正义的两面（修订版）
出版日期:2014-11
ISBN:9787108051044
作者:慈继伟
页数:254页
内容概要
慈继伟，香港大学哲学系教授。著有Dialectic of the Chinese Revolution：From Utopianism to Hedonism fStanford University Press，1994)、The Two Faces of Justice(tlarvard University Press，2006年英文版)、Moral China in the Age of Reform(Cambridge University Press，2014)等。
书籍目录
引言
第一章 正义秉性的诸因素
第二章 正义的主观条件
第三章 正义的客观条件
第四章 叔本华论志愿正义
第五章 理性利已主义的道德限度
第六章 公道与证明
第七章 相互性的发展
第八章 达到无条件正义的两条途径
第九章 遗忘与愤恨
第十章 个人的宽恕与社会的愤恨
第十一章 正义与同情心的道德化
第十二章 正义德行的自我意识性
作者简介
《正义的两面(修订版)》作者积其深厚的海外博学资源与其独到的本土道德现实体察于是书，力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义之解释性研究理路，提出并系统阐发了——正义的两面性，即：个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正必要求对个人的无条件性。
《正义的两面(修订版)》力图超越从康德到罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义的解释性研究理路，提出并系统阐发了正义的两面性，即：个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正义要求对个人的无条件性。
名人推荐
本书出入古今中西，谦融欧美哲学风范；立论在平常间显深远，谋证于严谨中见洒脱，言说论理，简洁空灵；思路言路，别有洞开；实为近年来少有的伦理学典范之作。
——万俊人
在当代中国社会，随着最近20年来社会变革的日渐深入，正义问题越来越成为人们亟待面对和思考的问题。本书作者从“正义感”的概念人手，提出了“正义的两面性”解释。比较以往哲学家们各执一端的做法（如，康德主正义之无条件性，而罗尔斯则反之），本书颇具独创性的理论方式将相关研究向前推进了一步。
本书论说清晰且不乏深度，既具欧陆哲学思想深邃的风格，又有英美哲学论延严谨的优长。除其独特的理论贡献之外，本书对于推进当代中国社会的道德实践亦将有所帮助。
——粱治平
发布书评
精彩短评 (总计15条)
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经典。非常棒。 -
以能出此水准作品为学术奋斗的目标！ -
交互式正义。该书的气味让我想到小学时某本书的散发气味，空蒙的记忆。。 -
慈继伟在《正义的两面》中指出，一个良序社会的建成，其基本前提在于，正义的原则在制度层面上得以实现。而如果没有这一点，极端利己主义者的行为得不到法律惩治，人们就会在无序之中竞相比坏。同时，狂热的利他主义者也会因正当手段的不断挫败而愤恨不已，由此以非常残酷的手段来实现他们的伟大目标。 -
然而我依旧怀疑可以在实践层面上分清解释性理论与规范性理论 -
大赞。。 -
已购。这个正义不是正义小伙伴所寻找的具象的正义，而是极其抽象的。对休谟、康德、叔本华、尼采、哈贝马斯、罗尔斯关于道德、正义的部分进行了综述。其中关于正义与惩罚、宽恕的论述值得关注。正义介于纯粹的利己主义和纯粹的利他主义之间。我们社会处于一种恶性循环：一部分人违反大体上公正的规范但得不到及时有效的惩罚——基于公正相互性或说有条件的秉性，我们向他人承诺不伤害他们的合理利益，他人也对我们做出同样的承诺，如果他人未能兑现承诺，我们的付出就成为单方面的，愤恨的情绪随之而生——于是更多的人争相效仿，造成更大规模的违反。哈贝马斯和罗尔斯的内容看着费劲，等看过他们可以回头再来读一遍这本书~~ -
章节逻辑我是看不懂→_→不过结论都很清晰！总的来说很好读，有不少启发。比如对于你国来说，基本是一个道德教育假装正义无条件性但活着活着会被社会现实“逆教育”的过程。 -
好书，秒杀许多空洞、偏颇的政治理路。 -
我承认，看这书我睡着了很多次，但是怎么说呢，看完后几天脑袋有时候会时不时回想书里面的内容～正义 -
曾经见到慈教授的时候不知道是他 我这个傻逼啊 -
... -
正义作为动机的有条件性和作为制度的五条件性 -
在黑当代中国社会的道德实践的时候特别平易近人 -
慈继伟说“正义的两面”，是指在正义这种处理我们之间相互关系的道德理想中，内在地包含了一组张力。一方面，我们认为正义是无条件的，不是达成某种个人目标的工具；另一方面，正义又包含了某种相互性。如果一方可以随意违反正义秩序，那么其余的人将很快不再遵守这个秩序。这叫“正义的两面”。这组张力是从对正义这件事本身中获得的，不涉及任何实质的正义原则。不论你是康德主义者，还是功利主义者，上述这组张力和你特定的规范性立场之间都无直接关系。因此，如慈继伟所言，这本书是讨论稳定的正义结构是什么样的，和哪种实质正义原则是值得赞成的，是完全不同的。这是一种纯粹形式化、说明性的哲学理论。