资治通鉴

章节摘录

插图：初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大干名。何谓礼？纪纲是也：何谓分？君臣是也：何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民主众，受制子一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以？为主纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下主事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊周室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不十惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大干分也。夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功子卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君主所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名？既乱，则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人主虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。

媒体关注与评论

习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则。　　——朱元璋窃以先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。若能读此书，将来出而任事，自有所持循而不至失坠。　　——曾国藩事关前代得失，甚有裨于治道。　　——康熙帝

内容概要

作者：（北宋）司马光 合著者：全春阳

书籍目录

上册周纪一周纪二周纪二周纪五秦纪一秦纪二秦纪三汉纪一汉纪二汉纪三汉纪六汉纪七汉纪八中册汉纪九汉纪十汉纪十五汉纪十七汉纪二十一汉纪三十二汉纪三十六汉纪四十五汉纪四十七汉纪四十八汉纪五十一汉纪五十五魏纪一魏纪七晋纪二晋纪三下册晋纪四晋纪五晋纪八晋纪十晋纪十二晋纪十五晋纪十七晋纪二十一晋纪二十三晋纪二十五晋纪二十六晋纪二十七宋纪五齐纪二齐纪六梁纪八梁纪九陈纪十隋纪隋纪二隋纪七隋纪八唐纪七唐纪九唐纪十唐纪十唐纪十五唐纪十六唐纪十七唐纪十九唐纪二十三唐纪二十六唐纪三十唐纪三十唐纪三十三唐纪三十九唐纪五十六后周纪后周纪二

编辑推荐

《资治通鉴(线装版)(套装共3册)》：为人君而不知《通鉴》，则欲澡而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱无，做事不足以垂后。以史资政的经世之书、历代君王治国之范本。

作者简介

《家庭书库•资治通鉴(双色通解版)(套装共3册)》内容简介：司马光深感“历代史繁重，学者不能综，况于人主”，历时十九年撰写的简述历代兴亡教训的编年体史书，以为当世君主之借鉴，一直被推崇为中国史学的巨篇。

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