出版社:岳麓书社
出版日期:2013-4
ISBN:9787553800202
作者:星云大师
页数:246页
章节摘录
添油香精华语录◎赞美的音声是世界上最悦耳的声音。◎佛法应该提倡生活的净化、道德的修养，而不是神奇怪异，或是未卜先知。平常心、慈悲、道德，才是佛法。◎法律不能解决世间上所有的问题，佛教的信仰、道德观念、慈悲心才是解决世间纷扰之道。◎成功的教育是要让学生能接受；不接受，等于用水浇花，不浇在根上而浇在石头上，是无法受用的。◎教育子女的要诀，除了用“心”外，更要观“机”，了解所处的环境、人、时、地等因素的差异及社会共识的观念，才能对子女因“才”施教。◎现代教育要注意学生的尊严，学生在有尊严的教育下，才会受教。◎要养成不买的习惯，不买东西，就是最有钱的人了。◎以爱才能赢得爱，恨不能赢得爱。◎“人间佛教”包含生活层面和精神层面，包括入世思想和出世思想，也具有现代特色与传统特色；“人间佛教”的性格是一切普化，兼容并蓄的。五月 一日 星期日昨天的晚宴，菜肴丰富，程序隆重，是由刘秀忍女士作东，宴请国际佛光会世界理事会的理事们。晚宴开始时，刘秀忍女士致辞说：大仓饭店是各国元首在日本开会的场所，像美国雷根总统、英国女王伊莉莎白二世等都曾在此住过。当我致辞时就对大家说道：“各位佛光总统，各位佛光女王，当大家接受佛教护法刘女士宴会时，你们都荣耀有福了……”大家一阵哈哈大笑。可见总统、女王，毕竟是人人爱的。晚宴后，临时由陈顺章高歌一首佛光会员四句偈，将现场的气氛带动起来，大家纷纷上台献唱，以娱大众。洛杉矶张乃彬的闽南语歌，字正腔圆；伦敦倪世健的日本歌，韵律婉转；台湾曹永杉的英文歌，雄壮浑厚；温哥华赵翠慧的儿歌，别有情调；日本妇女会罗会长吟唱的日本传统诗偈，充满日本文化的特色；金门房艾莉的“山在虚无飘渺间”，词中深具佛法妙谛；日本佛光协会会长西原先生，临时权充司仪，日语、英语齐来。国际佛光会的集会，是名副其实的“国际”性。人——来自世界各处，歌——也是具各国特色，内容处处皆在表现“佛光”的精神。散宴后，各路人马接着夜战，聚“会”在一起，继续讨论问题，十二时方就寝。早上七时与大家共进早餐后，就赶到东京别院继续综合讨论会议。会中我提出佛教对当今社会问题的看法，如杀生、安乐死、死刑、自杀等应有的认识，并接受大家发问。会后，到隔壁的会议室，对副会长阿那努达，以及拉达克、孟加拉、斯里兰卡、洛杉矶等地的代表们，表示歉意，因为语言的关系，因此把大家集合在另外一间会议室内听取英文翻译。阿那努达法师是国立斯里兰卡大学的副校长，他回答我说：“其实不必要英文翻译，因为看到您讲话，大家都在笑，我也跟着笑就好。但是当您请慧海法师用英语翻译，我听了以后，别人都在笑，我倒反而不觉得好笑，所以还是用看的就好了。”一句话，经过转译后，神情韵调就改变了。紧接着他又说：“为什么你每次说话大家都喜欢拍手？我正在研究这个问题。”言谈中，当我承诺世界总会副会长阿那努达教授，以后佛光会在世界各处开会，总会都会支付机票给他时，他立时鼓掌大笑，于是我对他说：“您不也是会鼓掌欢笑吗？”之后，闽南佛学院教师湛如法师来访，他是大陆优秀的佛教青年比丘，去年来日本作佛学研究。谈话中，他说：他也要加入国际佛光会做会员。记得上次来东京，曾和湛如法师谈了不少话，今日有缘再度与他见面，感到非常欢喜。他告诉我正在研究佛光山的组织和事业系统，我对他说，如果以佛光山作为论文题目，博士论文一定很精彩。之后谈到大陆的佛教，青年人才欠缺，需要从教育着手，他希望佛光山能到大陆去办大学，我也认为建寺院不重要，建大学比较重要，今后佛教的慧命在佛教的文化与教育的事业上。他听了以后非常高兴，后来，我们又谈了佛教青年学术会议和僧伽教育的问题。我邀请他将来有机缘来佛光山，参加世界佛教青年学术会议，主题为“佛教前途在哪里？”下午六时四十分搭星航班机飞往洛杉矶。五月 二日 星期一昨日经日本东京到美国洛杉矶，十多小时的飞行，因为时差关系，我一路上醒醒睡睡，睡睡醒醒，一到洛杉矶后就有吴剑雄（洛杉矶佛光协会会长）、记者王艾伦等人和我见面，谈的问题仍跳不出过去的框架。我自以为对中国大陆做了许多好事，也默默地在为中国大陆人民的福祉而祈祷，我更希望邓小平先生领导的改革开放越来越成功。几次到中国大陆探亲，不如说是对中国大陆的“一颗中国心，一点台湾情”吧！中国佛教协会的赵朴初长者是我非常尊敬的人，我希望国际佛光会世界总会，将来有一天能礼请他担任国际佛光会世界总会的荣誉会长。同时我也希望全世界近百万的国际佛光会的佛光人，都能关心神州大陆的建设和佛教的复兴。中国富强了，必定能带来全世界的福祉，且让我们拭目以待吧！五月 三日 星期二在美国的东方人常慨叹“死无葬身之地”，因为玫瑰岗虽然很大、很美、很好，但是东方人不喜欢。他们说自己听不懂英文，不喜欢与语言无法沟通的人葬在一起。我在前年曾到玫瑰岗看过一块地，想要兴建灵骨塔，以供东方人使用。这次到美国来，听慈庄法师说西来寺向玫瑰岗买了另外一处吉地做为灵骨塔之用。趁下午有空，前去看一下墓地的情况。这块地是在玫瑰岗的后山，面积三英亩多，地价数百万美金。听说可以从玫瑰岗铺一条路和此处连接，要花六十多万美金，将来须花费五百万美金以上才能把灵骨塔建筑完成。虽然西来寺的经济十分困难，但是也要为东方人，尤其是华人，提供服务。因为当初在白塔寺，就有信徒的眷属去世时，希望能将灵骨奉安于白塔寺。当时白塔寺并无此一设备，但是看到许多丧家眷属求助无门的表情，实在不忍心。在不得已的情况下，只好把人住的房间让出来，做为供奉灵骨之用。东方人对佛教的信仰深厚，因此佛教的墓园及灵骨塔对他们而言，十分重要。西来寺完成后，白塔寺的灵骨虽然不多，但是大家希望迁至西来寺。我又听说在美国没办申请手续的寺院不可以停放灵骨，因此西来寺的灵骨塔必须另外觅地兴建。今天约工程公司的陈先生，在西来寺住持慈庄法师的陪同下，到了玫瑰岗。取得钥匙后，前往灵骨塔地视察。玫瑰岗乃一占地三千英亩以上的墓园，园中的红玫瑰、黄玫瑰争相怒放，绿草如茵，有如一块块的地毯铺设于路边。其实在绿草之下埋藏了无数的棺木及灵骨，但是毫无墓园之感觉。一区区的园地均采科学管理之方式。偶尔在绿草中插了几朵鲜花，那是子孙亲人前来凭吊献上的。过去苏曼殊曾叹道：“踏破芒鞋无觅处，不知何处葬卿卿。”假如苏曼殊来到玫瑰岗，看到一块块的石碑，刻得清清楚楚，何必要踏破芒鞋来寻觅呢？由此可见，中国乱葬的陋习，应有所改进。车行约二公里，到达了灵骨塔的建地，在高高山顶上，平坦如足球场，真是好一块吉地呀！陈先生打开地图说：“灵骨塔建好后可容纳约一万多个佛龛，塔前可停两百部车，灵骨塔四周可设立各别小塔三百多个。”举头遥望，洛杉矶大都会的风景尽收眼底。我不禁赞叹慈庄法师有眼光，能找到人杰地灵的好地方。我也很感谢秦惜今小姐、李日明先生居中和玫瑰岗协调，成就此事，真是功德无量！向工程公司陈先生提出一些建议后，本想直接回西来寺，但是陈先生提议要带我们到玫瑰岗其他的墓园区参观，我欣然同意。他先带我们到特别地区，每座分隔一至二坪大小。陈先生说每区美金约四五万元不等，有的灵骨存放只需二三百元而已。想到世间上的陋屋和华厦有天地之差的价钱，看来阴界也是一般情况。我们又到另外一区，除了平地的墓园之外，还有一间大房子。走进去参观，看到重重叠叠的棺木和灵骨隔间，棺木可停放一层、二层、三层……至八层。灵骨位种类繁多，有各式大小的样品。一栋栋、一间间，有如一栋奇大无比的公寓，划分得十分清楚，有共同区、家族区、居社区、家族别墅等。我们还看到二百年前停放的棺木，外镶大理石，铜牌雕刻的碑文，整理得十分整洁干净。其中豪华的程度，如同灵骨之大都会，即使我们到了五星级的饭店，也不过如此而已。想起十年前我到欧洲，旅行至义大利时，也曾参观过一座地下城。记得那次在地下有一层楼、二层楼、三层楼，甚至于五层楼。每层均停放成千上万的棺木。据导游说，此地棺木停放之多有如蜘蛛网一般。这一区、那一栋，如果没有导游，真是无法辨别方向。导游说，前不久有三人前来参观，因为无人引导，找不到方向，而葬身于地下墓园。我也参观过德国的墓园，德国的墓园比中国的名胜古迹更精彩。每个墓是一间房子，均以五彩的石头堆砌而成，为亡者雕塑的大理石雕像置于园里或屋顶上，真是既豪华又有纪念性。这种墓园比之中国只知要大、要风水好而乱葬的墓园，真是不可相提并论呀！我又记得三十年前参观过菲律宾的华人墓园，那里也像地下城。据说华人子弟每逢假日都到地下墓园跳舞、打牌，好像俱乐部一样。看尽墓园百相，可体会到人的一生当中生与死的确是两件大事。离开了玫瑰岗，回到西来寺时，已经是夕阳西下时分。不禁想起普贤警众偈“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众，当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸”，谨此与有缘人共勉！
前言
人间佛教•人间佛杨孝溁台湾社会病了，这个病已经非常严重了，母亲的悲嚎已唤不回凶残歹徒的良心，一个无辜女孩的生命，被层层绳索捆绑沉尸在排水沟底。一个地方首长的惨死、为了农会选举的利益将人活埋……金钱为主的价值观，已使得社会充满了仇恨和暴戾，也使人们充满了恐惧和无力。但除了乱世用重典这种以暴制暴的策略外，也没有任何立竿见影的良策。想一想在乱世中，人们视法律如无物，视生命如草芥，掳人勒索已是唯一死刑，还有更重的“典”可用吗？台湾的病实在太严重了，大家还是移民吧!但是世界的病也是一样严重，战争、饥荒、经济萧条、疾病、毒品泛滥、天灾人祸、种族歧视、犯罪、帮派在世界各地发生，没有妥善的规划，没有语言的训练，没有文化的调适，没有坚定的信心，没有充足的资源，要在一个完全陌生的国家，开创生命第二生涯，又是何等的困难。星云大师以佛陀精神创人间佛教，以观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨的心愿入世救人。一袭佛衣，满脸笑容，以智慧度人，以热忱服人，肯定每一个人的价值，对台湾社会更是充满信心，只要我们都能从慈悲心做起，认为世界没有不可救之人，只要肯把心头功利的屠刀放下。星云大师创佛光山，培育人才，成为推动人间佛教的原动力，建西来寺，成为佛光普照五大洲的基石。大师足迹走遍地球每一个角落，不管是十数万人聚会的演讲开示，不管是万人空巷皈依仪式，不管是数十、数百人的家庭普照，或是数人相聚的师徒接心，大师的光环永远罩向每一个人内心深处，成为每一个人发心为佛作永生奉献的动力。星云大师真是人间佛教的人间佛。
名人推荐
星云大师写日记的风格，不同于一般人所写的日记，仅是柴米油盐、爱恨情仇等等。他是用“心”去观察世间的千妍百态，更是从“心”的深度去作评论，引导世人向内心世界作深层的探索。《星云日记》所揭橥的真谛，即是要人们以佛在心中的态度，去看问题、提问题和评论问题。也就是明白指出，只要善心所至，即能广度众生。因此，我对《星云日记》是以超脱尘俗的价值观去欣赏的。——中国国民党荣誉党主席 吴伯雄 我非常敬佩星云，因为他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教讲“障”，事实上我最怕和出家人或高僧接近，因为他们好像也有“佛障”，高高在上的姿势，使我在他们身上看不到慈悲，而我这位基督徒却很喜欢和星云大师接近。——著名作家 柏杨 “五百年必有王者兴”……五百年前是马丁•路德，现在是星云大师。——著名史学家 唐德刚教授 当前这个社会最缺乏的就是令人仰慕的身教与言教；当前社会最需要提倡的就是大我与大爱。《星云日记》正是融合了星云一身的身教与言教、大我与大爱。这套《星云日记》是人生的大书，它不只是个人成长的写照，更是内心深处的省思，它透漏了作者的热心、关心、用心。任何人读了这些日记一定会获得领悟、获得启示。——台湾天下远见文化事业群总裁 高希均
媒体关注与评论
星云大师一生所倡导的人间佛教，消除了寺庙佛教和人间烟火之间的鸿沟。这无疑让佛教这一流传了两千五百年的古老宗教，在我们现代的信息社会显示出了新的活力和意义。——凤凰卫视 《文化大观园》
后记
编辑后记星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会，被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》”“《中国时报》”等。
内容概要
星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第四十八代传人。十二岁礼志开上人出家，1949年赴台湾，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。大师著作等身，总计两千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《释迦牟尼佛传》《佛学教科书》《往事百语》《金刚经讲话》《六祖坛经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《人间万事》等八十余种。
书籍目录
目 录自 序 星 云 ／1人间佛教•人间佛 杨孝溁 ／7添油香（1994年5月1日—5月15日） ／9婚姻之道（1994年5月16日—5月31日） ／71布施如播种（1994年6月1日—6月15日） ／131生活禅（1994年6月16日—6月30日） ／187编辑后记 ／243
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岳麓书社出版的《星云日记》是星云大师的全套日记首次在中国大陆出版，融合星云大师一生身教与言教、大我与大爱，是星云大师人生励志类经典作品的集大成之作，详实记录了大师生活哲学和智慧语录，是一代高僧行仪风范的完整典载。日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载，也是一个人生命的历史。大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄…… 这是一份特別的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思……《星云日记》也可每册单独阅读，从星云大师平实的步伐中，进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境！
作者简介
岳麓书社出版的《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，这也是星云大师一生所写的全部日记，详细记载了他每日的弘法行程、演讲、活动、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。本书为第29册。