现代性与自我认同
出版社:三联书店
出版日期:1998
ISBN:9787108011619
作者:（英）安东尼・吉登斯
页数:278页
内容概要
安东尼・吉登斯
（AnthonyGiddens）
英国著名社会理论家
和社会学家，是当代欧洲
社会思想界中少有的大师
级学者。他生于1938年，曾
在赫尔大学，伦敦经济学
院和剑桥大学学习，1963
年在莱斯特大学授课，
1970年转为剑桥皇家学院
院士，现任剑桥大学教授。
书籍目录
目录
致谢
引论
第1章 高度现代性的轮廓
第2章 自我：本体的安全和存在性焦虑
第3章 自我的轨道
第4章 命运、风险与安全
第5章 经验的存封
第6章 自我的磨难
第7章 生活政治的兴起
概念汇编
译后记
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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通宵达旦看完，精神满满。读这本书的乐趣就在于你会非意识地扯上自己加以思考，很有意思， 很修养！虽然很多地方翻译的很蹩脚，但读着读着你就会发觉其实意会的成就感已经可以让你忽略对翻译的那些文字晦涩的不适了。哈哈哈 -
一共就读过吉登斯两本书，一本《现代性的后果》，一本这个《现代性与自我认同》，每次都不是很愉悦的阅读体验，前者好像还好，不过现在也悲催地忘记书里在讲什么了，无比郁闷当时没有做笔记。这本呢，分析周密，整体逻辑架构清晰，吉登斯也实在底蕴深厚地信手拈来各家论据，只是他的写作方式让我有一种自然的焦躁，没有读懂读透的地方也不想再读，好像抓不到重点，看着满篇的道理自己连不起来，莫名地急着翻完，大概自己底子过于薄弱了。备案以待日后查证吧。书有七章：高度现代性的轮廓；自我：本体的安全和存在性焦虑；自我的轨道；命运、风险与安全；经验的封存；自我的磨难；生活政治的兴起。在我想着人干嘛要找自我认同时，其实这也是件奢侈品吧，作者旗帜鲜明地表示，自我是现代性的独特产物。先述晚期现代性的状况，他提出了三个对现代性制度推动力的影响因素：时空分离、抽离化机制、制度反思性。现代性所牵涉的改变渗入日常生活之中，风险与信任是其热爱的叙述。现代性与自我认同相关联，在于“现代性的反思性已延伸到自我的核心部位。在后传统秩序的场景中，自我成为反思性投射。”而自我的方面，从存在性、本体安全感讲开，插叙各种心理治疗报告，指出“自我认同并不是个体所拥有的特质，或一种特质的组合。它是个人依据其个人经历所形成的，作为反思性理解的自我。”引至具象的身体与自我、羞耻感，也成为下面分析中的面向，用了很多心理学方面的东西。于是就展开了现代性环境下，日常生活的各种变迁与自我的交涉，比如生活规划、纯粹关系、各种风险、存封的经验、身体等，就是现代性带来了这些具象的不同层级不同程度的变化，而这些变化形塑着自我，反思性地投射着自我，又带来自我的各种两难困境，各种冲破压抑的趋势，抽象系统中的专家系统以及道德感的影响穿插其中。终了，引入生活政治，它的兴起“来自晚期现代性中核心性的自我反思性投射，并与现代性的内在参照系统扩展的矛盾本性相伴随”。所以说，“自我成长的精神风貌显示的是在整个晚期现代性中的主要社会转型。”自我的练就、认同、成长肯定是实践于日常生活之中，在其中得以表现，又必将带来其变革，从细小的点看自我，应该是合理的切入方式和分析维度，现代性的影响也是在日常生活中说明最有力。只是我的思维里，好像觉得有点太形而下似的，自我的认同，是不是还应该有点儿思想的认同度、效仿的偶像之类，不只是一个从生活生理角度阐释的点，当然思想的表现大概散布于日常之中。。。这就是所谓的理解不透，模模糊糊说不出困惑点的郁闷，自说自话。。。 -
是本好书，就是看不懂而已。。。。要不是写社会学作业，打死我估计也翻不出十张纸的。。。总的说来，这是一本很玄的书，太佩服安东尼吉登斯了，境界之高让我仰视！
精彩短评 (总计50条)
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吉登斯的视野总是宏大的、且政治的。全球化、风险、反思性、内在参照性和生活政治，一直是他著述的关键词。将自我认同置于这样的框架中，注定不是心理学或者社会心理学角度的，而是一种非常明显的个人的独特视角。翻译的比较中规中矩。只读一遍，仅仅是囫囵吞枣。 -
读了一遍，但还是没太读懂，要带着生活阅历慢慢体会才行。 -
吉登斯造概念能力也是一绝了，还可以吧。 -
貌似是吉大师比较接地气的一本~~ -
读的时候感觉难懂的要死，讲完之后发现也就这样~ 有多少事都是这样 -
不愉快的阅读过程，翻译得非常不好，译者后记言之无物，让我觉得他自己都没读明白。可惜找不到英文原版的。吉登斯这本书最大的贡献在于探讨了现代的制度特点及其与个体之间的相互作用，里面时而冒出来的概念让人有点迷糊，大概的意思还是明白，现代性为我们提供了选择的自由，但由于与传统以及外界环境割裂让我们承担风险，更加脆弱。“给你自由，你不独立，仍然是奴隶”，解放政治解除了我们外在的束缚，而生活政治的要让我们接触自身的束缚，唤起内在自我的关注。关键词有：风险、信任、本体安全、反思性、亲密关系、抽象系统 等。 -
承袭了经验主义传统的英人从经验领域堆砌了现代性与主体性关系的一本书，可以对勘哈贝马斯的现代性一书，看看英人与德人的区别。不过很好看，高级鸡汤。 -
为写论文看的= = -
断断续续有些金句基本适应于现代生活的某些方面，然而太多散碎的逻辑没有实例论证。全书百分之九十的语言都很晦涩——指的是翻译：前言不搭后语，他们自己理解到几层都不好说，后记写的猴急的，毫无价值，又是评职称信手拈来翻的么？总体来说没有译林出版社吉登斯写的该书前传《现代性的后果》那么平易近人，虽然整篇逻辑是杂乱无章里自成一派，但是读者的脑核已基本快血栓了= =。。。 -
从一年半以前开始准备学位论文把这本书列为主要参考文献到现在，对其才看懂了五十份之一也许还没有，但已经不止一次在突然对某个地方顿悟的时候感到震撼。当然也可能是基于吉登斯名声的一种自我心理暗示。继续读吧，日子还长着，自我认同，这是远远超出我论文相关领域的一个绵长的问题。 -
我和现代性在一起就成了无所不包：
一个关系越是依赖其自身，“一切都好吗”这种反思疑问越成为它的核心 -
这本书读得很辛苦，但是收获也很大。笔记记了一大堆，对研究穆旦其实很有帮助。视野啊，文科就是吃这个饭的！ -
在脱离宗教社会后，人的自我认同变得更直接更细碎化，只有当你的生活连续性得到自我认可，同时感知到外界的反馈，自我认同会逐渐建立 -
社会学的书，有点深奥，细细琢磨也未必读到精致。 -
「现代性的显著特征之一，在于外延性和意向性这两“极"之间不断增长的交互关联，本书的目标就是要分析上述这种交互关联的实质，并且提供一套用来思考这些问题的概念性词汇」。概念迷宫式的作品，基本上是以<现代性的后果>里搭建的框架为前提，讨论现代性背景下自我认同的困境。然而各种论据感觉有些“拿来主义”，内在的逻辑不是很连贯，再加上全是抽象层次的理论概括，很容易就迷失在概念中。引用的很多戈夫曼的概念倒蛮有意思，吃下这发安利。 -
吉登斯这本书将现代社会的人，自我与社会的关系讲述的很有意思。尤其是读到命运重大时刻，亲密关系，生活政治那些片段时候，觉得说，真厉害。日常生活和自我的存在时时都在发生着联系。在学术方面，基本上所有的传播文化的议题，都会牵涉到一个认同的问题。 -
经典 -
虽然人文社科类理论翻译基本都嘛嘛，但也不敢随便怪翻译，毕竟原文也不一定好读到哪里去（字字啼血 -
基本看不懂在讲神马 -
看得肤浅，要再看一遍 -
很好的一本书，作为原著选读的。有点社会心理学方向 -
从理论上来看，这本书是现代性后果的延续，具体分析了现代性机制在自我认同方面的影响。 -
焦虑，不安 -
大一读的。 -
风险与信任是吉登斯的核心词么？自我认同作为一个在现代性变迁中的反思性过程，与生活方式、生活规划的各方面纠缠；他很爱造各种词吧，通俗的生活被理论化，但有时候觉得很拗口，也许是翻译问题 -
第一遍看完感觉乱七八糟的，第二遍看感觉特么的好有逻辑= = -
拖了大半年，一直捧着。逐字逐句，几乎对近一年来的内在自我做了最深层的透视。高度现代性下的反思性自我，全球化背景下的本体安全、生存焦虑、生活政治、经验存封、纯粹关系。不是心理学解药，是社会学手术刀。 -
要死了啊啊啊啊！！！看不懂 -
:
C912/4614-1 -
这翻译艰涩到让我想撕书=-=。。。。Giddens是牛人，想去找E文版来看TT~ -
不才的我。 -
前面一点感觉老生常谈，后半本基本上失去耐心，只是翻过而已。每次读吉登斯的书都有去读英文原著的冲动，不过每次都没有…… -
三部曲之一。 -
与想象共同体一起看 现代性是读书时要解决的首要问题 -
小黄表示这是块儿难啃的骨头@_@ -
结合《现代性的后果》来读 -
看不懂系列。做个标记来日再翻 -
翻译的真的烂，很多明显错误...读原文会好懂很多。肖老师说吉登斯理论的问题就是不够深入、复杂（尤其与他心爱的帕森斯相比...），在一口气读完最后两章后是有这种感觉，反反复复地用几个概念似乎就可以解释现代社会的所有现象，虽然很爽但未免有简化的嫌疑 -
哎呀呀 居然看到简体版横排的了 、！？！ -
哎写不出论文 -
投射外部世界的信任一旦丧失，自我也分崩离析。本体安全感缺失，不全他妈的赖现代性。 -
爵爷的书没有想象中特别，而且您老为什么老是批评福柯但是同时有那么多福柯的影响痕迹。 -
渣翻译。对比一下同作者的《现代性的后果 》的翻译，本书译者要不要相形见绌一下？ -
翻译伤不起啊 -
well... -
理不出个框架，不能辨别出作者的思路。只认得里面的字，智商受到了侮辱 ┑(￣Д ￣)┍ -
戈夫曼认为，心理疾病所代表的是一种在遵从日常交往中某些最基本的“情景礼仪”时所表现出来的无能或不情愿。 -
艰涩…… -
要不是为了写作业，我也不念的T_T -
现代性 认同