诠释学的实施

章节摘录

版权页：   确实，自然的不可探究性针对的是自身受限的、分有的人的本质，歌德将这种本质看成泛神论者——这一思想不同于学院哲学（Schulphilosophie）的知性乐观主义。自然和上帝在歌德看来是不可探究之物，并且他始终坚持自然与上帝的融合统一，尤其反对他的朋友雅各比的基督教的信仰哲学。一个“从外部闯入”的神与歌德自然的内在生活的观念不相融洽。尽管如此，歌德也以他自己特有的自由性格反对所有的教条确定，包括对泛神论的教条确定。 歌德学着用赫尔德的眼睛来看待斯宾诺莎，在斯宾诺莎那里证实了自己关于自然的想法，尤其是他对终极原因的反感。自然是永恒的、必然的、规则的，这些从斯宾诺莎那里发展过来的信念也是必要的砥柱，歌德的不受约束的生命力和巨大无比的塑造热情也召唤着这一砥柱。歌德将他的精力活跃地、游戏般地分散到此在的所有方面，对于每一个新事物他都以极大的创造热情来回应，仿佛对他的能力不能设置界限一般，然而在他看来，对断念（Entsagung）的呼唤显然是原始信任，因为断念存在于对必然之物的认同中。他感到通过斯宾诺莎，他已经从激情的游戏中超脱出来，而通常人们都会在激情中被其命运所束缚。从而变得睿智的歌德，自己已经成为回忆的歌德，深刻地解释这个当初引导他进行哲学思想的需求。我们可以从一篇尽管在80年代才出现的文章中证实这种自我解释（Selbstauslegung）的正确性并且予以补充。狄尔泰在《歌德研究斯宾诺莎的年代》（Aus der Zeit derSpinozastudien Goethes）著作中对这篇文章首先进行过诠释。在此在和完满性概念中我们想到无限的东西，这概念也参与确定受限制的诸生存（Ex•istenzen）的在，所以，上帝之中的东西正因为它们有此在在其自身中，作为活性的生物不能为在它们之外的任何东西所衡量，所有这些东西呈现一种部分与整体之间不可碎割的自身关联，简而言之，是对无限的庞大整体的分有，这对我们而言就是证明。歌德那时采用了一种从他个人的视角来看待生命本质及其形成力量，虽然这也来源于斯宾诺莎的思维方法，这使我们联想到了亚里士多德的隐特来希理论和莱布尼茨的单子论。这就是形态学的自然研究的全部观念。所有生命的有条件性不会对自然原始力造成破坏，相反：歌德感叹道，自然是多么可敬啊，它必须一直用同一种方法来创造和供养生物。

内容概要

德国哲学家，现代阐释学的创始人，海德格尔之后最重要的德国哲学家

书籍目录

荷尔德林与古希腊

荷尔德林与未来

荷尔德林的当下性

镜中的诗与思

歌德与哲学

歌德与道德世界

人的精神过程

歌德与莫扎特

歌德浮士德中的守塔人之歌

歌德语言的自然性

巴赫与魏玛

普罗米修斯与文化悲剧

情感最深处的 神

消逝性

卡尔伊默曼的期待千年王国的十四行诗

关于伊默曼的追随者小说

魏拉之歌

诗人施特凡格奥尔格

荷尔德林和格奥尔格

我和你同一个灵魂

诗文与整体

施特凡格奥尔格对科学的作用

关于里尔克对此在的释义

诗文与标点

里尔克杜伊诺哀歌中神秘性制作的回转

五十年后的里尔克

希尔黛杜敏壮气歌之二

希尔黛杜敏回归的诗人

抵达高处

诗与交谈

恩斯特迈斯特，纪念诗之五

诗中的思

卡夫卡与克拉姆

诗人哑言了吗

在虚无主义的影子里

我是谁和你是谁

策兰诗中的含义与含义遮蔽

从现象学和语义学进入策兰诗文

编辑推荐

《人文经典译丛•美学与诗学:诠释学的实施》编辑推荐：国内最强德语翻译阵容再现德国哲学家加达默尔经典之作。《人文经典译丛•美学与诗学:诠释学的实施》是伽达默尔探讨如何理解文学作品的一本文集，包括了作者最初的一批关于文学的随笔和文论。

作者简介

该书是加达默尔全集的第九卷，专门讨论美学和文学理论。 加达默尔是现代阐释学的创始人，作为海德格尔的学生，他青出于蓝，开创了现代哲学一个崭新的方向。他和哈贝马斯作为现代德国哲学的两个路向，他捍卫了传统对于人的思想和意识的基础作用。 我们将陆续引进所十卷，译者为北大，人大，华东师大，复旦，社科院哲学所的教授。

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