高阳说曹雪芹
出版社:新星出版社
出版日期:2006-6
ISBN:9787802250086
作者:高阳
页数:138页
书籍目录
没有学术哪有自由——曹雪芹擺脫包衣身份考證初稿
附录 推荐高阳先生有关红学的一篇重要著作
大陆红学界的内幕
附录 曹雪芹的两个世界 （趙岡）
假骨董——“靖藏本”
我写《红楼梦断》
横看成岭侧成峰
附录 遥指红楼 （龔鵬程）
曹雪芹以副贡任教正黄旗义学因得与敦氏兄弟缔交考
《红楼梦》中“元妃’系影射平郡王福彭考
高鹗何能解曹雪芹所制的谜
作者简介
曹雪芹的身世背景，不但复杂，而且特殊；不但特殊，而且矛盾，加以幼遭家难，而又非一般世家的式微，只有贫富之不同，生活的基调不致大改；曹家自查抄后，回北归旗，不仅生活环境彻底改变,固有的生活形态亦不能保持，益以曹雪芹热情豪放的禀赋，经过不断的顿挫，形成一种不易为人理解的狂傲性格，越发使得他的一生如谜，不易索解。
但人毕竟是受坏境影响的动物，如果能了解他当时的大环境，以及在此大环境下，所能容许产生的小环境，就已得的材料在不悻当时环境所许可的原则下，平心静气地分析，建立合理的假设，而又能不存成见，“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”去印证其假设，则亦不难反映出曹雪芹的内在与表面。这面镜子可能有些模糊，遥望曹雪芹的影子，或不免如雾里看花，但轮廓大致是清楚的；最怕这面镜子是哈哈镜，则愈清晰，愈歪曲。
做学问平心静气，不存成见，谈何容易？除了个人的修养以外，最要紧的是，要能拥有一个学术自由的环境，容许他静静地躲在一边搞自己的东西，他有研究的自由，也有不研究的自由，有能不禁其阅读某些资料的自由，也有阅读了某些资料，不必表示意见的自由，在我自觉对曹雪芹已有相当了解之后，特别使我感动的是：曹雪芹在当时正是为了争取这一份研究、创作的自由，不惜穷饿困顿以死！从这个观点去看，我们不妨说《红楼梦》是曹雪芹不惜一切争取研究、创作的自由而终于成功的一个鲜明标志！
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精彩书评 (总计3条)
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当当特价，忍不住入了几本1折的书。基本都是新星的。白菜得不能再白菜。这几天都在读这个。其中有本《高阳说曹雪芹》。众所周知，高阳是知名的历史小说大家，熟谙历代文史，他很推崇《红楼梦》，亦深有研究，著有《红楼梦断》《曹雪芹别传》等诸多与红学相关的研究文章与小说。本书也是辑录其曹雪芹研究的一个小集子。我不是红迷。少年时代曾逼自己读过，开始还觉得语言脱俗，令人赞叹，到后面人物关系越来越复杂，至为糊涂，偏又全是家长里短的叙述，如此情节哪里还耐得住坐？顿时抛开去看《三国》《水浒》《西游》《封神》了。关于红楼留下的印象就是一些零枝散叶，绮诗丽句，不成体统。红学就更加不感兴趣了。读高阳的这本书，也只是随兴为之。本书大概并未完整收录高阳有关红学研究的文章，只是辑录了有关曹雪芹的部分。关于曹雪芹晚期生活的一些考证和辨驳，颇有水准。——当然，我也没掌握原始材料，看不出瑕疵来。最后有一节宫廷秘事的索隐，想像大胆，可以说是有趣的假设，但证据还是薄弱了些，有牵强附会之处。其中，高阳认为后四十回并非续作而是原稿，此说真是惊人。好玩的是，他考证雍正乾隆朝的秘事，联系红楼梦的情节，居然引了星相算命之说，批起了八字。其批法我当然看不懂，不过看到雍正为年羹尧隆科多造命，真令人捧腹大笑，可与“朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！”争辉了。不过本书最八卦的还是高阳批周汝昌的事。周汝昌也算是红学大家，著有《红楼梦新证》等书。不过此人人品似乎有些不堪。周曾被胡适许为关门弟子，等到了清算胡适思想的时候，周却是一马当先，力讦师门。另一件事是周与另一位红学大家（姓甚名谁忘了）在学术上有争执，于是周故意臆造了一些材料，引导后者得到错误的推断，最后又得意洋洋地揭露事实。学术之争至此，斯文扫地矣。在本书中，高阳揭穿了红学的一个“假骨董——靖藏本”，推理至为精彩。且看他是如何剥周汝昌的皮的：靖本为靖应鹍家藏本的简称。据其后人自述家世，靖家系旗人，原籍辽阳，后迁至扬州，居处称靖家营。1959年一个叫毛国瑶的人在靖家阁楼上看到这部《红楼梦》抄本。毛国瑶借阅时，摘录了其中150条批语，1964年又先后寄给北京的俞平伯先生、周汝昌、吴世昌、吴恩裕等人。这时，靖家阁楼上的杂物陆续处理，抄本已找不到了。但在另一部旧书里又找到另一条批语。这条批语上提到“夕葵书屋”，于是又牵出了清代大名士吴鼒。正是根据这些批语，周推断应有一个靖本存在。有意思的是，靖家后人和毛国瑶后来又对周汝昌有所怨言。当时时局紧张起来，俞平伯受到批判，靖和毛曾请周汝昌不要发表相关文章。这时，周汝昌为其兄佑昌也要了一份。而他将这份材料寄到香港发表了，于是在文化大革命里，靖和毛都深受牵连。得益的是自己，倒霉的是别人，周的算盘可以说打得真响。高阳是如何判断靖本是“假骨董”呢？关键是，这个靖本自始至终都没有一点实际存在的证据。靖家收藏的原本没有了，原本的抄本也没有，所有者，只有靖和毛两次摘录批语的抄本。而周汝昌却说：“小说正文也有独特的异文……靖本原书，笔者未及目验……”既无原书抄本，哪里看到的小说正文？周汝昌又说毛国瑶摘录仔细，“错乱讹缺，一一照旧，连细微的虫蛀磨损等处，也都标记说明”。研究红楼梦并非考证金石碑版，“虫蛀磨损”有何用处？有此不厌其烦的功夫，把全书拍照抄录，保全研究资料不是更好吗？而靖家既知此书之重要，当妥善保管，亦不至于无缘无故亡失。至此，假骨董的嫌疑已冒出头来。于是，高阳按图索骥，抽丝剥茧，层层深入，再考证了清史并无武将、封爵姓靖者，扬州亦不设旗下武官（地名为营，必为屯兵之地，营上冠姓，亦必有来历），又考证吴鼒当时尚未出仕，不可能有“夕葵”（告老养亲）之称，最后逐一批驳批语的“异文”故布疑阵，故弄玄虚，马脚尽露！假骨董一案，毛、靖应是主谋，周汝昌甚至也不无嫌疑。而周汝昌与毛、靖反目，对待靖本的态度也颇值得玩味。先大加称赞，后又表示怀疑。而据靖家的说法，因为这些批语有支持俞平伯的倾向，不利于周，所以周在抢先发表材料之时置疑点不顾，现在为了打倒俞平伯又反口。联系周前面的所作所为，嘿嘿。学术圈的混水，常人难以想像啊。周汝昌作伪的目的何在呢？高阳一言以蔽之：“他想打倒俞平伯，但事实上他恐怕连冯其庸都打不倒。” -
“红学家”这个东西我一直都觉得很滑稽。对于一部文学作品，红学家们高估了《红楼梦》，也高估了自己。《红楼梦》作为一部清朝的小说，被明显的夸大了其文学上和文学之外的价值。不同于另外三大名著，《红楼梦》的文学上的水准其实甚至都还不如同朝代的《聊斋志异》。高阳的这本书，首先批驳了多名红学家的观点，并且道出了很多的红学界的内幕，他自己也说出了很多的新观点，从小说中人物影射清朝政局人物，到最后一篇文章内的“八字研究”，虽然例证很多，但是毕竟还是一家之言。这本书看完后除了能了解一些清代的历史知识外，根本不会明白《红楼梦》的任何纯粹的文学上的意义，基本上属于消遣读物。end -
《高阳说曹雪芹》陆陆续续的读完了，期间忍受了许多非人的虐待。比如最近很让我动心的小师妹（已有男友）在旁边不经意散发的知性美和亲近感；比如教研室一群犊子声震屋宇的CS战斗声和笑骂声；比如不断席卷全身的困倦及疲惫。说实话，读这样的书本不是我的初衷，但本着对我亲自从当当网万千打折到底的故纸堆里翻找出来的作品的尊重，我依旧没有抛弃它。高阳的文白风格和间或夹杂其间的引经据典实在是让我这样没有红学底子的人煎熬不堪。都说大陆语系和台湾语系是两个不同的环境，以我自身浅陋的学识来看，甚觉台湾对于国语及文化的传承要好过大陆。且台湾现在是民主实验室，虽然两党及领导人时不时搞搞摩擦，议会公投也频繁出现热点，但总归是往一条正确的道路上迈进。大陆在这方面，向来是意识形态先行，结论早过论证的过程，不过当你在这样的国度待了20多年之后，便也习以为常，见怪不怪了。韩寒说过：在中国，有两种逻辑，一种是中国逻辑，一种是外国逻辑。我深以为然。这本书里讲到一个问题，论及大陆红学，当时是以周汝昌为翘楚。而周君的前辈是俞平伯，且他是胡适之先生的关门徒弟，这件事，是胡适先生自己讲来的。当年出状况，周汝昌立即割袍断义，跳出门户，并遥指胡适先生种种不当，但胡适先生并未打击报复，反而为其说好话，这人与人的境界，读书人的操守，当下立判。自古，文人相轻，文无第一，武无第二，本是不同领域的研究或者是各做各的学问，在当时，或红学界，却非要为谁坐上头把交椅而做出为人不齿、为学界不耻的事情来。高阳先生在书里一个方面，讲的就是当年关于红楼梦这本书的版本问题的一次学术造假。这大陆的学风，早从根子上就烂掉了。高阳先生久居台湾，于大陆情形不甚了解，故才讲出这样的话，他哪里知道，在我们这儿，造假早已成为家常便饭，甚至产业化继而养活了好多人哩。最后关于红学，以我一个区区工科小硕的观点，这红楼梦当做一部作品，一部非常优秀的作品阅读就得了，这红学之事，我是没有发言权的，但我是觉得，于国于民没有什么益处，空费感情和心力。这本奇书，整出这么多幺蛾子，顺带养活了这么些专家、学者，无趣，无趣。
精彩短评 (总计16条)
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曹雪芹解读 -
要说所谓“红学”，除了高阳先生和端木先生，其他人不配说什么。 -
最奇怪的红学家
与我一样心属那“湘江水逝楚云飞” -
他老批评人家推断有问题，他自己的推断也没看到如何严密。一家之言 -
没头没尾的文章集锦，有充数的嫌疑。文章嘛，我也看不出特别高明的地方，只是有功底在，所以还是给了三星 -
再说！ -
高阳老师调侃周汝昌……书中惊现龚鹏程教授，囧，怎么到处都有龚鹏程教授的影子啊……作为一个四大名著一本都没看过的孩子，其实我实在不能理解对一本小说的细枝末节做如此繁琐的考证究竟有什么意义…… -
很欢喜，这么大的学问可惜了 -
牵强的索隐。 -
史料翔实，自成一家，红学爱好者读之。 -
“他想打倒俞平伯，但事实上他恐怕连冯其庸都打不倒。”我太喜欢这句了！ -
这本书是高阳的红学研究文章集子。我看高阳的红学必须打问号。他是索隐派。是猜谜。里面一些材料涉及高阳和赵冈在七八十年代对周汝昌的论战。 -
浅 -
所以不看周汝昌 -
高阳剥周汝昌的皮甚为好看，哈哈。 -
妙绝！