司马迁

出版社:南京大学
出版日期:2008-10
ISBN:9787305055355
作者:郭维森
页数:110页

章节摘录

三、由郎中到太史令司马迁回到长安不久,便被选拔到朝廷里,做了一名郎中。这是郎官中最低一级,级别是“比三百石”(实俸六十斛)。郎官是皇帝的随从,职位不高,但因接近皇帝,容易受到提拔,所以贵族官僚、有钱人家的子弟,都积极谋求作郎官,以为进身的阶梯。司马迁父子二人都受到汉武帝的信任,随侍着武帝各地巡视,从当时的观点看,真是莫大的荣宠。司马迁的一生与汉武帝有极大的关系,要了解司马迁,必须对汉武帝及其时代有个大略的了解。汉武帝刘彻生于公元前156年,比司马迁年长十一岁,他做皇帝时,司马迁才五岁。汉武帝在历史上可说是一个“雄才大略”的统治者。在他做皇帝的五十四年(公元前140-公元前87年)中,确实成就了不少事业。他凭藉汉初七十年来积聚的经济力量,在景帝平定吴、楚七国之乱的基础上,加强了中央集权的封建专制制度。他建立了强大的军事力量,击败了不断侵扰中原的匈奴,又派张骞出使西域,打通了通往西方的道路,确立了汉朝在西域的统治权。又开通“西南夷”,使居住在今四川西部、南部,甘肃南部和云、贵地区的各族纷纷内附。还消灭了南粤、闽粤的割据势力,统一了广大国土。他在对外用兵的同时,对内又大兴水利,移民垦荒,兴办了不少事业。适应这时的形势,汉初主张的清静无为的黄老学说,显然是不适用了,代之而起的是经过董仲舒等改造过的,渗入了讲阴阳灾异和“五德始终”等内容的儒家学说。封建时代的大事业,是靠剥削压迫劳动人民来完成的,汉武帝统治时期,付出了“海内虚耗,人口减半”的代价,才取得了政治、经济、军事、文化各方面的巨大成就。武帝中期,频繁的战争和惊人的奢侈浪费,使得汉朝的经济濒于崩溃的境地,各种矛盾也都趋于尖锐。元封四年(公元前107),关东各地约有二百万口流民无家可归。天汉年问(公元前100一公元前97),广大地区都发生了农民暴动。虽然汉武帝采取打击工商业以及将盐、铁、铸钱三大利权收归国有等办法渡过了经济危机,同时又采用镇压与安抚的两手,制止了农民大规模的反抗,但是汉王朝毕竟大伤元气,统治阶级内部也出现了深刻的政治裂痕。这位皇帝晚年多少觉察到这种种问题,曾发布了著名的“轮台之诏”,公开承认某些错误,宣布要停止战争,减少兴作,实行富民政策。他封丞相为富民侯,起用精通农业的赵过为搜粟都尉,改良了农具和耕作制度,提高了生产效率。采用了这一切办法,终于使社会经济得到一定程度的恢复。成就巨大而又充满谬误的汉武帝时代,为《史记》提供了现实的基础;既有雄才大略而又专制迷信的汉武帝本人,则直接影响了司马迁一生的道路。

前言

古代中国不仅是人类的文明摇篮之一,也是人类的精神摇篮之一。按照德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers,1883-1969)的观点,在埃及、美索不达米亚、印度和中国文明出现之后,从公元前800年到公元前200年之间,以公元前500年为中心,世界上又相继出现了一系列的文明,可以称之为轴心时代(Axial Age)这文明中出现了一些大思想家,对人类和世界的一些根本性问题提出了思考,提出了解脱或超越的目标与途径。中国的孔子、老子、墨子、庄子等思想家,印度的《奥义书》和释迦牟尼佛,希腊的诗人荷马、悲剧家修昔底德、哲学家赫拉克利特、柏拉图、阿基米德,巴勒斯坦的先知等等,几乎是同时在中国、印度和西方互不了解的情况下出现。他们创立了人们至今赖以为精神基础的思想范式或世界宗教,他们仍然与我们生活在起。

书籍目录

一、故乡,童年二、二十漫游三、由郎中到太史令四、李陵之祸五、刑余的史臣六、史家之绝唱  (一)三千年的通史  (二)“实录”精神  (三)卓越的史识七、无韵之《离骚》  (一)史学与文学  (二)抒不平之气  (三)辛辣的讽刺  (四)完整的人物形象  (五)生动的语言八、光照千古

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《司马迁》由南京大学出版社出版。

作者简介

《司马迁》主要内容:龙门以南,西周时代筑有韩城,是一处军事要地,后曾改称少梁,到了公元前327年更名为夏阳,地域相当于现在陕西省的韩城市。汉代景帝中元五年(公元前145年),夏阳的芝川地方,一家复姓司马的人家诞生了一个男孩,这男孩长成后,取名迁,字子长。他一生遭遇极其不幸,可是他“不欺其志”,——也就是说忠实于自己的志向,忍辱负重,发奋著书,创作了《史记》这部伟大的著作,终于成为一位在人类文化发展史上作出卓越贡献的人物,成为中国历史上一位杰出的文学家和历史学家。
司马迁很爱他的故乡,并以故乡有大禹治水的遗迹而自豪。所以他在《史记·太史公自序》中说“迁生龙门,耕牧河山之阳”。就是说:“我出生在龙门,曾在大河以北,龙门山以南耕种,放牧。”他说生在龙门,是因为龙门是当地的标志,就用来代指这一地区。要说司马迁的籍贯,当然应该说是夏阳,也就是今天的陕西省韩城市。
司马迁童年、少年时期在家乡从事过一些放牧、除草之类的农活,这给他少年时代的生活留下了美好的记忆。司马迁在《自序》中又说自己“年十岁则诵古文”,这也是他少年时代的得意事。所谓古文是指和当时通用的隶书不同的古代文字。既然诵读,那就应该是指用大篆古文写成的书籍了。秦始皇焚书、禁书之后,这种古籍保存很少,没有专门传授,也读不懂。司马迁十岁能诵古文,想必他也常到在首都长安任太史令的父亲司马谈那里,阅读国家藏书,向专家请教。他聪明好学,十岁就能诵读古文,毕竟是很了不起的事。汉代学术有今文、古文之争,对于传世经典,两大学派不仅记录的文字不同,解释也有许多分歧,所传授的解释经典的书籍也很不一样。据记载,司马迁曾向传授《古文尚书》的大学者孔安国学习过,也曾向今文经学的大师董仲舒求教过。因此,他是今古文兼通的,等到他写作《史记》的时候,他就将今、古文经来了个兼收并蓄,并不拘泥于学派的不同。

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精彩短评 (总计3条)

  •     挖掘的比较深入,资料也比翔实。
  •     便于携带,内容易懂
  •     我怕我真的会失忆,这不是开玩笑
 

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