侯方域全集校箋(全三册)

出版社:人民文学出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787020096176
作者:侯方域 著,王树林 校笺
页数:1307页

章节摘录

版权页:   与任王谷论文书 仆少年溺于声伎三一,未尝刻意读书,以此文章浅薄,不能发明古人之旨;然其大略,亦颇闻之矣。大约秦以前之文主骨,汉以后之文主气。秦以前之文,若六经,非可以文论也,其他如《老》、《韩》诸子,《左传》、《战国策》、《国语》,皆敛气于骨者也;汉以后之文,若《史》、若《汉》、若八家,最擅其胜,皆运骨于气者也。敛气于骨者,如泰华三峯,直与天接,层岚危蹬,非仙灵变化,未易攀陟。寻步计里,必蹶其趾。姑举明文如李梦阳,亦所谓蹶其趾也。运骨于气者,如纵舟长江大海间,其中烟屿星岛,往往可自成一都会。即飓风忽起,波涛万状,东泊西注一,未知所底。苟能操柁蚬星,立意不乱,亦自可免漂溺之失,此韩、欧诸子,所以独嵯峨于中流也。六朝选体之文,最不可恃。士虽多而将嚣,或进或止,不按部伍。譬如用兵者,调遣旗帜声援,但须知此中尚。 有小小行阵,遥相照应,未必全无益;至于摧锋陷敌,必更有牙队健儿,衔枚而前,若徒恃此,鲜有不败。今之为文,解此者罕矣!高者又欲舍八家、跨《史》《漠》而趋先秦,则是不筏而问津,无羽翼而思飞举,岂不怪哉! 顷见足下所为杜周、张汤诸论,奇确圆畅,若有余力,仆目中所仅见,弹思著述,必当成名;然亦少有说,觉引天道报施汤、周处,稍涉覼缕。行文之旨,全在裁制,无论细大,皆可驱遣。

内容概要

作者:(清代)侯方域

书籍目录

《侯方域全集校笺(上册)》目录: 前言 凡例 卷一 文集一:序二八篇 送徐吴二子序 赠倪荣阳序 赠徐子序 赠彭子序 赠王子序 赠丁掾序 赠郑大夫序 为司徒公赠万将军序 代司徒公赠周生序 赠江伶序 代宋太保赠卫商城序 赠季弟序 秋园杂佩序 大寂子诗序 彭容园文序 倪涵谷文序 卷二 文集二:序二八篇 梅宣城诗序 八阵图序 曼翁诗序 孟仲练诗序 赠宋子昭序 王瑞信文序 为司徒公送王博士序 楼山堂遗集序 戴黄门诗序 任王谷诗序 陈其年诗序 阳羡燕集序 陈纬云文序 赠陈郎序 王彤生诗序 辟疆园集序 卷三 文集三:书一八篇 答张天如书 答田中丞书 癸未去金陵日与阮光禄书 为司徒公与宁南侯书 答孙生书 与任王谷论文书 兴王氏请藏经书 与王仲凫论物命书 与贾三兄论肉食书 再与贾三兄书 再与贾三兄书 与宋公子牧仲书 兴吴骏公书 与陈定生论诗书 与槁木大师书 复孙若士书 答张尔公书 复倪玉纯书 …… 卷四 文集四:奏议四篇 卷五 文集五:传一〇篇 卷六 文集六:记二一篇 卷七 文集七:论九篇 卷八 文集八:策一〇篇 卷九 文集九:表二篇、说四篇、书后六篇 卷一〇 文集一〇:墓志铭五篇、祭文二篇、杂着八篇 卷一一 古文遗稿一〇篇、辑佚文五篇 卷二一 诗集一:古今体诗六二首 卷三一 诗集二:古今体诗五六首 卷一四 诗集三:古今体诗六一首 卷一五 诗集四:古今体诗九八首 卷二八 诗集五:古今体诗四二首 卷一七 诗集六:古今体诗六七首、遗稿八首 附录一 序、跋、题记 附录二 传志、佚事、悼祭诗文、旧编年谱 附录三 侯朝宗年谱 新编 附录四 南园诗 后记  …… 《侯方域全集校笺(中册)》 《侯方域全集校笺(下册)》

编辑推荐

《侯方域全集校笺(套装共3册)》由人民文学出版社出版。

作者简介

《侯方域全集校笺(繁体坚排版)(套装上下册)》以《四部备要》本《壮悔堂全集》为底本,以下列诸本主校:  (一)商邱侯氏顺治间刻《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》本,简称家刻本。  (二)康熙三十三年宋荦、许汝霖编刊《三家文钞·侯朝宗文钞》本,简称文钞本。  (三)乾隆十五年侯朝宗外孙陈履中、陈履平编刊《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》之强善堂本,简称强善本。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计8条)

  •     真不容易又出版了侯方域的全集,是繁体的。不错。印刷也清晰,挺好的。就是有点小贵了。
  •     侯方域散文文笔极好。
  •     这是到目前为止侯方域全集的最好版本,校对和印刷堪称精良。亚马孙不仅价格合理,且服务良好,非常满意
  •     因佳人之名而读,不只是谁之幸,谁之不幸
  •     经典著作,难得
  •     侯朝宗之文歷來為各家所稱道,其才自不必再論,然多年未曾見壯悔堂集點校出版,十分遺憾,今有人彌補此項空白,為廣大喜愛侯朝宗文者了此缺憾,實在是功德無量,然尚未見到書,不知質量如何,嗣此後追評,暫給五星。
  •     第一页前言就把侯方域的卒年标错了。正文第十页的茍应为苟,这个错误在中州古籍版没有。
  •     其卷一 文集一:序一六篇 (第一)送徐吳二子序“侯子既放,涉江返棹,棲乎高陽之舊盧,日召酒徒飲醇酒,醉則仰天而歌《猛虎行》。戒門者曰:‘有冠儒冠,服儒服,而以儒術請間者,固拒之。’於是侯子之庭,無儒者跡。……”
 

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