中国社会中的宗教

出版日期:2016-10
ISBN:978722009924X
作者:杨庆堃
页数:350页

内容概要

作者简介:
杨庆堃(C. K. Yang)(1911-1999),华裔美国社会学家。
第一位从宽广社会学角度来证明中国宗教存在形式、合理性及历史传统的宗教社会学家。原籍广东南海。1932年获燕京大学社会学学士学位,1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后,1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任,并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作。1951年再度赴美,任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。1970年代在香港中文大学创办社会学系。
编辑推荐:
欧大年:这部著作简直可以被称为研究中国宗教的“圣经”。
弗里德曼:因为杨氏的书,社会学传统在此到达了一个顶峰,他使中国宗教成为一个实体。
赵文词:本书是一部了不起的著作,目前仍未有可与之匹敌的、对中国宗教给予如此全面概述的作品问世。
雷德菲尔德:(杨庆堃是)对中国宗教进行功能分析之第一人。

书籍目录

荐序(欧大年)
代 序
自 序
第一章 导 论
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社会和经济团体中的宗教
第四章 民间信仰的公众性
第五章 历史视角下中国宗教的政治作用
第六章 天命的运作
第七章 政治伦理信仰:“以神道设教”
第八章 国家对宗教的控制
第九章 宗教与政治反抗
第十章 儒家学说及其仪式中的宗教面向
第十一章 宗教和传统道德秩序
第十二章 中国社会中的弥漫性和制度性宗教
第十三章 1949年以前宗教在中国社会中角色的变化
附录1 8个地方主要庙宇的功能分类
附录2
制度性宗教VS.弥漫性宗教?——关于杨庆堃《中国社会中的宗教》的讨论
译后记
再版后记

作者简介

研究中国宗教的“圣经”、(杨庆堃是)对中国宗教进行功能分析之第一人
《中国社会中的宗教》(精装)
(宗教的现代社会功能与其历史因素之研究)
名人推荐:
《中国社会中的宗教》提供了中国自身文化的重要信息,阐述的是对中国社会有着极大影响的宗教、祭祀仪式和信仰。对此,杨庆堃从众多的历史和人类学的资料,特别是地方志中发掘了详细而客观的证据。他最大的贡献就是表明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会,包括家庭、阶级、民间团体、行业、经济活动和朝廷,必不可少的一部分的。所有的这些阶层、宗教和社会都是相互影响,又互为支撑的。宗教的传统同时又是个人以及社会道德的基础。他所有的这些贡献,都对我本人的研究有很大的影响。
——欧大年(Daniel L. Overmyer)
英属哥伦比亚大学亚洲研究系中国研究中心教授
杨庆堃的这部著作是研究中国的宗教、社会和文化的经典之作,对我们理解中国文化有很大的帮助。杨氏从众多的历史和人类学的资料,特别是地方志中发掘了详细而客观的证据,证明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会必不可少的一部分的。宗教和社会各方面相互影响、互为支撑,同时证明了宗教传统构成了个人以及社会道德的基础。
——金耀基
香港中文大学社会学系讲座教授,香港中文大学前校长
这部著作是中国宗教研究中最新的尝试:试图把中国宗教作为一个整体来解释,并将其思考和实践融合进社会。迄今,……因为杨氏的书,社会学传统在此到达了一个顶峰,他使中国宗教成为一个实体。
——弗里德曼(Maurice Freedman),美国著名经济学家
内容提要:
《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品,被誉为研究中国宗教的“圣经”。
全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述,详细考察了中国社会中各种类型的信仰,以及国家政治、经济和儒家学说的关系,描述了中国社会与宗教的整合状况。本书试图回答:在中国社会生活和组织中,宗教承担了怎样的功能,从而成为社会生活和组织发展与存在的基础,而这些功能是以怎样的结构形式来实现的?


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计7条)

  •     如果说灯光是空间的雕塑师,那概念是历史阐释的雕刻师。创设概念解释历史:一要概念逻辑自洽,二要找到与历史的巧妙结合点。以这标准看,吴思的“血酬定律”是三流概念(使用暴力就与市场自愿交换下的“酬劳”相悖);黄仁宇的“数目字管理”是二流概念(含混不清);杨庆堃的“弥散性宗教”是一流概念。这概念首先帮助大家跳出了“中国是否有宗教”的话语泥塘,开始探索中国宗教史的内在发展规律。更有魅力的是,“弥散性”是受了美国社会学家帕森斯影响,帕氏认为,在前现代社会,各种社会子系统经常是交错“弥散”的,比如,卖菜的会根据不同的人情给出不同价格甚至斤两,这就是社会人际关系对经济系统的渗透。现代社会则应该是一种社会分化过程。由此,西方就出现了“制度性宗教”向“个体宗教”的转向。中国的“弥散性宗教”似乎一下又现代起来
  •     基本上就是在第一版上做的修订,增加几处译者注和修改了几处错误,然后补了附录2。“共产主义作为准宗教”那一章仍然删节。还是有一些句子没修订,有几处修订没必要。【难以计数:unaccountable,无法理解的;voluntary religion:自发性宗教;scholar-official class:士大夫阶层;a sample cult:英雄人物崇拜;马康:马刚(天柱教);李世瑜的书应为“《现代华北秘密宗教》”;屈子的那句话是“道可受兮,而不可传”】
  •     弥漫·
  •     #翻书# 中国人一直被认为没有宗教信仰的民族,本书以“弥漫性宗教”的定义对应大家更熟悉的制度性宗教。中国人自古的崇尚实用,原始宗教通过儒家伦理弥漫并指导家族乃至国家,达到保守稳定的效果。而道教,佛教所强调的个人修行只能附庸存在~读完此书,别再说中国没宗教,只是国家玩的很实际,民间玩的很随性而已~
  •     最后一章是删节的。谁有这一章的译文?
  •     一部用结构功能主义套中国情境的作品。大概翻译也有点问题吧
  •     我读过另外一个版本。这个有没有修订的内容?
 

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