《周作人自编集第一辑（简淡生活·性情文章）》章节试读

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这一套书分册太多集中到一起写
"周作人书信集"
1. Havelock Ellis的书去amazon买了，一键上传到kindle，感叹毕竟比一百年前方便
2. 周作人可能因为精通日语希腊语的缘故，看问题比鲁迅要深。说文学救国等同做白日梦，打了鲁迅一个巴掌
3. 对日本的评价古无来者，说日本把东方的一套给西洋看，西方的一套给中国看，自己的神道教藏着。研究日本得从神道教着手。
4. 侵华战争发动，日本深层动机是去汉化，提及1910年间去日本时还通用汉字，平假片假都实行不开。（反观现在，连“何”都很多时候写成なん，可以说日本的努力终于成功了。然而，看看韩国和越南，一去汉字，文化也就枯萎了。有本日本人写的日语语法书，说现在日语面临着clash between syntax and grammar，我大胆猜测就是因为去汉化。）
“谈龙集”
鲁迅去日本回来以后执笔从戎，志向很大的样子，实际效果却值得辩驳。周作人去日本“并无大志“，结果总结出日本文学史的概括，真诚而渊博。二人都懂日语，谁对日本文化更加吸纳，一比便知。
希腊神话似乎是一个文人绕不出去的坑。莎翁的戏剧源自希腊悲剧，句句脱不开希腊神话的引典。周作人懂希腊语，有先天优势，不像其他人还得看英文的二手资料。
看到日本新村，似乎周作人也有美好的期待。但是那时对营养学历史学人类学政治学的的研究都尚未发达，以现在眼光看，utopia不可能实施有太多原因。最接近于utopia的社会大概是美印第安人那样以部落为单位散居的游牧农耕结合型社会，这个精髓渐渐被美国人学去，搞出一套自己的民主，然而却在营养上落后了一大截，未来还很难说。像日本那样看重谷物的农业迟早也会变成美国这个样子。