菊与刀
出版日期:2015-7
ISBN:9787544755045
作者:[美国]鲁思·本尼迪克特
页数:232页
内容概要
鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict), 美国当代著名文化人类学家，1887 年生于纽约，1948 年病逝。曾入哥伦比亚大学，师从“美国文化人类学之父”弗朗茨•博厄斯，专攻文化人类学。二战期间，对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》 《种族：科学与政治》《菊与刀》等，其中尤以《菊与刀》影响巨大。
书籍目录
译者前言
第一章 要做的事：研究日本
第二章 战争中的日本人
第三章 处在适合自己的位置
第四章 明治维新
第五章 欠历史与社会“恩情”的人们
第六章 报恩于万一
第七章 最难还的是“情义”
第八章 雪耻
第九章 充满人情的社会
第十章 陷入困境的美德
第十一章 自我修行
第十二章 儿童学习
第十三章 投降后的日本人
作者简介
本书是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读书，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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整本书看下来除了三点之外，日本文化，习俗，民族性与中国好像，以至于感觉读书里的日本像是在读中国。两点很大的不同：一、日本人在忠诚与情义之间，不是选其一，而是通过自杀来成全两者，因为他们不愿意亏欠。举一例子：几百人为他们的领导复仇，潜心准备几个月最终复仇成功后集体自杀了，理由是他们在复仇前没有请求天皇，是不忠诚的。在中国不会有这种情况，如果不能两全，选其一是最多的选择。二、日本人认为灵魂和肉体是相互分离的两个领域，享乐是没有罪的，所以享受性带来的快乐，中国是没有这种情况的。 三、日本人真的是分分钟就切腹自尽，他们把那当作是一种荣耀。日本与中国一样，那个时代以及之前的女性地位都很低，“媳妇熬成婆”是一个很恐怖的恶性循环；结婚就是为了传宗接代，女子只有生了儿子才能在婆婆家抬起头来，才能听起胸膛做人；从小就被教育要像谁谁谁一样，要学会讨别人喜欢，要懂得别人的眼色，从小就学会了要到集体里去，害怕被排斥。
精彩短评 (总计9条)
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虽然和现代的日本不太一样，以及我看的非常难受、反常感，但不得不说作为一个没有去过日本的美国人来说这本书写的还是非常不错的。处在自己合适的位置、情义（瞬间能解释好多武士道精神、忠孝、日本电影和自杀），无我和自我修炼。 -
谦逊守礼的表面，残暴扭曲的本性 -
没感觉，据说这说中心思想没错，但其他部分错了。 -
日本民族的矛盾性，虽已记不清具体内容，但值得反复翻阅，写的很深刻！ -
要像死了一样活着，才能达到“无我”。才能够尽心尽力去做好一件事。——日本人信奉的哲学 -
DZ -
前前后后也是读了好久 本来想说日本文化暂时不去吸收了 可又发现了大岛渚 知识 精神 文化 思想这类东西真是太迷人了 -
看完整本书之后，才意识到，这本书既是描写日本的，也是描写中国的，只有细微的不同。 -
日本社会