极花
出版日期:2016-3-1
ISBN:9787020114016
作者:贾平凹
页数:212页
内容概要
贾平凹，一九五二年古历二月二十一日出生于陕西南部的丹凤县棣花村。父亲是乡村教师，母亲是农民。文化大革命中，家庭遭受毁灭性摧残，沦为“可教子女”。一九七二年以偶然的机遇，进入西北大学学习汉语言文学。此后，一直生活在西安，从事文学编辑兼写作。 出版的主要作品：《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《怀念狼》《秦腔》《高兴》等。以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十余种版本。曾获全国文学奖多次，及美国美孚飞马文学奖，法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。2008年，《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年《古炉》获得施耐庵长篇小说奖。2013年，获得法国大使馆颁发的法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章。
书籍目录
夜空
村子
招魂
走山
空空树
彩花绳
后记
作者简介
《极花》是贾平凹的最新长篇小说，写了一个被拐卖女孩的遭遇。作品不仅保持了作家的既有水准，而且在写法上有所创新，小说从女孩被拐卖到偏远山区的男性家庭开始，用全息体验的方式叙述女孩的遭遇，展示了她所看到的外部世界和经历的内心煎熬。这部作品从拐卖人口入手，真正关注的是当下中国最为现实的贫困农村男性的婚姻问题，具有很强的现实冲击力。是贾平凹创作中又一特色鲜明的作品。
发布书评
精彩书评 (总计25条)
-
书里写了恶，也试着分析了恶产生的原因。作家难道不是不仅仅只关注表面，也要思考背后吗？关注现象是知道了，思考了整个事件是反思了。有些问题没有实质解决，归根也是没有想根源的原因。我们可以批判，但是批判的理由如果是作者对现象的思考，那会不会显得肤浅？思考是个整体，对于书中的一部分内容的愤怒，就忽略了书的整体，还不如不看不想，因为片面的言论会误人子弟。 -
作为一个女性读者，工作的空闲时间断断续续在读这本书，每当读的时候，心里是难受的，还隐隐在想幸好我没被拐卖了去，不读的时候，心里又惦记着，她什么时候才跑啊，什么时候才能自由啊。读完这本书，听闻些许人在批判它，就看了看网上的各种评价，我更倾向于赞美它，于文字上，除了开篇稍觉诧异，之后就完全被带入了书内环境，脑海中能出现胡蝶的窑洞，拴着她的铁链，看着她的狗，瞎子磨得石磨，有弹性的垛子；于立场上，并不觉得作者倾向于哪一方，城市和农村各打五十大板。再者是作为一个女性读者，作者的描写让我看着看着就心生恐惧汗毛竖起，看完了居然还要对爱人说，幸好我没被拐卖，我是自由的。想了半天书评的主题，有人说是反映城市农村问题，有人说是不成功的创新之作，有人说是像盲山，我个人的想法是，自由。这包括着身体的自由，爱的自由，生活环境的自由，做爱做的事的自由，生育的自由，生存的自由。胡蝶要是自由，便是如愿的做了城里人，也许和同样自由的房东儿子谈了恋爱，但若是她真的自由，就不会从小辍学来城市打工，而她来城市的方式就换了一种，她也许考上大学，来到城市，成为房东儿子的同学。黑亮要是自由，便是和村中哪户的俏女儿生了情愫，日出而作日落而息，共同经营着小卖部。老老爷若是自由，便是某个大学的教授，把一肚子的难写的字，写在了黑板上，带着学生们，辨别星星。书中一直没明白的，是老老爷扔给胡蝶的星图，就像之后他又仔细的给她讲了每个星星，我默默的以为，难道星星是辨别方位的，老老爷给他的星图还是希望她跑出去的？又或是说这没有任何意义，只是老老爷在这儿待久了而默认的星图，他希望看起来不一样的胡蝶会懂得他？看到最后胡蝶逃跑的那段，我又以为自己看错了，分明前面写了这是梦，可是为什么只是梦！为什么不是真的跑出去！但当我读后记的时候，便明白了。也许在这个真实故事的存在下，酝酿了十年的贾平凹，想要事情有个更好的结果，但又没有更美的结果。是在这窑洞中生存下去，养着兔子，也许有了新窑洞，也有有了另一个孩子，也许还会有买来的儿媳妇；还是费尽周折回到了城市，面对媒体不停的报道和周围人的眼光，夜里会惊醒听到兔子哭着找妈妈，自己母亲担心自己再也嫁不出去所以要求自己远嫁，到底哪个更好？哪个更美？哪个都不自由。后记中提到，恶能写到极致，善却写不到极致，想来结局也是，再好的结局也许总会有人觉得不圆满，偏遗憾的结局，却总惦记着。书中读出来的问题，现在大部分都解决不了，也找不到解决的方法，有想买媳妇的，就永远有拐卖妇女的，有娶不上媳妇怕不能传宗接代的，就有想买媳妇的，有贫瘠的土地文化教育不普及的，就有娶不上媳妇怕不能传宗接代的，可是又怎么才能让世界上没有贫瘠的土地，让所有人都受到均等的文化教育，突然想到的，就是老老爷说的不存在的成语了，贾平凹言：待星可披。 -
前几天，在阅读《武汉大学学报》（人文科学版）2016年第四期时，我看第一次到“极花”这个名字。这一期学报第一个栏目叫做“聚焦大变局中的中国农村”，其中提到了贾平凹这部最新的反映当下中国社会转型的小说。于是，我立即在深圳图书馆的网上阅览室找到了登载这部小说的《人民文学》（2016年第一期），利用上课之余大略看了一遍，但网上阅读终究不能尽兴，于是又到书店买了纸质书，再仔细地看了一遍。读罢之后，有欣喜但更多的是隐忧，想到了一些与文本本身关系并不大的东西。首先想到的是贾平凹本人。在当代小说家中，我读贾平凹的作品读得最多，大学时读他的《商州》、《浮躁》、《废都》、《秦腔》，就感觉他的语言别具特色，虽有陕西方言的底子，但又有文言的韵味，反倒觉得特别雅致，相较而言，同时期的作家如余华、莫言、张炜的语言则显得太规矩，缺少一点地域的色彩。而且一路看过来，到贾平凹的最近几部小说，如《古炉》、《高兴》、《带灯》、《老生》也大多保持了这种古朴雅致的风格，在当代小说家的语言越来越趋同化，越来越“规范化”的情况下，贾平凹的作品确实能够警醒我们：文学是一门语言艺术。尽管关于“文学是一门语言的艺术”的理解多种多样，但我觉得就小说而言，就当下中国城市化进程日益加快，从物质到精神日益趋同化的背景而言，小说的语言特色主要应该表现为一种地域特色。作为一名小说家，贾平凹不单在语言风格上独具特色，而且就其整体风格而言，也是很有特色，这种特色要一直追溯到上世纪八十年代才能看得出来。上世纪八十年代随着改革开放国门打开，国外各种文学思潮纷纷涌入，现代主义的各种小说技法一时成为国内作家们学习效仿的热点，于是便涌现出一大批中国的现代主义小说，此时作为一个刚刚崭露头角的作家，贾平凹虽也关注过这些思潮、技法，但他似乎比其同时期的其他人更理性，坚持自己现实主义的创作方向，并且一直走了下来，而事实证明近三十年来的小说，现实主义才是正确的方向。基于上述两点，我看到贾平凹身上那种沉稳、理性，看到了一个文学家对自己风格的追求和坚守，也许每个作家在年轻时难免走弯路，但就贾平凹的创作实际而言则显得格外成熟，也许只有那厚厚的黄土才能孕育这种性格、这种风格。其次想到了文学家的担当。人们常说“文学家是时代的良心”，而我觉得这个“良心”最重要的是一种“良知”，能够正视时代的善恶美丑，并且毫不隐瞒地将时代的病痛揭露出来，引起疗救者的注意。贾平凹的《极花》无疑是一部揭露时代病痛的小说，虽然只是以女性被拐卖作为小说的情节，但是透过这个情节却反映了当下中国城市化进程中的诸多问题，如农民工融入难的问题、农村单身汉问题、农村经济凋敝问题、农村传统破败问题……。贾平凹不回避当前城市化进程中的问题，这不单体现了他敏锐的眼光，更体现了他作为文学家的勇敢和担当。其实纵观贾平凹小说，这种担当基本上是一以贯之的。1987年，小说《浮躁》出版，此时正值改革开放进展得如火如荼，国家经济总体上是稳步上升的，但是社会当中也存在着一些丑恶的东西，如唯利是图、官商勾结、人情淡薄……等等，贾平凹将其归之为“浮躁”两字，这部小说无疑是当时中国社会的真实写照。再后来，1996年出版的《土门》则直面城市化进程中的问题，小说通过仁厚村的抗争、以及最终被拆，村民迁移，反映了城市化对农村的冲击，村民虽然住进了楼房，但认为“被拔了根，成了鸟儿”。很震惊贾平凹能这么早就关注到这个问题。再到后来的《秦腔》关注农村传统文化的流失，《高兴》关注农民进城后艰难的生活处境，《带灯》通过女乡镇干部带灯之眼呈现基层政治生态，《极花》则通过妇女拐卖事件反映城市化对农村的冲击。可以这么说，贾平凹的小说基本上是和改革开放的大背景息息相关的，在官方大肆宣传报道辉煌成就的同时，贾平凹的确担负起了文学家应有的责任。目前，我国正处于社会大转型时期，存在的问题很多，被历史车轮碾压的东西还很多，它们不应是被漠视的部分，需要更多的文学家来关注和书写。还想到了小说中的农村。小说中的农村或者说是描写农村的小说，这在文学史里面有个专门的名字——乡土小说。虽然没有专门研究过中国现当代小说，但就我自己的学习和阅读经验来说，我认为乡土小说是近一百年来中国小说的主流。那些传世的，被认为是经典之作的小说，大多数是乡土小说，远的如鲁迅的《阿Q正传》、沈从文的《边城》、近一点如《创业史》、《小二黑结婚》、再近一点的如《白鹿原》、《秦腔》等等，都是以乡村为背景的小说，尽管近百年小说史上不乏以都市为背景的优秀之作，如张爱玲的《金锁记》，巴金的《家》茅盾的《子夜》等，但是论数量和质量，无疑乡土小说是主流。这背后的原因除了中国的小说家大多出生于农村，或者有过长期的农村经历外，我觉得还有一个更大的社会历史的原因，就是一直到改革开放前，中国社会还是一个农业社会，这里不是指经济的，而是指文化层面的，经济上可能工业已经是国家的经济支柱，但是文化层面还是一种乡土文化，这种文化深深影响着五十年代至八十年代中间出生的小说家，而他们目前又是当今小说家中的主流。对于也是出生在农村的我来说，我是乐于阅读乡土小说的，因为阅读时有一种扑面而来的亲切感，其中描写的景物、风俗、人情、语言都是儿时耳闻目睹的。尽管乡土小说大多数不是田园牧歌式而是带有沉重的哀悼的，但我总觉得那些被写到的乡土是幸福的，因为孕育在这乡土之上的作家们总还是关注着这片土地的伤痛，并且使之成为一个民族，一个国家的集体记忆。以当代文学来论，在经济版图上，陕西是无足轻重的，但在中国文学的版图上，陕西却是举足轻重的，从路遥的《平凡的世界》、到陈忠实的《白鹿原》、再到贾平凹的《秦腔》，随便拿出一部都是可以代表同时期最高成就，而且这几部小说都是以那荒凉贫瘠的黄土高原作为背景的，也许从现实层面来看这片土地是不具什么美感的，但是在文学领域这片土地的粗犷凌厉却是一道独特的风景。不过等到这一批出生乡土的小说家渐渐老去、逝去，等到城市化进程一步步蚕食、抽空乡土时，那时候没有乡土经验的小说家们恐怕也只能写写都市小说咯。读《极花》时，我被贾平凹的关注现实的情怀不断打动，同时也思考着这类小说视野的局限性，因为就当下的中国的城市化而言，农民工流动是一个非常大的问题，而贾平凹的小说中提到的不多，这当然是和他所处的地域有关，因为农民工的流动主要体现在重庆、四川、湖南、江西向珠三角的流动。我出生在湘西南的农村，自我记事起，“去广东打工“就是一个特别深刻的句子，近三十年了，我知道其中必然有许许多多的故事，这些故事应该最能反映我们国家近三十年的变迁，我期待能有一部作品忠实记录下这三十年的悲欢离合。
精彩短评 (总计50条)
-
平凹先生的文章还是很有思考意义的！一个女人内心的挣扎……好像有了孩子真的可以改变一个人的所有思想。 -
没有想象中那么好，当然也没有评论里那么差 -
那么多人说这本书三观有问题，但是我们到底有没有思考过一味地咒骂贩卖人口的人到底有什么意义？贾先生并没有美化农村人文中也有人会对买来的媳妇痛下毒手，但是我们要知道哪里都有好人和坏人，我们有没有想过被拐卖的妇女儿童他们到底怎么样才能回归社会？ -
我应该看过电影，画面感很强。尤其是前四章，每一帧都在打着我。 -
一个完整的故事就应该一口气看完 很客观 -
你可以批判人性，说天下乌鸦一般黑。但是资源的不对等永远不能成为拐卖妇女的理由。 -
看完后我愣住了，这不是一个“大作家”应有的水准 -
贾老师，我想问问底层乡村男性婚姻困难花个三五万买个媳妇儿，我这城市大龄女青年也困难能花钱买个彭于晏吗？！
看似冠冕堂皇的说什么拐卖妇女，字里行间就是说男主如何对买来媳妇儿好，被解救的妇女会迫于社会压力重新回到拐卖家庭，你这是什么社会观！什么价值观！
一星都多余给！ -
不看也罢 -
城市掠夺着大量农村的资源、劳动力甚至的女人，以至于农村的光棍只能靠买老婆来完成人生大事。从城市中拐卖来的妇女是造了什么孽，为什么要苦苦忍受这悲惨的人生，盼望着回到城市，但回到城市又能怎么样呢？是被络绎不绝的媒体争先报道，还是被邻居用世俗的眼光加以评判，面对年老的父母，终究是过不好这一生了。如此悲哀的命运，只能回到那个偏僻的小村子了却余生。 -
现实比小说还更残酷 -
心理描写很细致 -
正文写的没有后记好 -
应该要写得长一点，她本该还有更多的故事 -
行文形象风趣，尤其是拟人比喻用得出神入化，但内容单薄是硬伤。 -
理解，尊重。从虛到实，文本说到底是虚的，活生生的人却活在虚假中。平心静气是罪过，而真正绝对的黑暗才让人掏肝挖肺，刺骨锥心。关心拐卖妇女只是冰山一角，远远不够，黑暗无处不在，它暗示毁灭，万劫不复？活在真实中，只是代价太大，要像刑天一样跳舞。。。 -
贾平凹的语言还是那么浓厚的乡土气息，但这本书没有保持以往的水平 -
妖魔化的中国看了太多太多，凡是农村发生的都是可忍耐的。贾平凹这次的切入点可写可读性很强，但是结局甚至是尾声都令人感到遗憾，被拐卖妇女被孩子绑架在农村，为逃避流言蜚语而选择隐藏自己，实在是一大可悲。幻想中的逃离以及后悔在我看来虽然现实但失望，既然是小说，有一个幻想也不至于这么实际。贾平凹的文字功底我是认可的。 -
我今天看了盲山才觉得挺像 -
很温馨 -
极恶之书 -
拐卖妇女的新闻很多，都有点无奈了，但那种一辈子突然被大转弯的人生，对当事人来说却是致命的痛苦。不知道贾先生能体会到多少那个被拐卖女孩的心，但作者对被拐卖经历的感受却是有些“浪漫”了。有一个像灵魂渡者般的老老爷，虚构出来的诗意和虚构出来不错的黑亮家，给读者安慰，但只是看上去很美，现实是丑陋的，大家都明白。农村，尤其是现在还需要坐火车坐公交坐完公交还得走的大深山里的农村，对普通人来说，天然囚笼。这样的时代，这样一群人，需要被记录下来，但贾先生怪罪在城市上，却是文人式的感慨和思考方式。也许先生久居城市，心里的乡土早已是鲁迅定义里的乡土了。看到篇报道，贾先生传达了“为解决农村男人的生理问题拐卖妇女是人情里可行的”意思。exm? 人情与法律什么时候可以背道而驰？法律保护基本人权，大于一切，懂？ -
对于拐卖人工的态度当然是旗帜鲜明地反对，但除了头痛医头式的咒骂和呼吁，对现象出现的原因的探索和反思，也应该受到欢迎。何况这又是根据真实事例改编的，又有什么理由说作者对拐卖者是同情的呢？ -
不想牵扯进立意之争，只是客观说，贾平凹属于没什么天赋才华的作家，他经历丰富，也仅止于此了。 -
平分这么低难道不是因为他在采访里口口声声的说为了村子不消亡 买卖媳妇是可以被接受的？？ -
喜欢 被卖者的心理历程 作者对最后结局的无奈都很打动人 -
同时在读《一句顶一万句》，不如。不过，宝刀未老。人文关怀值得再给半颗星。 -
他不是用着同情的心态写着的吗 胡蝶的故事是个悲剧 不谈文章立意 还是可以的 -
不关心被拐卖的妇女，却可怜那些娶不到老婆的人，甚至祭出孩子这个杀手锏让被成功解救的胡蝶心甘情愿回到那个魔鬼洞。这什么论调？是想说只要有了孩子，被拐卖的妇女就会顺从地留下来，从此过上你好我好大家好的生活？！整本书上只有两个字，垃！圾！真后悔在学校订了这本书。 -
隐喻很多，有些云里雾里的，这故事怎么看怎么讽刺可怜 -
有人说这是一本比较男权主义的书，但却不得不说这本书也反应了一种现实。 -
我觉得最能打动我的地方是结尾她去村口等她娘来接她，回家后发生的一些事儿让她最终回到农村，其实是一场梦境，这个手法太好了，刺激到我的点了！反应到现实，我觉得拐卖妇女是坚决要打击的，不论这个村男人有多可怜有什么理由！ -
很有趣都是说当今女人处于卑微的地位，但都无法被自国人所正视或被掩盖或被忽略，一个是母国一个是印度，都是文明古国，都是男尊女卑的文化蒙蔽了他们作为“人”的善信。
当然更多还是阶级的差异，城市疯长而贫困区域成几何地无法跟随的现实问题。
物联网的时代，我们一起看看《极花》和《印度的女儿》 -
不喜。 -
关于土地的哀歌。在乡村，城乡之间，弱小的群体的生命如同草芥，又如同猛兽。 -
普通读者难懂，因为很多方言化的东西，结局有点意思，像电影的多重结局，不过结局只有两个，都不是我们能感到高兴的结局。 -
怎么评？光看文字倒是可以，但是立意真是让人迷醉。 -
三分给文笔。其它可是说。先生也是学佛的人呀。 -
抄袭盲山，乡村中的人有手有脚完全可以去城市打拼啊，为什么怪社会 -
短评方向令我吃惊，没看之前我以为是讨论女主人公的心理路程的。我觉得吧，不管小说立意如何，作者写出这样一本视角独到的小说激起人们对拐卖妇女儿童的讨论的就功德圆满了 -
可以理解，但并不能原谅 -
没什么其他感想，只是可怜女主角，明明是受害者，最后却饱受非议，连弟弟也看不起她 -
感觉比较接地气，贴近现实生活，各种因素杂交在一起，淳朴、愚昧、城乡鸿沟、宗亲。折射出严峻的社会现实问题。电视剧电影就不要想这类题材了，书籍可能是一个好的载体。 -
为罪恶裱糊诗意，是作家的无耻。 -
不读也罢。 -
不懂为何评分如此之低
-
做了父亲之后，对一切涉及孩子的犯罪都感到发指。平娃讲得世界好像与我们这个世界完全不同，《高兴》讲得是捡破烂的，《极花》先讲拐卖又讲农村生活，边缘人物的关注确实是一个作者应该去做的。。。 -
在我的心里，这本书值4星，打5星的原因是想把这么低的评分顶上去。书里的每一个人都是性格饱满的个体，不是受害者或加害者的标签。不要用好人和坏人来区分任何人，请尊重人本身。说直男癌的人未免怨念太深吧，还是说根本没有仔细读完。 -
社会资源的不对等，造成了一系列问题，而解决这些问题的方法却总是苍白无力。 -
不推荐