我们的宗教：伊斯兰

内容概要

萨义德·侯赛因·纳速尔，当代伊斯兰教思想大家，世界知名比较宗教研究学者。 1933年出生于伊朗，1958年获哈怫大学哲学博士后回国，先后任教于德黑兰大学、亚利安默赫尔大学，1973年被任命为伊朗皇家哲学研究院院长。1979年1984年任美国天普大学伊斯兰研究皲投。1984年至今任华盛顿大学伊斯兰研究教授。1981年受邀著名的Gifford讲座，他是第一位获此殊荣的非两方人士，并集结成他的重要著作《知识与神圣》。其他著作包括《人与自然：现代人的精神危机》、《宗教与自然的秩序》、《现代世界中的传统伊斯兰教》、《伊斯兰教的理念与现实》等。

书籍目录

代前言：

纳斯尔教授的“圣道伊斯兰教”观初探     马效佩···············································005

导读：理解伊斯兰   林长宽···············································027

伊斯兰是什么？···············································037

今日伊斯兰研究的意义    作为最后启示和回返原初的伊斯兰    伊斯兰传统中的统一和分歧（逊尼派和什叶派）  伊斯兰社群（乌玛）和乌玛中的各民族文化集团

伊斯兰的世界···············································054

伊斯兰的传播和信徒的增长    穆斯林的全球分布与各伊斯兰文明区

做为宗教的伊斯兰···············································061

伊斯兰对人类生活中宗教角色的理解    宗教的私人层面   宗教的公共层面     关于宗教，伊斯兰教了我们什么？

伊斯兰的基础···············································072

《古兰经》：意义和结构    《古兰经》学和《古兰经》经注    先知穆罕默德：他的影响、生平和言行习惯    圣训及其编纂

伊斯兰的教义和信仰···············································094

真主    先知和启示    天使界    人间世    男与女    宇宙    末世学

伊斯兰的范畴···············································112

真主的律法（沙里亚），内容和编纂，教法学    精神之道（塔利格）：苏菲道团、苏菲之道的理论和实践    伊斯兰、伊玛尼和伊赫桑

伊斯兰的实践和制度···············································129

五功：礼拜、斋戒、朝觐、天课以及为主道的奋斗    什叶派的特殊修行    伊斯兰的伦理学    家庭    游牧和定居生活    经济活动和手工行会    宗教基金（瓦克夫）    政治机构

伊斯兰的历史···············································150

先知时代和四大正统哈里发    古典哈里发政权    伍麦亚朝    阿巴斯朝    地方割据政权的崛起到蒙古人的入侵   蒙古人入侵的余绪    其他地区的伊斯兰    当代历史中的伊斯兰世界

伊斯兰思想的学派及其历史···············································191

教义学学派    形而上学和灵知论（al-Marifah）学派    伊斯兰哲学学派和神智论学派

当代世界中的伊斯兰···············································220

今日传统的伊斯兰    千禧年理论    复兴主义和“原教旨主义”    现代化潮流

伊斯兰和其他宗教···············································233

伊斯兰和其他宗教的历史相遇    伊斯兰关于宗教差异及其相互关系的形而上学和神学观点    有关非伊斯兰的教法观点以及宗教少数者    当代东西方社会中的伊斯兰及其与各宗教的相遇    当代伊斯兰研究的宗教学意义

伊斯兰对当代人类的精神意义和宗教意义···············································249

推荐读物···············································253

附录：纳斯尔著作翻译研究索引···············································255

简体版后记···············································256

作者简介

本书从伊斯兰最重要的清真言“万物非主，唯有真主”，“穆罕默德，主的钦差”开始，说明伊斯兰的最后启示及回归原初的特点。接着分析伊斯兰传统中的统一与分歧，各教派的特性；伊斯兰的传播历史。伊斯兰的基础：古兰经及其经注学，先知穆德默德的言行，圣训及编纂。伊斯兰教义如何观看真主，先知及启示，天使界，人间世，男与女，宇宙，末世论。伊斯兰的宗教实践和制度，伊斯兰的历史，伊斯兰思想学派及其历史。最后回到当代世界中的伊斯兰，以及伊斯兰和其他宗教的历史相遇。

作者指出伊斯兰研究关系着一份来自真主的讯息，其中蕴含了亚伯拉罕的世界与犹太教、基督教所发展出来的世界之间的歧异。伊斯兰启示是亚伯拉罕一神教世界中的第三个，也是最终的启示，因此如不对她进行研究，那么犹太教，基督教的知识体系将有欠缺。而对于中国读者而言，这位大胆的指出“孔子就是真主派遣给中国人的圣人”的穆斯林学者，他的著述与明清之际回儒的主张一样，将为中国文化的复兴提供重要的资源——伊斯兰的启示。

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