密海灯塔
出版社:西藏人民出版社
出版日期:2005-3
ISBN:9787223017879
作者:多识仁波切
页数:355页
内容概要
多识仁波切，甘肃省天祝藏族自治县天堂寺第六世朵什活佛，西北民族学院藏语言文学系教授，兼任中国藏语系高级佛学院研究员；雪域当代深孕众望的学者和教育工作者。
书籍目录
书系总序与时轮法修持仪轨有关的问题第一节 藏传佛教的特点一、外修声闻戒二、内修菩萨行三、密修金刚禅第二节 佛教的根本第三节 如何修行，修什么？第四节 密法是佛法中的“宝中之宝”一、佛法难闻，而密法更难得到二、密法是成佛的最佳捷径三、唯有密法才能破除微细的知识障四、密法在生命的转世因子－－超微体和超微意识规律的解释和相应的修法方面弥补了显教的经论的不足第五节 独具特色的时轮大法一、时轮的义理二、时轮坛城和时轮佛与内外时轮的相应规律三、一般修法和特殊修法四、时轮法在末法时代的特殊作用五、学佛要有紧迫感附录：1994年贡唐仓大师第十次时轮金刚大灌顶内容简介一、时轮佛与时轮法简要介绍……编者后记
作者简介
《密海灯塔》破邪扶正，拨开了笼罩在汉地佛教界及佛学研究者中间对藏传佛教的诸多迷雾，同时介绍了纯正的藏传佛教义理，为人们正确认识藏传佛教密法及密咒等神秘现象打开了一扇大门。随着藏学热的兴起，作为藏族文化载体的藏传佛教也日益被人们所了解。但是，由于语言文字的障碍，许多教义及法理被无知的人们歪曲理解。
选择这方面较为突出的几个问题，为正视听，多识仁波切，进行了争锋相对、快意酣畅、毫不留情的批驳。
图书封面
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精彩书评 (总计2条)
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A他知道自己眼下的任务就是做梦。半夜时分，一声惨然的鸟鸣把他惊醒。一些光脚印子、几个无花果和一只水罐使他明白，当地人来过，以便尊重地窥视他的梦境，恳求他的保佑或者害怕他的魔法。他到这里来的目的并非完全不能实现，尽管它异乎寻常。他要梦一个人：他要梦见他，包括他的全部细节并把他带进现实。他梦见一个温暖的、隐蔽的、活生生的它，石榴色，只有拳头般大小，埋在人体之内，还没有面孔、不分性别。一连十四个夜晚，他小心翼翼地用爱去梦见它，看到它一天比一天清晰。他并不碰它，而只是看着它，观察它，或许还偶用目光纠正着它。他从不同的距离、不同的角度察看它、培养它。到了第十四个夜晚，他用食指轻轻地触摸了一下它的肺动脉，然后又从里到外触摸了整个心脏。检查的结果使他满意。他有意停了一夜梦，而后重新拿起那颗心脏，叫了下一颗星宿的名字，开始从事另一主要器官的梦见。不到一年，他已经看到了骨架和眼皮。无数头发也许是最难梦见的。终于，他有了一个完整的人，一个不能站立、不会说话、双目紧闭的小伙子。夜复一夜，他梦见他沉睡不醒。……等到他梦中制造的孩子已经完全成长并独立以后，某日魔法师突然想起了神的话。他记得，只有火知道他的孩子是个幻影，火无法伤害这个孩子。他怕孩子思考这种不同凡响的特权并悟到自己仅仅是个幻影。不是人，而是别人梦幻的映象，这简直是令人疯狂的无比耻辱！然而一阵突如其来的大火袭来。火焰却并没有吞食魔法师的皮肉，而是抚爱地围住了他，既不灼，也不热。他宽慰，他屈辱，他惶恐，他明白，他自己也是一个幻影，一个别人梦中的产物。——摘编自博尔赫斯《圆形废墟》B上师分发圣水、吉祥草和护身绳符。圣水用于洗涤身、口、意三业障蔽，吉祥草用于护床、测梦。每个人分发长短各一根吉祥草，当晚睡觉时，长的草尖对准枕头，顺长压在褥子底下，短的草尖向右，压在枕头底下，祈祷入睡。把夜里的时间划为三个时辰，主要看最后一个时辰中的梦兆。上师用意念，把六尊种佛安置在弟子身上的六个部位，加以护持。请坛中主佛进入弟子体内，进行护持。上师传授护身和化解噩梦的密咒和验梦的方法。弟子入坛前带上红布带遮住双目。弟子观想自身化为佛身。观想月轮与金刚杵入心，表示已经获得菩提心。上师持念、诵咒、迎请众佛进入弟子体内，此时弟子意想时轮诸佛纷纷如雨落在身上、渗入体内。摘去遮眼带，直观天空，看到什么颜色，就喻示得到什么成就。白黄红黑绿，分别预示息灭、增长、勾摄、降服、综合诸种成就。——时轮金刚大灌顶内容之片段，摘自《密海灯塔》C现实与臆想的区别在哪？现实显示的是现实吗？臆想的内容不全是臆造。我说，早晨醒来时，我忘记了自己是蝴蝶还是蝴蝶是自己。显然没创意，抄庄老前辈的。博尔赫斯是抄藏密的吗？似乎没见到有文章述及他有此领域的涉猎。创作难，或许今后有的只是跨领域的移植。当然，在训练大脑的小册子里，平移思维是提高创造力的一种有效方法。成功的移植可以创造新的生命，存活于隐秘的联系之中。 -
这几日在翻多识仁波切的《密海灯塔》——在林芝新华书店买的，大约是本密宗常识性质的书。这类书通常回到日常环境中就读不进了，所以借着在兴头上，想一鼓作气扫荡了。最让人感兴趣的是密宗对人心理、意识的训练。大概是从95年左右之后吧，基本看不进佛教的东西，理由和林语堂在《信仰之路》里说的类似，通俗点说就是生活不够艰苦，呵呵，不肯完全着眼来世。当然，以前的了解很浅薄，所以现在读常识性书籍才会有收获之感。在装束雷同的旅行者中，在街上与来处并无多少不同的建筑与行人中，我们百无聊赖地寻找乐趣。把水烧开，泡一杯茶。在树阴下看着不远处高高的宫殿、佛堂，等待夕阳柔和一些的光，绕着池塘勘探倒影，对凑上前的小贩说不。逛夜市，竟然买回来几本旧书，呵呵，路上“啪啪”拍去书页里的积尘。想去一个寺庙看看，据说它是完全按照坛城的模式修建的。明天吧。《密海灯塔》里有句话，大意是：密宗是象征主义之集大成者。具体到坛城中的每一粒沙都有对应的象征。这很有趣，大概可以刺激博尔赫斯写出一个短篇集子来了。
精彩短评 (总计1条)
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对当前社会上对于藏传佛教诸多非理的责难给予了正面回击