了怕被贴上反民主的标签，我们怯于了解生活各层面中日益民主化可能带来的麻烦困扰。我们假定民主不可能制造任何问题。因此当我们看到政治，经济，社会的颓唐不振之时，我们推卸责任，逃避问题，不去寻找真正的答案。更不愿讨论社会，经济，政治生活核心的民主化大转型之影响。本书写作目的在呼吁自我节制，恢复自由和民主之间的平衡。它并不反对民主，但它的确认为可能会有过分民主的情况。自由民主政治的精意在于建立起一套丰富、复杂又机巧的社会秩序，不受任何单一的理念主控一切。
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精彩书评 (总计2条)
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在当今世界，“民主”一词恐怕是最富意识形态色彩，意义也最含混的政治概念。一方面，很少有哪个政府不宣称自己是“民主的”，连金家三代掌权的朝鲜也将国名定为“朝鲜民主主义人民共和国”。另一方面，作为民主样板的美国有时也被其他国家批评为不民主甚至反民主的。即使承认民主属于普世价值，人们对它的具体表现形态并没有一致看法。冷战之后，对于前苏东国家和其他地区的民主化转型，人们的认识也混乱不清。批评者认为民主化在这些地区导致经济下滑和民族分裂。支持者或是淡化民主化以后的动荡政局，或是辩称“不是不报，时候未到”——民主最终会带给民众一个稳定和繁荣的国度。无论支持还是批评民主化，双方阵营常常将两种基本价值混为一谈，这就是民主与自由。美国政论家弗瑞德-扎卡瑞亚（Fareed Zakaria）撰写的《自由的未来》一书开宗明义，旨在澄清民主与自由的概念及其对应的社会体制。此书初版于十年前，最近由上海译文出版社推出了中国大陆地区的中译本。扎卡瑞亚门辨道，民主政治的要义在于通过公开公平的选举，按照多数社会成员的意志对获胜的候选人授予权力。自由政治的要义在于建设和完善一系列公共制度，以保障每个社会成员的政治、经济、宗教和文化权利。典型的自由制度包括分权制衡的宪政、有效完善的法治、自由独立的企业、媒体和社团等等。在作者看来，民主和自由之间存在一定联系，但在相当程度上是分立的。民主不一定能够带来自由，自由也不必借助民主才能实现。支持民主的人们常常将两者混为一谈，错误地把自由视作民主。民主化的批评者也存在认识误区——政局恶化等转型问题并不仅仅是民主化导致的，更多源于保障自由权利的制度性缺失。成熟的自由民主政体能够有效地防止这些问题出现，民众既能走向票箱选举领袖，也能走上街头抗议政府。两仪生四象。按照一个社会民主化和自由化的程度，扎卡瑞亚将世界各国的政体分作四类。第一类是自由民主政体，包括大部分西方发达国家。这些国家的民主制度已经稳定运行了几十年，具有成熟完善的宪政体制。第二类是不自由的民主政体，包括很多近几十年新产生的民主国家。这类国家尚能进行较为公正的选举，但独立媒体和社团受到政府打压，民众的人身权利遭到侵犯。民选领导人往往否定宪法对政府的限制，滥用民众授予的权力。第三类是不民主的自由政体，最典型的代表莫过于香港和新加坡这两个东亚城市。两者皆不属于西方意义上的民主社会，但政府廉洁高效，法治昌明有度，公民们享有多项政治和经济自由。最后一类则是既不民主又不自由的政体，如萨达姆治下的伊拉克。不自由也不民主的极权政体最遭世人痛恨——今天很少有人愿意回到斯大林时代的苏联或是希特勒时代的德国。而对于不自由的民主政体和不民主的自由政体，舆论评价可就人言言殊了。在扎卡瑞亚看来，后者比前者的政治文明程度略高一筹。他举南斯拉夫为例：在铁托的强人统治下，民族分离主义势力受到压制，当地民众虽无投票权，可还能享受有限的人身权利。等到米洛舍维奇的民主时代，他们反到饱受分裂和战乱之苦，连生命安全都成了问题。如果缺乏保障自由的制度，民主社会很可能选出极端民族主义分子或宗教原教旨主义者。他们带给人民的苦难会抵消人民享受的民主红利。不自由的民主国家往往政局动荡，最后大多回到专制独裁政体。反观不民主的自由社会，公民享有较多的人权和福利，只是自由权利没有民主制度保障，统治者也缺乏合法性基础。扎卡瑞亚在书中列举诸多国家案例，说明已有自由的社会进行民主化，要比已有民主的社会进行自由化容易很多。《自由的未来》一书的重大贡献，在于区分了民主和自由各自包含的公共价值，以及每种价值之于社会良性运转的意义。扎卡瑞亚引用政治学大师亨廷顿的著作说：“民主是一种公共之善，但不是唯一的善。”事实上，自由民主政体的设计之妙不在民主选举，而在于许多“不民主”的设计。法国思想家托克维尔在19世纪已经观察到，美国的民主制度为了防止“多数暴政”，采取了一系列制衡措施。比如，美国的宪法修正案对多数意志进行了不少限制，即使票数再多也不能否定某些个人权利；美国高等法院的九位大法官由总统任命，而且实行终身制；无论人口多少，联邦每个州都可以选派两名参议员进入国会。这些制度并不是或不完全是按照民主的逻辑设计，却有效地维护了美国公民的自由权利。可见，民主政体应当受到自由制度的节制。面对西方国家出现的民主危机，扎卡瑞亚并不认为进一步民主化是正确的发展方向，他更担心“过度民主化”带来的负面影响。例如，上世纪六十年代后，美国很多公共机构在扩大民主化的呼声下，进行了公开化改革。此举导致决策过程直接暴露在民意测验和游说集团的压力下，反倒引发了民众不满。作者指出，民众需要选举具有公共决策能力的代议人，而不是仅仅让他们充当多数民意的传声筒。《自由的未来》还花相当篇幅讨论了经济领域和文化领域的民主化。经济民主腐蚀了职业人士的公共责任感，文化民主则瓦解了文化精英的权威地位。这些因素部分地导致了财务丑闻大量爆发和垃圾文化大行其道。当然，这两大领域的民主概念是政治民主的引申义，并不像政治领域那样简单地应用多数原则。扎卡瑞亚似乎更多地想通过批判民主价值的阴暗面，为西方传统的精英主义召魂。无论欢迎与否，民主化已经成为我们这个时代的天下大势之一。对于尚未民主化和正在民主化的国家，《自由的未来》不啻为一篇富有启示意义的喻世明言。如果后发国家试图建立自由民主政体，它们应当重视自由制度的构建，而不是仅仅举行全民普选了事。这些国家的宪政改革也应全盘考虑社会各个阶层和群体的利益，精妙地设计制衡架构和法律细则，不仅反映多数民意，也保护少数团体。在伊拉克和阿富汗等地遭受重大挫折后，不少学者开始反思美国的对外政策。如斯坦福大学教授福山（Francis Fukuyama）在《走在十字路口的美国》一书中就指出，“政体变换”（regime change）不等于“国家建设”（state building）。扎卡瑞亚则从民主与自由的关系出发，发出类似的建言。他告诫以美国为首的国际社会，建设自由制度比进行民主选举艰难很多，需要富有远见的政治家持久切实的努力。倘若只看到新兴民主国家声势浩大的选举活动，西方世界还不该宣布大功告成。就具体的民主化路径而言，扎卡瑞亚总结数十国经验教训，主张等到人均国内生产总值达到5000美元左右，政治经济体制能够保障公民基本权利之后，再举行全民普选不迟。过早的民主化很可能走向民族分裂、对外战争，并退回独裁政体。据国家统计局的报告，2011年中国人均国内生产总值已经达到5432美元，扎卡瑞亚在书中不失时机地提醒中国领导人重温马克思主义的精义——经济基础决定上层建筑。此文已刊于腾讯-大家 -
“在《自由的未来》这本书里，扎卡里亚通过对历史的梳理，向我们展现了民主和自由之间的复杂关系。他反对平民式的民主，尤其反对以全民公决为基础的激进民主，因为这样的民主极易导致个人的不自由。他的论述让我们重新思考权威和社会等级的作用，对于处在转型躁动过程中的中国知识界无疑具有启发意义。 ”
精彩短评 (总计16条)
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民主与自由之间的张力进行了独到的分析 -
民主越来越多，自由越来越少？某种程度上，作者算是通俗版的柏拉图，专栏版的亨廷顿。 -
从历史出发讲未来。大体的框架是自由的历史及曲折的发展道路、民主但不自由的模式、伊斯兰、以及越来越民主的美国社会存在的各种问题、可能的解决之道。看完此书后，我愈发坚定了“自由是普世标准，民主只是其中一种实现方式”的想法。作者最后提出的解决之道其实就是说，西方社会已经过于民主，需要在民粹和精英的spectrum上往精英方向拉一拉，就像楔子和文末都提到的希腊神话里的尤利西斯一样，在Siren岛附近要把自己绑起来，不受海妖蛊惑，不被民意绑架。 -
乙未第三本。适应了各国的政治正确。感觉内容圆滑，有点白开水。 -
illiberal democracy -
扎卡利亚这本10年前的书，算是美国的大量社科畅销书中的上乘佳作。two main points: 1、民主只涉及产生政府的过程，发展中国家中大量政治转型的失败样本可以归为“不自由的民主”现象，缺失了宪政自由的民主更易产生失败国家；2、西方国家的政治问题：民主过多而低效，极大放大了选举制下政策的短视和Olsen所言的分利性倾向，向人民公开结果是向利益集团公开，直接民主和政治参与渠道的开放导致了政府决策的低效。作者给出的解决是作为授权的民主，将竞选压力与决策适当隔离。此外扎卡里亚还谈到了“政治荷兰病”，中东伊斯兰极端政治等问题。值得赞赏的是本书的写作方式，全书由很多篇三四页文章组成，既相互独立成文而又衔接充分，个人认为这种写作方法很讨巧，非常缓解阅读的疲劳，加1星。
2016.7.22 -
自由比民主更重要 -
吓一条，9分，倒也不至于吧……伊斯兰教那里是比较有争议的好吧……还有关于你国民运的事，也挺扯的…… -
推荐这本书 -
对 自由与节制、短期与长远、激进民主&代议民主 ，又有了新一层认识。#扎卡里亚脑残粉# -
哈佛著名政治学者力作，对自由有深入剖析，作为读书会选读书目，让人对自由产生批判性思考。书中多年前对伊斯兰宗教狂热、美国社会民族主义的描述在当下看来可谓一语成谶。此外，书中对“技术、信息已经民主化了”的观察，很好地解释了为什么以往技术有助于强化集权，而现在却“没有人能控制”的观点。 -
不会再迷信民主了吧，至少尝试着更清楚的认识那些“口号” -
关于自由与民主，一些容易被忘记的数据和事实 -
期待福山政治秩序第二卷
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民主定义， 只涉及选择产生政府的过程， 而不及其他
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看的不是一个版本