顾准历史笔记
出版社:光明日报出版社
出版日期:2013-9
ISBN:9787511237309
作者:顾准
页数:426页
内容概要
顾准（1915—1974），我国著名的学者、思想家，经济学家。1957年他发表了《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》，第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济。后来，他两次被打成“右派”，仍然坚持理想和信念不动摇。在逆境中，他写下了《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记，提出了“娜拉出走以后怎样”——即“革命之后，政治和经济往何处去”的问题。
他被誉为“中国知识分子的精神偶像”“点燃自己照破黑暗的人”，对改革时期的社会思潮产生了重大的影响。
书籍目录
目录 外国历史部分
希腊城邦制度——读希腊史笔记 \ 3
多中心的希腊史（代序）\ 4
第一章 什么是城邦 \ 9
第二章 远古希腊存在过神授王权 \ 23
第三章 海外殖民城市是城邦制度的发源之地 \ 39
第四章 希腊本土的城邦化与集团化 \ 65
第五章 公元前8—前6世纪的希腊世界
——城邦制度的最后完成 \ 87
第六章 城邦希腊从极盛到衰亡
——公元前5—前4世纪的希腊 \ 127
后记 \ 153
从精神贵族到日本武士——散读外国史笔记 \ 157
雅典帝国——提洛同盟——雅典民主 \ 158
雅典的军事移民与雅典民主 \ 159
古代民主和古代之缺乏积累 \ 160
最初的希腊哲学是自然哲学
——它的历史渊源和社会环境 \ 161
城市运动 \ 163
拜占庭帝国：其商业及其工业 \ 165
罗马、日耳曼和拜占庭 \ 167
日耳曼民族和西方议会政治 \ 169
人民的英国史 \ 170
武士的兴起 \ 172
英国与日本——政治与商业，殖民主义与商业 \ 176
资本主义、产业革命 \ 177
商人活动和帝国的建立，疆土的开拓 \ 180
古典社会的经济基础 \ 183
1955年苏联历史问题论封建主义解体的道路 \ 184
中国历史部分
上古至隋唐 \ 187
历史讨论 \ 188
评 Owen Lattimore :《中国的边疆》 \ 192
中国古代思想中有没有自然法的观念
——即人生而具有的自由平等的权利的观念 \ 208
《中国通史简编》的中国文化西来说 \ 210
郭沫若自历法、干支推论中国文化西来 \ 212
郭沫若考“舜”、“喾”、“俊”与“唐、场” \ 216
武王所陈纣之罪 \ 224
《礼记·乐记篇》言武王伐纣后之措施 \ 226
《两周金文辞大系》（一） \ 227
《两周金文辞大系》（二） \ 229
周的封建——公元前1000年至前500年(春秋末叶） \ 233
吕振羽描绘的从初期封建制到专制主义封建制（郡县制)的过渡 \ 236
春秋时期的庄园制度与领主家臣间的誓约——吕振羽说 \ 239
吕振羽论周初从农村公社转向庄园制度 \ 243
吕振羽——列宁对“军事的封建专制主义”的土地制度的解释 \ 245
周封建制中之国人、王人及野人 \ 246
殷及西周的对外征服 \ 247
李亚农论殷周之际社会变化中的军事组织与社会组织 \ 250
李亚农描写周的奴隶制及其经过革命蜕变为封建制 \ 252
李亚农论中国封建制的独特性
——城市、庄园、农民、工商业，等等 \ 254
李亚农关于彻、助、赋、税 \ 259
奴隶社会和封建社会一般——评范文澜 \ 261
郭沫若的“奴隶社会” \ 264
郭沫若对殷周奴隶制、井田及初税亩的解释 \ 266
李悝——次于子产的法家 \ 271
郭沫若论吴起商鞅——郭的政治主张 \ 272
郭沫若论吴起商鞅——吴起商鞅改革的实在性质是什么 \ 274
贾谊论法与礼 \ 279
贾谊论商鞅主义 \ 283
范文澜《通史》第四章“列国兼并时期——东周” \ 285
春秋时期的三纲五常 \ 290
孟子驳告子 \ 291
告子与孟子的辩论——生、性；理、气；内、外 \ 292
福泽谕吉论君臣之义，论孔老二 \ 295
郭沫若的诸子批判 \ 297
郭沫若批判庄子的真理论 \ 299
郭沫若谈道家的影响 \ 302
关于道家哲学 \ 303
汪奠基《老子朴素辩证法的逻辑思想——无名论》读后感 \ 305
中国古代逻辑与语言 \ 310
老子的名言辩 \ 312
老子推理方法的非逻辑性 \ 316
老子与古算、周易 \ 321
孔子翻经，其学本出于老子 \ 330
荀况发现了“人”？ \ 331
论韩非的《五蠹篇》 \ 332
“令行禁止”见于《韩非》 \ 339
韩非的“道” \ 341
形名与刑名 \ 345
道义根据 \ 346
“势不足化则除之” \ 348
“贤治，千世乱而一世治，势治，千世治而一世乱” \ 350
评赵主父——武灵王 \ 353
人生哲学及政治哲学 \ 354
梁启超盛称儒家哲学 \ 355
梁启超论自由意志 \ 357
梁启超批评法家，独宗儒家 \ 359
梁启超论我国政治思想中的世界主义、民本主义
（或平民主义）及社会主义——三者皆似是而非 \ 363
梁启超论封建时期之贵族政治 \ 369
梁启超的礼治主义的民主政治 \ 372
平民主义与民权主义 \ 374
梁启超论“大同”篇 \ 375
梁启超论功利主义为世乱之源 \ 377
宗教、形而上学和科学 \ 379
我国经济思想常以分配论为首位 \ 380
普天之下，莫非王土；税及彻不是公共基金而是君王的收入
——专制主义的经济及财政 \ 381
战国时代的百工 \ 383
桑弘羊的经济—政治理论——《盐铁论》摘录 \ 384
本农末商始于战国之末，盛于西汉 \ 389
西汉的商业资本和榷酤 \ 392
战国至汉代的田制 \ 394
曹魏屯田与西晋的占田荫客 \ 397
隋唐至近代 \ 399
顾炎武论郡县与封建 \ 400
顾炎武论乡宦、生员、吏胥 \ 402
王夫之论专制时代的士大夫从善转向恶的过程 \ 404
王夫之论正谲 \ 405
以平等仁天下，则以平等戕天下 \ 406
王夫之论礼与明亡之故 \ 407
谭嗣同批判王夫之 \ 408
王夫之的经济主张 \ 409
王夫之论“大贾富民，国之司命” \ 411
王夫之的抑末论 \ 412
王夫之论符瑞、封禅、方士、长生及释老 \ 414
王夫之论中国史上的三变 \ 415
戴东原的社会哲学——“权”，“变” \ 416
老庄释氏加“圣人”的结果 \ 418
“性”与“类” \ 419
戴东原论“有理即绝情欲” \ 420
龚自珍对于2000年来中国的政治学术的描绘 \ 421
梁方仲论明中叶以后的经济大势 \ 422
侯外庐论18世纪的经济、政治和启蒙运动的挫折 \ 425
作者简介
历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。
——顾准
在一个全然封闭的意识形态铁桶里，能够抬起思想者的头颅，向希腊城邦的民主制度致敬并且表达其衷心向往，不啻叛逆，几近先知。顾准的《希腊城邦制度》不仅以此标画出了中国知识分子的良知，而且还籍此突破了三、四十年代中国自由主义知识分子的局限：不再受制于欧洲的左翼思潮，而是直承古希腊史学家和思想家的自由精神。
——李劼
有几人能超出此种由中国宫廷史知识背景熏陶出来的认识惯性，像顾准这样破壁而出，将此与一个更为悠远阔大的历史运动相联，上溯柏拉图，下抵斯大林，上下两千年，旁及古中西，如此穷根极底的大范围搜索？ ——朱学勤
在“十年动乱”期间，顾准先生曾拟订过一个宏大的计划，准备用十年的时间彻底地研究西方和中国的历史，包括哲学、政治、经济、文化史等。为此，他阅读了大量的历史作品，写下了《希腊城邦制度》等不少较长的历史研究杰作，同时也写了大量的读史笔记。顾准先生说：“历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。”可见他在读历史时所抱有的拳拳之心和赤子情怀。而无论是他所怀抱的感情，还是他所写就的历史，在今日都值得人们一读再读。
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精彩书评 (总计2条)
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读了柴静《向自由致敬：顾准1974》那篇文章，再看手头的《顾准历史笔记》，才发现愚民的传统远没有结束。我们这个时代，愚民的方式只不过换成另一种方式。我们仍然是被愚弄的一代人。“知道了他的存在，人就没有权力狂妄，也没有权力虚无。他早就说过，历史让人不可能发牢骚。”“知识让人求实，逻辑让人求是。”这是柴静的看法。而关于原书，我想除了详细的历史著述外，还有超越原文的问题在。人类的历史已经进化到相当的完备的阶段，但是我们为什么不能拿住其中的精华，而还是在混沌中踽踽独行。耗费那么多的精力去思考，去追寻人类的终极含义？还是本身人所思考的就问题本身就没有答案，或者说这些答案不足以满足人类的好奇心和追问？在历史前面我们仍然是一无所知，我们仍然只活在当下，我们没有历史感，没有未来感，也没有想象力。我们像一个躯壳，干涸的躯壳在漂移，在这荒凉的沙漠里。 -
顾准先生更多是以经济学家被介绍的，原因就在于他在中国进行市场化改革的二十年前就提出了中国应该进行市场化改革。1994年，《顾准文集》横空出世，他声名大震，就在于他的预言终于变成了现实。然而，如果细读顾准先生，会发现他在生命中的最后几年，更多的实在关注历史，并希望从历史的脉络中找出国家的前途和命运。为此，他在被下放的岁月里，非但没有蹉跎光阴，而是笔耕不辍，写下了大量的读史笔记。如此，也就在中国市场化改革后的近二十年，有了刚刚出版的《顾准历史笔记》。平常人写历史笔记，大多是评说。而顾准的兴趣不在于此，从他读史开始，他就像个上了手术台的大夫，对着历史这个病人，用手术刀去解剖它，去分析它，并希望最终让历史走上康庄的大道，让中国的神武精神早日到来。而他对历史解剖的结果，是他得出了类似于福山的“历史的终结”同类的答案。当然，可惜的是，他对这个答案已胸有成竹，可时间成为了他的敌人，让他没能对这个答案进行展开说明。1972年，他抱憾而逝。更为遗憾的是，即使在思想活跃的80年代，他的思想和文字似乎消失了踪迹。他提出的问题和答案，似乎也没有人再关心了。当今的中国，经济高速发展过后，进入了相对的瓶颈期，“社会转型”成为了热门词汇，各种分析和展望汗牛充栋，保守与改革的力量形成拉锯。这种时候，需要大家都来读读顾准，因为用手术刀解剖的历史，即使答案也许稍有不同，但显然要解决的问题都是一样的。过去有人评说顾准是要解决“娜拉出走之后怎么办”的问题，但读过这本书之后，可以看出，他的思维高度早就超越于此，他要解决的完全是“中国怎么办”的问题。因为国家前途这样的问题，从希腊、春秋时代，就已经有思想家们在探索了。纵观《顾准历史笔记》中的篇章，可以说，今后将很难有人像他这样把历史读得这么全面了。在“十年动乱”期间，顾准先生曾拟订过一个宏大的计划，准备用十年的时间彻底地研究西方和中国的历史，宗教、哲学、政治、经济、文化、社会各方面的历史都容纳其间，且互相之间形成了一脉相承的体系，形成了一以贯之的方法。对于历史中的善，他击节赞叹，对于历史中的恶，他无情鞭挞，对于历史中的伪，他一针见血……他就这样站在手术台上，把历史这个东西细细解剖。即使时光流逝四十年，历史又增添了新的华章，但他手中的手术刀，却依然是最值得纪念和拥有的东西。顾准先生说：“历史的探索，对于立志为人类服务的人来说，从来都是服务于改革当前显示和规划出未来方向的。”可见他在读历史时所抱有的拳拳之心和赤子情怀。而无论是他所怀抱的感情，还是他所写就的历史，在今日都值得人们一读再读。
精彩短评 (总计29条)
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难读，太零碎，没有体系，前后翻了大概有三分之一 -
也就是票友水平啊 -
希腊史领域的第一本书籍，向顾准先生致敬！ -
一个时代的知识分子的标杆！以史为镜，为迷惘中的国家树立了指明前行方向的灯塔。 -
还是第一次阅读顾准的文字。很零碎，也没有感到很高的学术价值。对我而言，他的独立精神和思想可能是更宝贵的。 -
希腊，日本，中国史论述都有涉及，前1/3像希腊史资料汇编，看着很琐碎差点想放弃。1/3后开始有大量评述和论证，同时对诸多史学大家的见解提出了批判。中国史方面难度较大，需要涉猎大量文言史料，才能充分思考和判断。作者史学功底之深厚，佩服。 -
20140702 -
如果上天可以眷顾，那段历史终将在反思中辉煌！顾准，杨小凯，...十年浩荡给了他们静下来思考的机会，却也摧残了他们的身体，半百而折，甚是可惜。 -
一个搞会计的写历史也能这么厉害，是有趣的。但毕竟是历史笔记，知识还是挺零碎的。 -
“为了不让真理的路上人满为患，命运让大多数人迷茫。”
“只因他的文字变成了铅字，一代知识分子才挽回了集体名誉。” -
按照萧功秦老师的话说，顾准算是近现代学者中，具有很高的思维深度的一个，顾准对于政治制度、经济活动、国家组织等各方面的分析非常深刻，但是本书有一个问题，就是对于历史地名的翻译，应该都来自于40、50年代，和我们熟悉的现代地方翻译差距比较大，所以大家要读的时候要注意了，会比较吃力。 -
只有希腊史相对完整，其它都只是笔记和旁注之类的，很多引用很生涩不能卒读，大致了解中国的专制主义，民主不过是方法，根本的前提是进步，格物致知竟然沦为八股桎梏，正史以及个人崇拜无不在为专制主义添砖加瓦，知识让人求实，逻辑让人求是。不是学历史或者特别感兴趣不建议看这本厚块头。 -
站在大师的肩膀上，笔记做得好细，难得的是各种线索都串联起来。可惜我学的不够，只能窥得一隅。学问这种事情，天不假年，命中已定。然畅游其中，幸甚至哉。 -
此书一定要反复阅读。 -
对城邦制度的理解非常开阔视野；后半部中国古代史比较零散，加上晦涩，只能随便翻翻 -
只读了希腊城邦制度部分，后面的很零散没头绪估计看不下去了。个人基础知识欠缺还是默默去补课，就不乱评价了 = = -
我们的历史教科书落后于学界数十年了。虽然顾准那个年代能接触到的资料也还有限，人对书本中历史的理解更是总带着自己所处社会生活的影子。 -
只读了中国史的部分，感觉他选的材料都是五十年代的，不好说。不过确实值得借鉴怎么做笔记。 -
跟希腊城邦制度学古希腊史 -
之前已经读过《希腊城邦制度》。后半本中国史笔记相对零散 -
感觉所有的脑细胞都花在了这本书上。持续看了一年。信息量太大，不停恶补。已成精。 -
读书人的操守，一个人保全了一代知识分子的颜面 -
信息量太大…很需要补课 -
愿为顾准门下走狗 -
刚把希腊史看的稍微有点感悟就没了，好可惜啊，希腊史从来看不懂…不知道以后还有没有救内容也是蛮重建对历史的印象的。所以果然90%从历史书看到的都是呵呵。 -
真正的大师，学贯中西博晓古今;迈锡尼的原始王权(商封四方，周封同姓，中国式封建失败的必然性),米利都的地中海殖民(罗马式专制失败的必然性),提洛-伯罗奔尼撒的城邦战争(希腊式民主失败的必然性);专制-殖民-城邦-民主-专制-奴隶-封建-殖民-民主,螺旋式上升的逻辑链，发人深省 -
超越时代的大家眼光 -
顾准先生的书，一定要好好读。 -
复习