当代北京的基督教与基督徒
出版社:道風書社
出版日期:2005
ISBN:9789628911059
作者:高师宁
页数:396页
作者简介
在過去的二十年中，中國社會的開放帶來了宗教信仰的復興。而其中基督教、佛教與民間宗教的復甦尤其突出，引起了許多學者的極大興趣。此書正是作者在長期從事宗教社會學理論研究之後，走出書齋，進行宗教社會學實證研究的一個成果。它至少是中國幾十年來少有的以第一手調查為基礎，以「求真求實」為目標，實事求是地反映當代北京基督教和基督徒真相的一部作品。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
《当代北京的基督教与基督徒——宗教社会学的个案研究》简评第一本用社会科学的方法研究中国当代基督教的学术著作。这十年变化很多，对家庭教会本身，以及学术界而言都是如此。十年前作者用社会科学方法做宗教研究，尤其是北京的宗教研究，真是勇气可嘉。但本书不足之处亦很多：1、本书研究方法较为明确，问卷调查、参与性观察以及深度访谈等；然而本书研究问题、分析框架、核心概念不明确，这是最致命的一个缺陷。从书中章节来看，研究问题过多，有个体接受与归信基督教之原因的研究，有个体宗教性之研究，有宗教社会功能的研究。若是聚焦于一个研究问题，深入挖掘，本书的学术性与学术贡献会更大。看得出，本书的写作是以研究素材为体，宗教理论为用。研究设计其实应该有一个研究框架而后量体裁衣选择素材。2、作者想要对话的理论太多，但只是把西方宗教社会学的理论与概念简单罗列出来，而缺少分析，缺少将田野个案与理论结合起来的分析，个案与理论的关系是分裂的。个案方面，描述太多，将具体素材归类、抽象以及概念化做得不够。3、书中一些观点与结论值得商榷。讲到当代基督教在中国社会中的参与，作者认为这种参与及影响是非常有限的。在论证这个观点时，作者第一个论据是：这种有限性源于基督宗教的宗教性质，神圣世界与世俗世界的对立，决定了基督宗教对作为世俗世界的中国社会的参与之有限性是必然的。其实，不同宗派的神学，在论述神圣世界与世俗世界的关系时，有不同的进路。神圣世界与世俗世界并非完全对立的关系，他们之间有某种连续性。
精彩短评 (总计8条)
-
本书的内容跟我研究的内容完全不一样，草草翻过。外行无法评价社会学的著作，只能说，作为外行看热闹的话，素材和描述相当有趣。导言有点罗嗦，但刚好帮我在社会学方法上入入门。 -
您好，我是大二的一名学生，在寻觅高师宁老师的《当代北京的基督教与基督徒》一书，为了学术研究所用。但是一直在市面上买不到，也从未寻见电子版。无意中进了您的博客，想问您方不方便帮助我提供这本书（打印版或者电子版等）？详情可再聊，谢谢 -
多谢您的评论 -
第一本用社会科学的方法研究中国当代基督教的学术著作。不足之处也很多：1、全书的理论框架很庞杂，想要对话的理论太多，而每一个理论都没深入阐释清楚。2、或者说看不出作者要讨论的主要问题；3、书中一些观点与结论值得商榷。 -
非常欣赏高师宁老师宗教社会学的使用方法，这是个历时浩大、工程量也很大的课题。其中的许多例证很有启发意义。当然可能我的观点比较有倾向性，但是建议大家可以一读，就是不好找，我是托朋友在台湾买回来的。 -
曾写过书评 -
皈信因素、宗教性表现、身份认同、宗教定义的探讨、基督教地位功能、与农村基督教的对比。感觉把一个个案能做的方面都做了。给出的参考书目值得参考。 -
《当代北京的基督教与基督徒——宗教社会学的个案研究》简评
第一本用社会科学的方法研究中国当代基督教的学术著作。这十年变化很多，对家庭教会本身，以及学术界而言都是如此。十年前作者用社会科学方法做宗教研究，尤其是北京的宗教研究，真是勇气可嘉。但本书不足之处亦很多：
1、本书研究方法较为明确，问卷调查、参与性观察以及深度访谈等；然而本书研究问题、分析框架、核心概念不明确，这是最致命的一个缺陷。从书中章节来看，研究问题过多，有个体接受与归信基督教之原因的研究，有个体宗教性之研究，有宗教社会功能的研究。若是聚焦于一个研究问题，深入挖掘，本书的学术性与学术贡献会更大。看得出，本书的写作是以研究素材为体，宗教理论为用。研究设计其实应该有一个研究框架而后量体裁衣选择素材。
2、作者想要对话的理论太多，但只是把西方宗教社会学的理论与概念简单罗列出来，而缺少分析，缺少将田野个案与理论结合起来的分析，个案与理论的关系是分裂的。个案方面，描述太多，将具体素材归类、抽象以及概念化做得不够。
3、书中一些观点与结论值得商榷。讲到当代基督教在中国社会中的参与，作者认为这种参与及影响是非常有限的。在论证这个观点时，作者第一个论据是：这种有限性源于基督宗教的宗教性质，神圣世界与世俗世界的对立，决定了基督宗教对作为世俗世界的中国社会的参与之有限性是必然的。其实，不同宗派的神学，在论述神圣世界与世俗世界的关系时，有不同的进路。神圣世界与世俗世界并非完全对立的关系，他们之间有某种连续性。