佛学原理概述(2005/8)
出版社:民族出版社
出版日期:2005
ISBN:9787105072279
作者:罗桑开珠
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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买了本《佛学原理概述》，这是央民族大学被称为中汉藏兼通的藏族杰出青年教师的罗桑开珠副教授所著。关于这个教授的能力，我不知道该如何说，介绍指他著作颇丰，且担任国家许多重大课题，并且教授佛学8年之久。我用很虔诚的心来阅读这本书的，我忏悔之前为了工作连佛学进修都放过，所以将《佛学原理概述》作为重新学习的开始。可是，我开始失望了。关于这本书的评论我以后再写，这里不多说。只是想告诉大家，作为一本给民族大学本科生上课用的教材，该书并不合格。首先，这更多的应该叫做“编著”的书，而不应该署上“罗桑开珠副教授著”。期间许多文字直接采用其他书籍中内容，甚至笔法都不曾改变，尽管作者也著名了引自×××一书，但是那种引用量也实在太大了，整部书我怀疑真正属于作者自己思想的有多少。其二，该书整个调性不统一。“调性”是我到北京媒体学到的一个词，具体解释没人说明白。不过这本书在开始的时候，作者用着一种典型接受过马列主义熏陶者的态度来谈佛教，这种仿佛客观的态度是许多佛学研究学者的惯用方法，即便是我佩服的白化文老先生也是这么写的。只是，到了中间，作者不断引用许多不同书籍、不同作者所写的佛学研究文章，甚至不加上疏理，让人觉得这本书的不可思议——忽然严谨带着唯物主义观点看待佛学，忽然则如同一个虔诚教徒在说着颂扬本宗教盛况的话语，忽然则又带有猎奇似地描绘佛教观点。整部书的思想和行文风格显得那么杂乱。其三，这是一本急就章的书。从目录看，该书体例清晰，条理明白，从点到面，从面到线都似乎疏理过。可是认真阅读书籍，仿佛不是同一个作者所写，这除了太多引用别人文字的原因外，还有就是许多名词，在文章第一次出现时候，作者做了解释，可是到了后面章节再次出现时候作者竟然当做新名词一般又做解释，如是者不之一二，甚至几次解释的意思都不一定相同。这很显然作者在出书之前根本不曾将整部书稿好好通顺一番。其四，这不算毛病。因为书名叫《佛学原理概述》，所以言简意赅是应该的。只是，我现在仔细寻思起来，这本书当成佛教名词词典可能更加形象。这也是我觉得该书的真正价值了。相反，我更推荐姚卫群写的《佛学概论》。虽然是他历来文章的集合略作修改的，但是体例也非常明白，并且思想一贯，风格统一，叙述前后铺垫很自然，让读者可以一步一步往深了学习。
精彩短评 (总计3条)
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买了本《佛学原理概述》，这是央民族大学被称为中汉藏兼通的藏族杰出青年教师的罗桑开珠副教授所著。关于这个教授的能力，我不知道该如何说，介绍指他著作颇丰，且担任国家许多重大课题，并且教授佛学8年之久。我用很虔诚的心来阅读这本书的，我忏悔之前为了工作连佛学进修都放过，所以将《佛学原理概述》作为重新学习的开始。
可是，我开始失望了。
关于这本书的评论我以后再写，这里不多说。只是想告诉大家，作为一本给民族大学本科生上课用的教材，该书并不合格。
首先，这更多的应该叫做“编著”的书，而不应该署上“罗桑开珠副教授著”。期间许多文字直接采用其他书籍中内容，甚至笔法都不曾改变，尽管作者也著名了引自×××一书，但是那种引用量也实在太大了，整部书我怀疑真正属于作者自己思想的有多少。
其二，该书整个调性不统一。“调性”是我到北京媒体学到的一个词，具体解释没人说明白。不过这本书在开始的时候，作者用着一种典型接受过马列主义熏陶者的态度来谈佛教，这种仿佛客观的态度是许多佛学研究学者的惯用方法，即便是我佩服的白化文老先生也是这么写的。只是，到了中间，作者不断引用许多不同书籍、不同作者所写的佛学研究文章，甚至不加上疏理，让人觉得这本书的不可思议——忽然严谨带着唯物主义观点看待佛学，忽然则如同一个虔诚教徒在说着颂扬本宗教盛况的话语，忽然则又带有猎奇似地描绘佛教观点。整部书的思想和行文风格显得那么杂乱。
其三，这是一本急就章的书。从目录看，该书体例清晰，条理明白，从点到面，从面到线都似乎疏理过。可是认真阅读书籍，仿佛不是同一个作者所写，这除了太多引用别人文字的原因外，还有就是许多名词，在文章第一次出现时候，作者做了解释，可是到了后面章节再次出现时候作者竟然当做新名词一般又做解释，如是者不之一二，甚至几次解释的意思都不一定相同。这很显然作者在出书之前根本不曾将整部书稿好好通顺一番。
其四，这不算毛病。因为书名叫《佛学原理概述》，所以言简意赅是应该的。只是，我现在仔细寻思起来，这本书当成佛教名词词典可能更加形象。这也是我觉得该书的真正价值了。
相反，我更推荐姚卫群写的《佛学概论》。虽然是他历来文章的集合略作修改的，但是体例也非常明白，并且思想一贯，风格统一，叙述前后铺垫很自然，让读者可以一步一步往深了学习。 -
有帮助，我还是看佛学概论好了。 -
个人觉得写得很好。很详细，很明了。看了后，收获很大