《爾雅注疏》章节试读

《爾雅注疏》的笔记-第29页

本頁八個“圯”字皆當作“圮”。
此如己、已、巳之混用，不必出校，逕改可也。

《爾雅注疏》的笔记-第5页 - 卷一

1.《字林》巨偃反鉉也，曰鎋也。“2.《廣雅》云：”****。“《小雅》云：”****。“《方言》云：*****。或一音巨言反。
很明顯標點有問題。
1.當作：《字林》：”巨偃反，鉉也，一曰鎋也。“又，鉉，通志堂本作”鋭“。
2.《方言》云：”****。“或一音巨言反。【這樣體例才統一。】

《爾雅注疏》的笔记-第31页

1.邢疏：《大雅·鳧鹥》云：“公户來燕來宜。”2.邢疏：《漢書·律歷志》云……3.郭注：《左傳》曰：“師叔，楚之崇也。”
1.户，當作“尸”。
2.歷，當作“曆”。
3.“師叔”、“楚”專名線失標。

《爾雅注疏》的笔记-第33页

本頁十個“剌”皆當作“刺”。
《釋文》音七賜反。《廣韻》：“刺，七賜切，又七亦切。”“剌，盧達切。”則此當爲“刺”無疑。俗字及版刻中每有刺、剌形近互混者，逕改可也。

《爾雅注疏》的笔记-第22页

《音義》：兒，本今皆作□，
通志堂本□作“齯”。黃焯《彙校》可見。據文義，亦當爲此字。點校者説參考了此書，怎麼會不知道？從後面的跡象來看，根本就沒參考。

《爾雅注疏》的笔记-第465页

小曰橘，大曰柚。柚皮厚味甘，不如橘皮味辛而苦。其肉亦如橘，有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚，非也。

《爾雅注疏》的笔记-第13页 - 释诂第一

烝，本又作蒸，同。之仍反。
同下不改加句号。应标点作：”烝，本又作蒸。同之仍反。“”同之仍反“，是指烝、蒸二字皆之仍反。

《爾雅注疏》的笔记-第36页 - 卷一校勘記

一三、協、恊。十旁每俗寫作忄旁，如博之寫作愽。此校不出可也。
一六、閎夭，作“天”者誤，不出校可也。又，有些“夭”字，版刻與“天”字形近，首筆亦爲橫，而非撇，惟天字首筆末尾有個三角形的頓筆，夭字無。會不會是後人誤認呢？
一八、本條校勘記中3個“皃”字皆當作“兒”。

《爾雅注疏》的笔记-第20页

郭注：遹，孫云古述字，讀者，亦尹反。
按，“讀者”義晦澀，查《釋文》“尹”下奪一字，則當標爲：“讀者亦、尹□反。”

《爾雅注疏》的笔记-第14页 - 释诂第一

箌义，未闻。
当作“箌，义未闻。”下页【疏】中“郭云‘义未闻’”可证。

《爾雅注疏》的笔记-第446页

此言蘩、萧、蔚、莪之类，春始生，气味既异，故其名不同，至秋老成，则皆蒿也。

《爾雅注疏》的笔记-第17页 - 释诂第一

本頁的“【上夾下貝】當作”賚“。
《釋文》：”力代反，又力臺反。“則字當从來得聲。版刻中此字常用俗寫，从夾，然正字當从來。

《爾雅注疏》的笔记-第445页

王肃引周书王会云：芣苡如李，出于西戎。王基驳云：王会所记杂物奇兽，皆四夷远国各齎土地异物，以为贡贽，非周南妇人所得采，是芣苡为马舄之草，非西戎之木也。

《爾雅注疏》的笔记-第13页 - 释诂第一

云”此所以释古今之异言，通方俗之殊语“者，杨雄说《方言》云：”皆古今语也，初别国不相往来之言也，今或同，而旧书雅记故溯语不失其方，而后人不知，故为之作释也。“
”杨雄说《方言》云“不辞。当作：”杨雄说。《方言》云“

《爾雅注疏》的笔记-第34页 - 卷一校勘記

三、《説文》卷十一雨部：“……臣鉉等曰，今別作廓，非是。”此乃徐鉉語，非《説文》語。引號起訖有問題。
四、奕、弈俗寫相混。廾每俗寫作大。此校不出可也。

《爾雅注疏》的笔记-第27页

1纉，俗字，不當入經。正字當作“纘”。
2.謚，字本从益得聲。《説文》謚、諡爲二字。六朝時期俗寫致二字混同，一直延誤至今。陸德明音“時至反”，則當以諡爲是。通志堂本即作諡。
3.郭注：標，婢眇反，……4.郭注：《説文》云：神曰苓，木曰落。3標，當作“摽”，手旁、木旁六朝俗寫每相混用，宋人上版無專家校勘，遂常有此類錯誤。
4.這真是“神”了，《説文》是説：‘草曰蘦，木曰落”的啊！下頁引《説文》即是“草”字。

《爾雅注疏》的笔记-第4页 - 卷一

鄭司農云：“興者，託於事物。”
初疑“於事”二字互乙。經查鄭玄《周禮注》，果不其然！

《爾雅注疏》的笔记-第21页

漠者舍人曰：心之謀也。 按，前後文標點體例不一。當作：“漠者，舍人曰：‘心之謀也。’”
又，此書標點體例前後不統一之處比比皆是，甚有一頁之內不統一者。後凡遇體例不一者，不再説明。

《爾雅注疏》的笔记-第18页 - 释诂第一

榖，當作”穀“，从禾。不穀之穀，古注即以其爲善義。
榖从木，指樹，又名構、楮，爲惡木。
俗寫中，穀中”禾“字的起筆每省去不寫，與”翻“之起筆每省去不寫相類。

《爾雅注疏》的笔记-第462页

今所云为栲者，「叶如栎木，皮厚数寸，可为车辐，或谓之栲栎。许慎正以栲读为糗，今人言栲，失其声耳。」

《爾雅注疏》的笔记-第2页 - 校點前言

“巿阝郡梁文”被错写为“市阝郡梁文”，徐巿的“巿”，跟市长的“市”，完全两个字居然都写错。

《爾雅注疏》的笔记-第4页 - 前言

顧千裏，當作“顧千里”

《爾雅注疏》的笔记-第1页 - 點校前言

漢代鄭玄駁五經疑義云：
打錯字了，是駁五經異義

《爾雅注疏》的笔记-第25页

1郭注：皋陶曰：……2.邢疏：注“左傳”至“□絶”3.邢疏：《大雅·文王有聲》云：“作豐伊匹。”
1.“皋陶”專名線失標。
2.□當作“韻”。點校者所列之參校本可證。
3.豐，依《鄭箋》，指豐邑，則“豐”當標專名線。

《爾雅注疏》的笔记-第37页 - 卷一校勘記

21.棄、弃古今字，不出校可也。
27.扌、朩旁常混，作“標”者乃誤字，不出校可也。

《爾雅注疏》的笔记-第24页

1.謔、浪、笑、敖，戲謔也。2.邢疏：戲笑邪戲，謔笑之貌。
1.郭《注》云：“謂調戲也。見《詩》。”既曰“見《詩》”，則郭璞以“謔浪笑敖”乃《邶風·終風》之文，其間不可加頓號也。
2.“戲笑邪戲”不可解，疑當標爲：“戲笑，邪戲謔笑之貌。”

《爾雅注疏》的笔记-第8页

用袪未寤
校記以爲諸本袪字从衣，惟雪窗本作”祛“，誤。
此字正字當从示，即祛除之祛。作”袪“者誤。宋人學力不足，刻書每有誤此二者者。衣旁、示旁俗寫不分，故俗字中常混同，而宋刻中亦多互混。

《爾雅注疏》的笔记-第23页

1.郭注：《方言》曰：荆、吴、淮、汭之間曰展，燕、岱東齊曰諶，宋、衛曰詢，亦皆見《詩》。2.《釋文》：岱，音徒。3.邢疏荆、吴、淮、汭之間曰展，西甌、毒屋、黃石野之間曰穆，
1.a.引號當標出，以明起訖。點校者所標，則會讓人誤解“亦皆見《詩》”爲《方言》語。b.頓號則純是亂標。汭可作水名，然“荆、吴、淮、汭之間”於地無所指，當以淮汭如《左傳》之“淮汭”，指淮水曲處，“汭”下專名號去掉。“岱”與“東齊”間亦當標出頓號。c.“岱”字誤，亦須出校。當爲：“《方言》曰：‘荆、吴、淮汭之間曰展，燕、岱①、東齊曰諶，宋、衛曰詢。’亦皆見《詩》。”校：①岱，下邢昺《疏》引《方言》作“代”，《方言》原文亦作“代”。
2.岱音徒，顯誤。通志堂本作“音待”。又，法小山校記曰：“待、岱不同音，待蓋代之譌。”
3.專名線誤標。汭前去掉頓號，下去掉專名線。“西甌”全標專名線，“西”字下當補。

《爾雅注疏》的笔记-第32页

1.邢疏：杜《注》云：“師叔、潘尫，爲楚人所崇貴。”2.郭注：《書》曰：“西伯堪黎。”3.邢疏：釋曰：在隱元年經曰：……
1.師叔即潘尫，此標頓號，則以師叔與潘尫爲二人。實當標逗號。
2.“西伯”、“黎”皆當標專名線。本頁下同。
3.“在”字不辭。核阮刻本，“在”上有“公羊者”三字。則此當標爲：“《公羊》者，在隱元年。經曰：……”

《爾雅注疏》的笔记-第450页

木则名华，草则名荣，此对文尔，散文则草亦名华。不见其荣，但见其实者曰秀。徒有其荣而不实者曰英。此亦对文尔，故以英为不实，其实黍稷皆先荣后实，是嘉谷之秀必有荣也。