出版社:上海人民出版社
出版日期:1988-11
ISBN:9787208002623
作者:(法)罗兰-巴特
页数:265页
《恋人絮语》的笔记-第49页
爱情的厄运是无法分解的；要么忍受，要么摆脱；治理爱情、使它变得完全合我的心意，那是不可能的。
《恋人絮语》的笔记-第5页 - “我沉醉了，我屈从了……”
我闪烁其辞是为了掩盖我的愁容；我恍惚晕眩是为了逃避那迫使我独当一面的重负和窒息感
《恋人絮语》的笔记-第242页
《今夜星光灿烂》未完成过去时是诱惑的时态；貌似生动，实际并不真动；未完成的实在，未完成的死亡；既没有遗忘，也没有复活；有的只是记忆的诱饵，搞得人疲惫不堪。由于情景急于充当一个角色，它们从一开始就处于回忆状态；往往在情景正在形成的时候，我就已经感觉到、预见到这一点了。这幕时间的戏剧恰恰与追寻失去的时间相反；因为我是在激动地、一幕一幕地顺着次序回忆，而不是哲学地、推理地回忆；我回忆是为了感到幸福/不幸──而不是为了理解。我不写作，不闭门创作那寻回失去的时间的巨著。
《恋人絮语》的笔记-第69页
行动（原因与结果）之间的不幸连结叫“羯摩”。佛教徒想遁出羯摩，撇开因果关系；他想镂空符号，避开“该怎么办？”这类实际问题。而我却不能不无休止地问这个问……我追求超脱羯摩的涅槃。……我内在的（想象的）恋爱机制自行运转……即使身陷于愁云惨雾中，我也能为自己——至少有那么短暂的一刻——开辟一个懒洋洋的小角落。
《恋人絮语》的笔记-第189页
《夜照亮了夜》我经常陷入自身欲望的黑暗之中：我不知道它（我的欲望）到底要什么，善本身对我来说也成了恶，一切都在鸣响回荡，我生活在纷乱嘈杂之中：estoy en tineblas（在昏暗中）。但有时候，又会出现另一种夜：我独自一人，作沉思状（也许这是我给自己安排的一个角色？），平心静气地望着对方，实实在在地，不加虚幻的色彩；我收起一切阐发；我进入了无为之夜；欲望继续颤动（黑暗是半透光的），但我不想捕捉任何东西；这种夜是非赢利的，是难以觉察的、极微妙的消费之夜：estoy a oscuras（在黑暗中），我待在那儿，单纯而又安详地坐在爱情的黑色内府之中。
《恋人絮语》的笔记-第98页 - 难以言传的爱
要表达惆怅的情怀，没有比“漫漫长夜”这样一句间接文体来得更传神的了。要不我也来试一试？
“夏日的早晨，
晴朗的海湾，
我出门去
采束紫藤。”
或者：
“夏日的早晨，
晴朗的海湾，
我久久地坐在桌前，
什么也不干。”
再不然：
“今天早上，
晴朗的海湾，
我呆呆地坐着，
思念着远方的人。”
不是什么都表达不了，就是表达得过了头：没法做到恰如其分。一面是很晦暗的俳句，概括一个异乎寻常的情境，一面是大堆平庸的辞藻，我的表现欲摇摆于两者之间。要说写作，我自己不是太庞大，就是太软弱：我处在写作的旁边。它（写作）总是那样精练，那样强烈，她对我这个稚拙者的恳求无动于衷，诚然，爱情与我的言语（言语谈论爱情）有一定的联系，但爱情无法在我的写作里面安身。
哈哈哈，我乐了，可是又好讽刺。
《恋人絮语》的笔记-第27页 - 追求爱情
我渴求的是自己的欲望，而情偶不过是它的附属品而已。……假如有一天我得下决心放弃对象，那让我感到特别难受的是想象的丧失，而不是其它东西。那曾经是一个多么珍贵的结构，我伤心的是爱情的失落，而不是他或她。
《恋人絮语》的笔记-第259页
《真实》盲目的爱情：这话不对。爱情使人睁大眼睛，使人有明见：我对你有绝对的认识。好比秘书和上司之间的关系：不错，你可以任意支配我，但我对你却了如指掌。
《恋人絮语》的笔记-第212页
《抢劫 陶醉》框架是语言的框圈。我能爱上一句说给我听的话，并不仅仅因为这句话说到了我心坎上去了，还因为这句话句式的曲折（圈环）像记忆一样将我包裹了起来。
《恋人絮语》的笔记-第144页
《告诉我去爱谁》成功的密友关系的结构是：稍有一点约束，更多的是自由；指点出欲望的附丽便适可而止，就像那些热情的当地人，给你指路，却不硬要与你结伴而行。
《恋人絮语》的笔记-第13页
可爱。说不清自己对情偶的爱慕究竟是怎么回事，恋人只好用了这么个呆板的词儿：“可爱！”
《恋人絮语》的笔记-第102页
《幽舟》恋人表述的局限：我（恋人）不能说出自己的、完整的爱情故事；我是个只能起头的诗人（叙述者），这个故事的结尾，正如同我自身的死亡一样，只有别人知道，只有别人能将我的爱情及其结局写成小说，写出外在的、神秘的叙述。
《恋人絮语》的笔记-第26页
精神病患者生活在恐慌嘛，生怕自己彻底崩溃（形形色色的精神病症只不过是对这一崩溃的自我保护）。但“从临床角度来看，对崩溃的恐惧实际是对已经体验过的崩溃的恐惧（原生焦灼）……所以有时需要让病人知道对崩溃的恐惧正在毁掉他的生活，而他担心的崩溃已经发生过了”（维尼考特语）……。恋人的焦灼似乎也是一回事：害怕将要经受的悲哀，而悲哀已经发生了。从恋爱的一开始，从我第一次被爱情“陶醉”起，悲哀就没有中止过。最好有人能告诉我“别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”
《恋人絮语》的笔记-第17页 - 执着
尽管我的恋爱经历并不顺利，尽管它给我带来痛苦，忧虑和绝望，尽管我想早点脱身，可我内心里对爱情的价值却一致深信不疑。人们通过各种方式和突进企图冲淡、扼制、抹煞——简单说吧——贬低爱情，这些我都听进了，但我仍然不肯罢休：“我明白，我都明白，但我还是要……”在我看来，对爱情的贬低只不过是一种蒙昧注意观念，一种贪图实惠的闹剧。
《恋人絮语》的笔记-第115页
《衰隐》对方的衰隐保持在他/她的声音里。声音承担、显示、并且可以说完成情偶的消失，因为死亡是属于声音的。造成声音的东西，正是声音里令我心碎的东西；说它令我心碎，是因为它注定要消亡，仿佛声音永远只能是一个回忆。这声音的幽灵，就是变音转调。一切声音都由音调的变化来限定；而音调的变化，就是正在沉寂下去的东西，是正在分散消失的音核。我所认识的情偶的声音，从来就是死的，是在我脑海的追忆中认识的声音；微弱细小的声音，却又像纪念性建筑物一般宏伟，大得令人吃惊；它属于这类物体：它们只是在消失之后才获得存在。
《恋人絮语》的笔记-第22页 - 鼻子上的疵点
《恋人絮语》的笔记-第191页
《绸带》我的目光穿过事物，但并不感到它们的诱惑；我只感觉到“妩媚的身体”，除此之外，不再有任何感受。外部世界中唯一与我的处境相关联的，就是白昼的颜色，仿佛“天气如何”就是想象的一种尺度。
《恋人絮语》的笔记-第108页
双重的失落：我甚至不能用我的不幸作为投资，就像我恋爱那会感到痛苦那样。这句话读的好别扭啊啊啊，少了个 儿 字
《恋人絮语》的笔记-第7页
相思。情人的离别——不管是什么原因，也不管多长时间——都会引出一段絮语，常常将这一分离的时刻视为受遗弃的严峻关头。
《恋人絮语》的笔记-第227页
《争吵》这便是人们婉转地称为“对话”的意思：并不是要倾听对方的意见，而是本着平等的权利分配语言商品。
《恋人絮语》的笔记-第100页
《难以言传的爱》一旦明白人们并非为了对方而写作，而且我将要写的这些东西永远不会使我的意中人因此而爱我，一旦明白写作不会给你任何报答，任何升华，它仅仅在你不在的地方──这就是写作的开始。
《恋人絮语》的笔记-第49页
爱情的厄运是无法分解的；要么忍受，要么摆脱；治理爱情、使它变得完全合我的心意，那是不可能的（对爱情，既不宜用辨析考证，也不宜用改良主义）。那两人做出的让步和包容算什么呢？
《恋人絮语》的笔记-第155页
命运女神不正是司掌人类沉浮和分配的女神吗？——而命运女神其中的最后一个又是沉默不语的，死亡。再说，我要是不愿分割爱情，我便是否定爱的尽善尽美，因为完善的东西是应该被分享的
《恋人絮语》的笔记-第5页
有点爱上悄然的死亡——济慈。
《恋人絮语》的笔记-第27页
勾销。在语言的突变过程中，恋人终于因为对爱情的专注而抹去了他的情偶：通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。
《恋人絮语》的笔记-第24页 - 焦灼
从恋爱的一开始，从我第一次被爱情“陶醉”起，悲哀就没有中止过。最好有人能告诉我：“别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。
《恋人絮语》的笔记-第136页
我在另一个一厢情愿的人身上认出了我自己，看到了我自身不幸的种种苦相，而且这一次，是我自己促成这一不幸的积极因素：我感到自己即是牺牲品，同时又是刽子手
《恋人絮语》的笔记-第4页
因为互相爱慕，我们可以同时去死，或是遁入太虚的开放性死亡，或同穴而葬的封闭性死亡。身心沉浸是一种麻木。
《恋人絮语》的笔记-第5页
难道身心沉浸仅仅就是一种轻而易举的遁形虚化吗？在我看来，身心沉浸并不是一种将息，而是一种情感。我闪烁其词是为了掩饰我的愁容；我恍惚晕眩是为了逃避那迫使我独当一面的重负和窒息感：能够脱身了，真让人畅快。
将息，就是调整休息，刚开始看的时候，觉得前后有点矛盾，身心沉浸是遁形虚化是萨特在《论情感》中有关于以遁形和发怒来摆脱现实的论述。遁形，是隐藏形迹，隐身的意思。作者所说的那种情感，所追求的是最后脱身的感受吧。。而身心沉浸虽是麻木，但是不代表真正的将息，我觉得真正的将息是放下。是无意识。。
《恋人絮语》的笔记-第3页
又没有什么大不了的事。这便是地地道道的温柔。
很喜欢这句话，内心平静安详，才是最大的温柔。
恋人絮语不过是诸般感受，若是离别和分手，是不是该觉得这也没什么大不了的，才是给对方，给自己最大的温柔？
《恋人絮语》的笔记-第43页
安顿。恋人觉得他周围所有的人都各得其所；在他看来，每一个人都好像一个实实在在的、情感的小系统，由契约关系组成，唯独他自己被拒之门外；于是，某种混合着欲望和嘲讽的情感油然而生。
《恋人絮语》的笔记-第174页
《情书》一个人要是接受了通信交流中的“不公平”，情愿不停地喃喃低语而不管是否有没有应答，那他就有一定的自主权，一种母亲的自主权（可以随意凭想象“生育”出对方的形象）。
《恋人絮语》的笔记-第196页
《爱情的诲淫》恋爱中发生的一连串事件其实没有任何意义，而这种极其严肃认真的无为恰恰就是不合时宜的。当我由于没有等到情偶的电话就当真想象要如何自杀的时候，就会产生一种诲淫，它与萨德描述的教皇与火鸡交媾的故事所引起的诲淫不相上下。但情感上的诲淫相对来说不那么怪诞，正因为如此，它就更下流；没什么比这样一个恋人更不合时宜的了：只要对方稍微显得有点心不在焉，他就彻底垮了，而世界上还有那么多人正在饿死，还有那么多国家的人民正在为了他们自身的解放在进行着艰苦的斗争，等等。爱情之所以是诲淫的（不合时宜的），恰恰在于它用情感代替了性欲。
《恋人絮语》的笔记-第104页 - 幽舟
在人的一生中，爱情中的所有“失败”都很相像（原因：它们都起源于同一个缺陷）。X……和Y……不懂（不能，不愿）答复我的“求爱”或是与我的“真实”合而为一；他们不对自己的系统作丁点儿改动；对我来说，这一个只是在重复另一个。然而，在X……和Y……之间又是无法进行相互比较的；我正是在他们的差别之中——在某种不断更新的差别中——发掘着从头开始的精力。这种“持续不断的可变性”——它赋予我活力——非但不会将所有我碰到的那些人压入同一个功能模式，而且还会把他们虚假的一致性猛烈撕开；游荡并非疏离排列，它只会导致缤纷的异彩：那重新出现的，就是细微的差别。我就是这样从一个细微的差别走向另一个细微的差别，直至挂毯的尽头。
嗯，这是我最近在思考的问题，事情在外爆发的时刻，更容易体会到内在的问题。
《恋人絮语》的笔记-第36页
恋人注定的角色便是：我是等待的一方。
《恋人絮语》的笔记-第7页
思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在身边的你的对峙才显出意义。由此看来，思念远方的情人从根本上就是意味着恋人的位置与他情人的位置无法相互取代‘，这就是说：我爱对方要甚于对方爱我。
哎呀，这段话忍不住拍手。哈哈哈。
《恋人絮语》的笔记-第30页
无类。在恋人看来，他的情偶似乎是“无类”（这是苏格拉底我辩论对手形容他的词儿），即无法归类的，时刻显示出自己的独特性。
《恋人絮语》的笔记-第93页
《小说 戏剧》恋爱生活中发生的事情是如此琐碎，以致人们只有通过巨大的努力才有可能变其为写作……微不足道的小事只能靠着它引起的巨大反响而存在，那是记录我的反应的日记……有谁能理解这些东西？也许只有对方才能写出我的小说。作为叙述，爱情是一个自我实现（如同宗教所说的”天意如此“）的故事：这是一个计划，一个必定会完成的计划。相反，对我来说，这故事已经发生了：因为，所谓事件，就是指我经历过的仅有的一次心醉神迷──我曾经被迷住，而且随后一再重复（但并未成功）其影响。宣泄是一种戏剧，假如我们将尼采赋予该词的原义物归原主的话：“古代的戏剧追求宏大、夸张的场面，这就排斥了动作情节（不是发生在舞台表演之前，就是退缩到表演的背后）”。恋人的狂喜（纯粹的催眠时刻）发生在表述之前和意识前台（即清晰明确的意识）的后方；恋爱事件带有圣事的特征：这是关于我自身的传说，是我对自己诵读的、我个人的圣洁的小故事，而诵读一件已告完成的事情（已经凝固、涂上香料保存起来、并且脱离了一切实践行为）就是恋人表述。
《恋人絮语》的笔记-第133页
《蓝外套和黄背心》toilette，这个词不仅有一本正经的一面，而且还有其它意思：如果我们撇开与厕所相联的用法的话，它还意指“为临刑的死囚做的准备”；或者，还有“屠夫用来包裹肉块的透明油膜”。好像每一次梳洗完毕，兴致勃勃之余又能感到一个被宰割过的、抹了油、上了光的肉体被装扮一新，就像一个牺牲品受到的待遇一样。我在打扮自己时，实际上在打扮一个将要被欲望毁了的生命。