《语言的符号性》章节试读

《语言的符号性》的笔记-第1页

这本书中有对索绪尔理论优缺点的分析，指出了索绪尔理论系统化的优点与只考虑静态语言的缺点。行文稍嫌晦涩，但介绍了皮尔士和艾柯的相关研究，很值得关注。
摘录：
一般说来，我们的生活经验比解释文本所需要的知识面要广阔得多，但这不妨碍经验世界作为理解文本的假定结构。参考各方可根据具体的情况不断缩小相关范围，以求得对符号意义的共同认识。皮尔士曾对另一处将与具体话语有关的生活世界成为“注意领域”（field od attention)。这一领域本身不是考察对象，但它与眼前文本的联系比经验世界中其他领域更加密切。即便如此，我们仍然无法用简短的言语将文本的假定知识结构陈述清楚。生活世界永远是模糊不定的，它包括一切我们所熟悉的人和事。
具有双重身份的生活世界（它既是再现的对象，又是理解再现的基础）是人际交流的重要前提。在皮尔士看来，话语交流若要成功，必须满足六项基本要求：
1）通晓所使用的语言；
2）掌握普遍语法的基本知识；
3）具有人类的重要特征；
4）就生活的基本单位具有相似的经验；
5）能够约束身体和思想；
6）交际双方都默认对方的背景知识。
（《语言的符号性》正文第43-44页）
意大利符号学家艾柯（Umberto Eco）坚持指称意义与结构意义相互统一，他在《符号学理论》一书中指出：
1）符号具有一定的句法标记（如“单数”、“不可数”等等），这些特征允许它们与其他符号组合，构成一些虽然在语义上不能接受但在句法上可以成立的句子，或构成另一些在语义上说得通而在句法上不合规则的句子。
2）词语意义由不同的语义标记构成，这些标记可以划分为层次，而且不一定与句法标记相吻合。
3）从原则上讲，没有任何符号仅仅依靠一个简单的句法标记而起作用，因为符号功用只有通过一组特定句法标记和一组特定语义标记的结合才能建立。
如果用非文字的形式来表达词语的双重意义特点，我们可以得出下面的公式：
符号意义=句法标记（1、2、3……）+语义标记（1、2、3……）
（《语言的符号性》第78页）