《桃花流水杳然去》章节试读

《桃花流水杳然去》的笔记-李白杜甫谁给稿费？ p102 - 李白杜甫谁给稿费？ p102

李白喝了酒，写了一首诗，酒店老板把他的诗贴在墙上，这就是上网；来喝酒的人看见了，抄下来，这就是下载；曹雪芹写红楼梦，写成了一回就拿到烧腊点换半只烧鸭，烧腊店的老板找人抄十份八份送给他的大主顾，大主顾回家找人抄了十份二十份，送至亲好友，这就是转贴。

《桃花流水杳然去》的笔记-三上 - 三上

我的三上：教堂椅子上，散步小径上，闹钟的秒针上。如何把自己赶到书桌前面的椅子，乃写作第一步功夫。沙发枕头电视机都是我的敌人。

《桃花流水杳然去》的笔记-住在衣服里 p73 - 住在衣服里 p73

张爱玲有一句话：人都住在他自己的衣服里。大家公认是警句，警句者，使人惊，使人醒，使人集中注意力 …… 陈义芝写出「住在衣服里的女人」 ……作家描写恶棍，称之为「一个住在衣服里的魔鬼」……「一个住在军服里的懦夫」，「一个住在袈裟里的髙利贷债主」。

《桃花流水杳然去》的笔记-评巨流河，文学江湖，大江大海 - 评巨流河，文学江湖，大江大海

我虽未卷入漩涡，毕竟弄湿了鞋子，因此得到许多“自传”的材料。用我自己的比喻，就好像看戏一样，我的位子在最后一排，舞台的灯光也不甚明亮，我没能看的十分清楚，可是到底也看过了。我是退潮后沙滩上露出来的螺，好歹也是海水里泡过的，锥形壳内深处残存涛声。我并非最有资格发言的人，也并非全无资格发言的人。
一本作品就是那个作者的世界，我的世界是江湖，江湖的对面是台阁，是袍笏冠带，我见过；江湖的对面是园林，是姹紫嫣红，我游过；江湖的对面是学院，是博学鸿词，我梦过。
“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”有人说，如果写到“过尽千帆皆不是”就停止，那有多好！有人说“斜晖脉脉水悠悠”是名句，最后一句多余。有人说“肠断白蘋洲”这一句把前面各句蕴积的情感完全释放出来，这才摇荡心灵。也许齐老师也到“过尽千帆皆不是”就翻过一页，也许我也到“斜晖脉脉水悠悠”才另起一章，也许龙局长连“肠断白蘋洲”也一吐为快。三书风格大抵如此。

《桃花流水杳然去》的笔记-韩寒游台湾 - 韩寒游台湾

韩寒粉丝如沙，批评者如贝壳，二者缺一，风景减色。
文章读来，更像心血来潮，顺口说说。他这篇文章，除了修眼镜和坐出租车两段，坐在北京也可以写，根本不必跑台湾一趟。
写游记三大要件：观察，采访，感受，但因人而有偏重。韩寒是才子，感受挂帅。他是马，不是牛；他是蝴蝶，不是蜜蜂；他轻舟直下，不破船多载。

《桃花流水杳然去》的笔记-刘氏小品 - 刘氏小品

我对“刘氏小品”发现较晚，因缘始于他的《海上看烟火》，乍看题目，文章好难写，必须写海，写烟火，还得加上夜景，如鼎之三足，不能跛腿，网络短文最缺少写景的能力。他写夜景有新意：
雾起了，镶嵌在水边的灯火分了层次，高处的超越了雾，财大气粗地放着钻石般的光明。
前方不远处一艘大轮，灯光的繁密，只有拉斯维加斯赌场外的夜可比美。这人造的豪华，落在大海深刻而严峻的黑色中，在荒诞里别有徒劳的壮烈。
人就在烟花中。大大小小的船只所围着的半圆，是烟花所覆盖的空间，烟花的雨网，把我们罩起来。头顶上，色彩的飞翔，图案的开谢，整个过程观者也纳入其中。
一样迸射，一样绚烂，一样黯淡，一样死亡。
观者的影子能到达水下，被黑暗吞噬，好在再黑的海水也有光亮。烟花却在空中消失，散在水面只有熄灭后的碎屑。在无声无息地针砭肌肤的海的力量下，茫茫的雾中间，人工的昙花在上，我们是夹缝的旁观者、享乐者，也是受难者。

《桃花流水杳然去》的笔记-中学生毕业典礼 p83 - 中学生毕业典礼 p83

每个毕业生代表面前有一根白色的蜡烛，讲完了话，把自己面前的蜡烛点亮，留下光明，再鞠躬下台。于是不断出现状况：有人忘记了要点蜡烛就离开他的位置，司仪叫他回来；有人把蜡烛点着了，他一转身蜡烛又灭了；有人已经把蜡烛点着了，他不放心，还一直不肯离手；有人把蜡烛点亮，下台，蜡烛灭了，赶快再回来，可是这时候蜡烛自己又亮了（观众热烈鼓掌）。不知为什么，他们用火捻吹火点烛，有人在吹火的时候把别人的蜡烛吹灭了（观众大笑）。
十根蜡烛如一排白色大理石的圆柱，点亮了以后如一畦花（qi2，,田五十亩曰畦。——《说文》）。
毕业生代表致词完毕，礼堂里的电灯特别熄灭一分钟，奉送黑暗，或者说是奉送烛光，或者说奉送片刻的回味，回味这十位年轻人说了些什么，或者说奉送一个展望，想想下一代能做些什么。

《桃花流水杳然去》的笔记-硬笔软笔都是好笔 p111 - 硬笔软笔都是好笔 p111

毛笔是硬笔的祖国，硬笔是毛笔的移民。毛笔是硬笔的法身，硬笔是毛笔的应身。毛笔是硬笔的古装，硬笔是毛笔的时装。毛笔是硬笔的老年，硬笔是毛笔的青年。譬诸音乐，硬笔是简谱，毛笔是五线谱。譬诸自然，硬笔是“删繁就简三秋树”，毛笔是“立异标新二月花”。
宁要有人用原子笔写“中华”，不愿见有人用毛笔写China。

《桃花流水杳然去》的笔记-听蝉声，说诗人 - 听蝉声，说诗人

读诗，听蝉声
解读诗中明写蝉，暗写他自己……蝉在树上叫，怎会跟他在狱中盼望昭雪混为一谈？这就得介绍诗人的一项看家本领，他看世上任何一件东西都像另一件东西，眼波似海，海浪似山，山似眉黛，眉似柳，柳似长发，长发似瀑布。因此，诗人可以言在此而意在彼。
前人对蝉的说法。……
骆对蝉的想象，倾向于“冤魂说”……
骆宾王小时了得。
下场如何…
他家世很好，有压力，要有杰出的政治地位，可才高位卑，所以选择这条路。难道不读历史？文人参与政治运动多没有好下场，即使徐敬业成功了，朝臣的倾轧排挤依旧，人主的多疑依旧，可与共患难者未可共享乐，您那两把刷子哪有胜算？
我一直猜想，骆宾王那杨幂的一念之间是怎样决定的，如果继续创作二十年，唐诗是何等模样。

《桃花流水杳然去》的笔记-住在衣服里的人 - 住在衣服里的人

住在衣服里的人，和“一身之外无长物”何其接近，可是你为什么提起笔来只想到陈词滥调呢？

《桃花流水杳然去》的笔记-眷村和眷村文化 p214 - 眷村和眷村文化 p214

部队调动的时候，先头部队提前一步到达，村长陪着他挨家挨户看房子，谁家合适谁家住，他用粉笔写在大门上，称为“号房子”。
那时军眷多半很穷，房租“当然”免谈。。。军民关系很坏，混合居住时一大原因。
国民政府大败之后，痛定思痛，痛改前非，实行了许多“严于律己”的措施，其中一项就是军人的眷属尽量集中居住，要和民家保持距离，必须防杜扰民的行为，也必须维护军人的形象。
磨而后合，缓不济急，磨而不合，后患无穷。

《桃花流水杳然去》的笔记-哪些亚裔传统值得保留？ p125 - 哪些亚裔传统值得保留？ p125

美国的价值观念有很大一部分是由《圣经》形成的，中国人的价值观念有很大一部分是由《论语》形成的。当年欧美的传教士到中国传播福音，发现《论语》里面的话跟《圣经》里面的话有很多是相通的。

《桃花流水杳然去》的笔记-关山夺路出版之后 p217 - 关山夺路出版之后 p217

经过大寒大热，大破大立。这些年，咱们中国再分成两半，日本军一半，抗日军一半；国民党一半，共产党一半；专制思想一半。自由思想一半；传统一半，西化一半；农业社会一半，商业社会一半。有人看到一半，我亲眼看见两半，我的经历很完整，我想上天把我留到现在就是叫我做个见证。
战争给作家一种丰富，写作的材料像一座山塌下来，作家班石头盖自己的房子，搬不完，用不完。
文学表现精彩的人生：对照、危机、冲突。
国共好比两座山，我好比一条河，关山夺路，曲曲折折走出来，这就是精彩的人生。
诗人帮助我，一位诗人颠覆庄子的话作了一首诗，他说“我把船藏在山洞裏，把地球藏在船上。”还有一位诗人写《下午茶》，他说下午在茶裏。牧师也帮助我，“一粒麦子，落在地裏死了，就结出许多子粒来。”法师也帮助我，他说“纳须弥於芥子”。

《桃花流水杳然去》的笔记-新闻工作 p100 - 新闻工作 p100

哲学如水、文学如酒、新闻报道如茶。