觉囊派教法史略

内容概要

许德存又名索南才让，藏族，先后就读于西北民族大学和中国社科院分别获得学士学位和硕士学位。现为西藏民族学院民族研究院研究员，华东师范大学兼职博士生导师，西藏自治区学术技术头人，享受国务院政府特殊津贴。2006年入选新世纪百千万人才工程国家级人选 。2011年被评为“全国教育系统职业道德建设标兵”称号。

书籍目录

第一章 觉囊派教法的起源与早期传播

第二章 觉囊派的形成过程

第三章 觉囊派在西藏的后期发展

第四章 觉囊派向东传播

第五章 寺庙建制的发展

第六章 寺院高僧、施主与经济

第七章 基本思想和修持方法

作者简介

印度佛教从笈多王朝以后，僧侣们沉湎于繁琐的经院式研究，内部派别之争日趋激烈。瑜伽行派内部围绕认识论展开争论，出现了“有相唯识”和“无相唯识”。中观内部以“空”和“有”为争论焦点，由于所采用的方法和辩论方式不相同而分裂成以佛护、月称为代表的中观应成派（归谬派）和以清辨为代表的中观自续派（自量立派）。8世纪后，智藏、寂护、莲花生等人试图将“空”和唯识的“有”合流，形成中观瑜伽派。这时起，原来反对秘密咒语的佛教开始承认咒语的作用，逐渐与民间信仰相融合，并吸收印度教的一些因素，演变为密教，密教经典《大日经》、《金刚顶径》、《大威德本续》、《集密根本续》、《喜金刚根本续》、《胜乐根本续》等先后形成。公元11世纪，在波罗王朝（又称帕拉王朝）的支持下，密教获得了较大发展，以宣扬时轮法为主的“时轮乘”就形成于这一时期，这是密教的最后一阶段。觉囊派把时轮法作为本派的核心教法，尤以其中的六支瑜伽为主修密法加以推广。

 觉囊派教法史略下载