马克思主义与道德
出版社:高等教育出版社
出版日期:2009-9
ISBN:9787040267228
作者:史蒂文·卢克斯
页数:209页
内容概要
作者：(英国)史蒂文·卢克斯 译者：袁聚录 解说词：田世锭 编者：段忠桥史蒂文·卢克斯，纽约大学社会学教授与英国皇家学院院士，曾任牛津大学贝利奥尔学院政治学与社会学研究员和导师、国际社会学会社会历史委员会主席、欧洲大学学院欧洲公民论坛联合主任。他的代表著作还有《埃米尔·迪尔凯姆》、《个人主义》、《权力：一种激进观点》、《道德冲突与政治学》、《启蒙教授漫游记：观念的喜剧》等。
书籍目录
第一章 似是而非的矛盾的提出
第二章 似是而非的矛盾的例证
第三章 似是而非的矛盾的解决
第四章 正义与权利
第五章 自由与解放
第六章 手段与目的
结论
参考文献
索引
译后记
作者简介
《马克思主义与道德》从分析马克思和恩格斯及其主要继承者道德观中似是而非的矛盾入手，阐明了马克思主义道德观的基本立场。在此基础上，论述了马克思主义在正义与权利、自由与解放、目的与手段等道德问题上的具体观点，揭示了马克思主义的自由观以及马克思主义对人类解放的憧憬，评价了马克思主义的道德记录，探讨了马克思主义的道德观与马克思主义的实践间的关系。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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马克思没有给予权利、正义（善，正当，道德的宽泛意义）这些空间，认为它们是阶级社会的产物，是片面的，资产阶级的自由、权利不过是一部分人对另一部分人的压迫。马克思直接跳到了自由人的联合体，而他既否定其是乌托邦，又没有明确指明其到达途径，实践过程建立在苏联、中国这些畸形的不适于实践的地方，情势的危机，无产阶级统治的艰难，反压迫的心理，恐惧等等使得手段的残酷性不断显现。然而，危险的是手段成为了不是不道德的东西，结果甚至会蒙蔽聪明才智。显而易见的是这是彻底错误的，现实中人的生命等不可忽视，即使未来是明确可得的，正义通常是轻重缓急的善构成的，冲突是不可避免的。然而，商榷最低要求的正义法则，例如生命、安全，实际上对变革来说，对轻重缓急的探讨是重要的，可能也是无法达成广泛共识的，如果没有足够的经验这也是不可能的。对幻想的幻灭感是必需具备的，保守的情绪不足以阻挡未来的憧憬，当道德问题消失，每个人（除非是绝对的最高领袖）都是无法逃避的。当马克思主义指出自由主义的最大虚伪性时，另一种错误在自身并非具备能力的论说中早已跃起，这是时代的，无产者需要的。这些东西的提出者往往具备足够的道德感，他们本身不是无产阶级，他们要给无产阶级奉献最有力的武器，战斗与未来，然而他们并未穷尽，并未完善这一武器，也带来了许多灾难。实际所做的充满资产阶级的甚至是更高的道德感，现实需要这些东西来保存生命、生活、尊严、信任、意义与未来。
精彩短评 (总计6条)
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学马哲和伦理学的同学可以看看，翻得不错，易懂，推荐~ -
马克思没有给予权利、正义（善，正当，道德的宽泛意义）这些空间，认为它们是阶级社会的产物，是片面的，资产阶级的自由、权利不过是一部分人对另一部分人的压迫。马克思直接跳到了自由人的联合体，而他既否定其是乌托邦，又没有明确指明其到达途径，实践过程建立在苏联、中国这些畸形的不适于实践的地方，情势的危机，无产阶级统治的艰难，反压迫的心理，恐惧等等使得手段的残酷性不断显现。然而，危险的是手段成为了不是不道德的东西，结果甚至会蒙蔽聪明才智。显而易见的是这是彻底错误的，现实中人的生命等不可忽视，即使未来是明确可得的，正义通常是轻重缓急的善构成的，冲突是不可避免的。然而，商榷最低要求的正义法则，例如生命、安全，实际上对变革来说，对轻重缓急的探讨是重要的，可能也是无法达成广泛共识的，如果没有足够的经验这也是不可 -
清理了很多重要问题 -
很薄的小册子，干货很多。 -
强大和丰盛的时候不用讲什么道德。只有懦弱和评级的时候才需要道德。道德的前提或许是分配。 -
请给我发票 上面写上 海南大学