野性的呼唤 海狼
出版社:中国少年儿童出版社
出版日期:2005-05-01
ISBN:9787500771432
作者:杰克·伦敦
页数:467页
书籍目录
杰克·伦敦眼中的生存法则 野性的呼唤
第一章 回归荒野
第二章 大棒和牙齿的法则
第三章 原始的统治欲
第四章 夺取统治权
第五章 缰绳和雪道的折磨
第六章 对一个人的挚爱 海狼
第一章 海上遇险
第二章 初识海狼
第三章 噩梦的开始
第四章 屈辱与苦痛
第五章 海狼的人生信条
第六章 兽性的世界
第七章 热带海洋的迷梦
第八章 意外的恩宠
第九章 磨刀相向
第十章
作者简介
本书系收入了中国古典文学、中国现代文学和外国文学的几十种名著。与其他版本不同的是，它鲜明地体现了为青少年服务的特点：一是简明实用的注释，为读者解答的疑问，输送知识；二是外国名著的译文间洁生动，便于中国青少年阅读；三是有专家精心撰写的导读文章，为读者打开理解名著的大门；四是许多作品配有原著的插图和新绘的彩色插图，为读者欣赏名著助兴；五是所选作品是在教学林纲推荐书目的基础上确定的，与学生课堂学习和课外阅读密切相关。总之，本书系力求从各方面适应当代读者的需求，以利于名著的阅读和传承。 如何阅读和理解文学名著，是随着时代发展而发展的。可以肯定，在新的时代，它仍将发挥独特的不可替代的作用。希望广大读者对我们的工作提出好的建议，并把希望读的名著告诉我们。让我们共同把这个书系建设好。
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生平第一次行窃，证明布克能够适应北极恶劣的环境。它表现出随环境改变而改变的适应能力，离开了这种能力，它很快就会悲惨地死去。不只如此，它的道德感也彻底沦丧，而在残酷的生存斗争中，道德只是障碍，根本没有用处。在南方，在爱和友谊的律法统治下，尊重私人财产和个人情感当然可以，但在北方，在大棒和牙齿的法则面前，谁再遵循那一套就是傻子，也注定失败，布克的经验已经告诉了它。布克并不是用思考走到这一步的。它成功了，就这么简单，它只是不知不觉地适应了新的生存方式。所有这些日子，不管发生什么，它从来没有逃避过争斗。但那个穿红毛衣的人用大棒在它心底刻下了一套更基本、更原始的行为准则。在文明的状态下，它很可能出于道德的考虑而献身，比如看护米勒法官的马鞭；而现在，它能放弃道德的考虑来保全自己的性命，说明它已经彻底清除了自己身上的文明因素。它不是因为喜欢才偷东西，而是因为肚子饥饿难忍。因为它尊重大棒和牙齿的法则，所以才没有公开抢掠，而是用狡猾的手段悄悄地偷，一句话，它之所以做这些事，是因为做比不做来得更容易。它的进步（或者说退步）是迅速的。它的肌肉变得坚如钢铁，通常的疼痛已经影响不了它。里里外外，它的身体已经打磨成最有效率的样式。它什么都能咽下去，不管食物多恶心，多么难以消化。一旦下肚，它的胃酸就能把营养吸收得一点不剩，而它的血液又会把营养输送到身体的各个角落，打造最强健刚硬的组织。它的视觉和嗅觉变得异常敏锐，听觉更是不可思议地灵敏。即使在睡梦中它也能觉察到最细微的声音，并且能判断出这声音是否预示着危险。当冰在脚趾之间冻结时，它知道用牙齿将冰咬碎。当它口渴了，而水面上有厚厚一层冰的时候，它知道抬起僵硬的前腿，猛地敲击冰层。它最出色的本领是凭嗅觉提前一个晚上预知风的来向。不管它在树旁或者岸边挖坑睡觉时空气如何平静，寒风来袭时它总是处于避风的位置，所以睡得舒适安稳。它不仅从经验中学习新本领，而且很多早已泯灭的本能也复活了。多少世代以来驯化的特征从它身上消失了。它在朦朦胧胧中记起了远古祖先的生活，那时它们还是野狗，成群结队地穿行在原始森林里，以追捕猎杀为生。对它来说，学习撕咬、啃噬和狼一样的偷袭并不是难事，那些被遗忘的祖先就是这样战斗的。现在，它们唤醒了它体内古老的生命，它们通过遗传印刻在它天性深处的那些诡计也是它要依赖的诡计。它没有刻意去寻找它们，但却和它们相遇了，仿佛它们一直在它身边。在那些寒冷静寂的夜晚，当布克仰望着一颗星，发出狼一样的长嚎时，其实是它的祖先，那些早已死亡、化作尘土的祖先，穿过多少世纪的空间，透过它，在嗥叫。它起伏的嗓音也是它们的嗓音，这嗓音传递着它们的悲哀，传递着静寂、寒冷、黑暗在它们眼中的意义。生活就是这样一出木偶戏，远古的哀歌通过它的喉咙迸发出来，它又重新获得了自己的本性。而这一切，仅仅因为人们在北极发现了一种黄灿灿的金属，因为马努埃尔是园丁的助手，而他的工钱养活不了自己的妻子，也应付不了自己的赌博游戏。海狼节选“在你的眼中我读到了永生，”我答道。我没有说“船长”，算是一种试探，因为我觉得这种私人谈话不应讲究那些规矩。他没有注意。“我觉得你的意思是，你看到了某种生命。但它并不一定能永远活下去。”“我读到的比这要多，”我大胆地说。“那你读到的是意识。你读到了它的意识，但这还是不能保证生命会永远延续下去。”他的思维多么清晰，表述多么贴切！他不再好奇地看我，转过头去眺望铅灰色的大海。一丝黯淡的神色浮上了他的眼睛，他嘴角的线条变得冷酷而严厉。他的心境显然很抑郁。“有什么用呢？”他突然转过头问我。“如果我能永生，那是因为什么呢？”我一时答不上话来。我怎样才能把我的理想主义解释给他听呢？我怎样才能用语言表达一种直觉到的东西，一种仿佛梦中音乐的东西，一种令我信服却超越言辞的东西呢？“那你信仰什么？”我反问道。“我相信生命是杂乱无章的，”他不假思索地答道。“就像是酵母、细菌，某种能动的东西，动一分钟、一小时、一年、一百年，但最终还是要停下来。大的吃小的，好让自己继续动下去，强的吃弱的，好让自己保持力量。走运的吃得最多，活得最久，无非是这样。你怎么看？”一群水手正在船腰的位置整理绳索，他不耐烦地冲他们挥了挥胳膊。 “他们在动，但水母不也在动吗？他们动是为了吃，吃是为了继续动下去。这不很清楚了吗？他们活着是为了填饱肚子，填饱肚子是为了活着。这是一个封闭的圆，你走不出去。他们也走不出去。最后他们会停下来。再也走不动了，那就是死了。”“可是他们有梦，”我打断他说，“灿烂的、绚丽的梦——”“梦见食物，”他说，像是宣读一个判决。“但还有别的——”“还是食物。梦见自己有更大的胃口，和能够满足那种胃口的运气。”他的语气近乎残忍，没有丝毫开玩笑的意思。“不信你想想，他们或者是梦想在海上走运些，挣更多的钱，或者当上大副，或者在别的地方找到财富——一句话，无非是梦想着骑在同类头上，天天都能吃喝玩乐，让别人去干脏活累活。你我也和他们一样，没什么分别，只不过咱们吃得更多，吃得更好。我正吃着他们，你也是。但你以前比我吃得还多。你睡的是软床，穿的是高档衣服，吃的是美味佳肴。谁造的那些床？那些衣服？那些粮食？不是你。你从来没有为那些东西流过一滴汗水。你爸挣了钱，你坐享其成。你就像一只食腐的秃鹫，冲到鲣鸟中间，把它们辛苦抓来的鱼全抢走了。你跟那些掌握着所谓政府的人是一伙的，你们只知道统治别人，只知道吃别人得来的他们自己也想吃的东西。你们穿着暖和的衣服。衣服是他们造的，可是他们却衣不蔽体，瑟瑟发抖，还得求你们、还有帮你们打理钱的律师或者经纪人赏赐一份工作。”“但那和我们谈的没关系，”我大声说。“关系大着呢，”他的语速快了起来，眼里闪着激动的光。“像猪一样活着，这就是生活。猪一样的永生有什么益处？有什么意义？这一切是为了什么？是要干什么？你不是生产粮食的。但你所吃的、你浪费掉的粮食足够拯救二十个生产粮食却无权享用的可怜人了！想想你和我的处境。当你的生活与我的生活发生冲突时，你所夸耀的永生变成了什么呢？你想回到岸上，那是你最适合过猪的生活的地方。而我非要把你留在船上，这是我最适合过猪的生活的地方。我非要留你在船上，你的生死都在我手里。你也许今天就会死，或许这个星期，或许下个月。我现在就可以杀了你，一记拳头就够了，你只是个弱不禁风的可怜虫。但如果我们都有永生，这一切又是为了什么呢？你和我一辈子都像猪一样生活，天堂里的人们应该不会也这么过吧。那我们现在是干什么呢？我为什么能让你留在这儿呢？”“因为你是强者，”我有些激动地答道。“为什么我是强者？”他又问，他的问题没完没了。“因为我是比你大一些的酵母吗？你还不明白吗？还不明白？”“但这是无可奈何的事，”我反驳道。“你说的没错，”他答道。“既然活着就是动，我们为什么要动呢？如果不动，不做酵母的一部分，就不会觉得无可奈何了。但问题是，虽然我们找不到理由，我们却想活下去，动下去，因为活下去动下去碰巧是生命的天性。如果没有这种天性，生命早就终结了。正是由于这种天性，你才会梦想永生。你的里面活着的东西想永远活下去。呸！猪一样的永生！”他突然一转身，往前走去。快到船尾的时候，他停下来叫我过去。“顺便问一句，厨子拿了你多少钱？”他问。“一百八十五块，船长，”我答道。他点点头。过了一会儿，我从船梯下去，准备摆午饭，听见他在船腰大声呵斥几个水手。