万物的追问

内容概要

艾德．米勒从南加州大学获得了哲学博士学位，并从瑞士的巴塞尔大学获得了神学博士学位。米勒教授在哲学上，对哲学史和哲学神学都有着浓厚的兴趣。其他著作还有《信仰上帝》《哲学和宗教问题》《上帝与理性》等。他现执教于加利福尼亚路德大学的圣奥拉弗学院，而此前他在卡罗拉多大学博尔德分校执教了三十余年。艾德·米勒从南加州大学获得了哲学博士学位，并从瑞士的巴塞尔大学获得了神学博士学位。米勒教授在哲学上，对哲学史和哲学神学都有着浓厚的兴趣。其他著作还有《信仰上帝》《哲学和宗教问题》《上帝与理性》等。他现执教于加利福尼亚路德大学的圣奥拉弗学院，而此前他在卡罗拉多大学博尔德分校执教了三十余年。容·延森在卡罗拉多大学博尔德分校获得哲学博士学位，他是米勒教授的学生。他的哲学兴趣非常广泛，他研究的主要兴趣在于环境哲学。延森曾任教于卡罗拉多大学绿山学院，现今，他执教于路德学院。

书籍目录

序言

导论 哲学的本质

第一章 什么是哲学？

关于“哲学”这个词本身

哲学的领域

一项理性批判的事业

一个行之有效的定义

哲学、宗教和科学

小逻辑

什么是论争？

谬误

米勒教授的四个原则

胡须和面包

第一部分 对实在的追问

第二章 第一代形而上学家

第一个关于实在的理论

三种前苏格拉底传统

形式的发现

第三章 形式观念

柏拉图与苏格拉底

两个世界：表象与实在

形论

实在与知识的程度

至善、阳光和洞穴

亚里士多德对柏拉图的批词

亚里士多德的形式观

柏拉图和亚里士多德之后

第四章 心灵与物质

笛卡尔：现代哲学之父

“我们能确定知道什么？”

心灵的直觉

对上帝的演绎证明

对物质的演绎证明

一些反对意见

心一身问题

心灵：一套装置或功能

第五章 唯心主义

什么是唯心主义？

贝克莱和洛克

贝克莱的观点：存在就是被感知

主观唯心主义的五个证据

唯我论抑或上帝？

一些反对意见

第六章 唯物主义

什么是唯物主义？

人是机器

新唯物主义

心灵与身体是等同的吗？

超越自由与尊严：斯金纳

所有事物都是被决定的吗？

第二部分 对知识的追问

第七章 怀疑论

怀疑论的不同类型

皮浪：古典怀疑论

绝对的怀疑论是一种连贯的立场吗？

罗蒂及其战友：历史主义和多元主义

第八章 理性的道路

关于知识根基的两个主要理论

作为知识根基的理性

柏拉图的理性主义

笛卡尔的理性主义

理性主义当代版本：乔姆斯基

第九章 经验的方式

什么是经验主义？

古典经验主义：亚里士多德与圣托马斯

现代经验主义：洛克

激进经验主义：休谟

第十章 确定性问题

康德与休谟

一些重要的术语

是否存在先天综合知识？

理性的局限

第三部分 对上帝的追问

第十一章 上帝与世界

自然神学

宇宙论论证

目的论论证

因果关系问题

第十二章 上帝与理性

本体论论证

存在是一个谓词吗？

道德论证

宗教经验是上帝存在的证据吗？

第十三章 上帝与恶

问题是什么？

一些解决方案

作为善之匮乏的恶

保卫自由意志

作为治疗的恶

恶是非理性的

第四部分 对道德的追问

第十四章 道德的挑战

相对主义的挑战

决定论的挑战

心理学自我主义的挑战

存在主义的挑战

第十五章 功利主义

结果问题

什么是功利主义？

边沁的功利主义：量大于质

密尔的功利主义：质大于量

一些反对意见

第十六章 责任的地位

无条件的道德

善良意志

康德的绝对律令

道德行为的检验

一些反对意见

第十七章 德性

性格与行为

亚里士多德论幸福和德性

具体德性

一些反对意见

是否存在自然法？

第五部分 对社会的追问

第十八章 自由

自由的视角：洛克

自由主义和资本主义

激进的回应：马克思

一些反对意见

第十九章 民主

人民主权

卢梭的社会契约论

一些反对意见

柏拉图的哲学王

第二十章 正义

问题

罗尔斯：公平的正义

诺齐克：作为权利的正义

麦金泰尔：德性的正义

女性主义者奥金：正义、性别、家庭

后记

哲学小词典

译后记

作者简介

《万物的追问－－来自哲学的邀请》这本经典的哲学读物为学生介绍了最基本的、永恒的、最重要的哲学问题。两位作者（艾德·米勒、容·延森）通过对原始材料的阅读，加上写作清新的文字材料，让学生可以轻松理解这些问题。《万物的追问－－来自哲学的邀请》中还有一些拓展性的教学程式，如连续的概括，能引起注意的文本框、传记、警句，还有一个哲学小词典。新版本更加简化易懂，即使是一个没有任何哲学基础的读者也能在作者的引领下愉快地进入充满智慧的哲学殿堂。

编辑推荐

艾德·米勒、容·延森编著的这本《万物的追问－－来自哲学的邀请》是《万物的追问》的第6版，这一版离第1版的出版已经过去了24载，离原稿的写就也有四分之一世纪多的时光。这本书的出版具有某种里程碑式的意义，因为这本书的第1版比许多可能上过传统哲学导论的学生的年龄还古老。很明显，在过去的二十多年里，世界发生了翻天覆地的变化，而这本书也要对这些变化做出回应。不过，书中的绝大多数材料并没有变化。这是由于哲学自身的特征造成的，因为许多“万物的追问”是不拘泥于时间的，这些问题在今天就如同在两千多年以前的苏格拉底及其同时代人争辩着生存的本质的时候一样至关重要。本书自始至终都在维系一种目的，即无论世事如何变迁，对万物的追问都不会受限于时间的沧海桑田。

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