我生有涯愿无尽（历时27年，5次删改，增订再版本）
出版社:世纪文景 上海人民出版社
出版日期:2013-8
ISBN:9787208113046
作者:梁漱溟 撰
页数:386页
内容概要
梁漱溟（1893—1988），20世纪中国最具独立风骨及知行合一的思想家、社会实践者。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，亦不废佛；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而始终不屈，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
书籍目录
目 录
第一辑 我的生平
我的自学小史
自述
我的家世与生平行事
第二辑 我的人生态度
我是怎样一个人？
我的过去
自述早年思想之再转再变
我早年思想演变的一大关键
三种人生态度——逐求、厌离、郑重
如何成为今天的我
第三辑 我的主要经历
值得感念的岁月
我从事乡村建设工作的简略回顾
我努力的是什么——抗战以来自述
记中国民主政团同盟
赴香港创办民盟言论机关《光明报》前后
香港脱险寄宽恕两儿
抗战胜利后我奔走国共和谈的经过
为全国团结合作而奔走
回忆参加调差国民党暗杀李闻案
我的努力与反省
再忆初访延安
追记在延安北京迭次和毛主席的谈话
批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过述略
敬答一切爱护我的朋友，我将这样地参加批孔运动
第四辑 我的主要著作
《东西文化及其哲学》自序
《乡村建设理论》自序
《中国文化要义》自序
《人心与人生》书成自记
第五辑 怀念师友
纪念蔡元培先生
纪念梁启超先生
回忆李大钊先生
伍庸伯先生传略
怀念熊十力先生
略记当年师友会合之缘
有关师友同住共学的记述三则
第六辑 思念亲人及家书选录
思亲记
悼亡室黄靖贤夫人
家书选录
第七辑 暮年有感
老来回忆此生
谈乐天知命
附录一 敌后游记区域日志（1957年9月编次）
附录二 美国学者艾恺访谈录（摘录）
附录三 梁漱溟年谱简编
增订再版本编后记
作者简介
梁漱溟最完整的自传！
历时27年编纂，5次增删的最后定本
论衡东西文化，投身乡村建设，发起民主同盟，直谏最高领袖
生于都市，要为农夫代言；心归佛法，甘为孔子正名
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•幼年不学四书五经，而入洋学堂，念《英文初阶》《地球韵言》，身后被誉为“中国最后一个儒家”“国学大师”
•两度欲自杀，一度想出家；哀民生疾苦，叹“吾曹不出如苍生何”，积极入世求解中国与人生两大问题
•24岁以中学学历登北大讲坛，教授印度哲学；7年后，主动辞去教职，投身新教育和乡村建设
•巡历抗战游击区8个月，敌兵围堵，飞机轰炸，数次险死还生，始终泰然自若
•发起民主同盟，调查李闻惨案，力促国共和谈，奔走8年，被称之为“中国的甘地”
•与毛泽东几次通宵长谈，激辩中国道路；1953年向最高领袖“要雅量”，成“反面教员”
•只批林不批孔，再遭全国性大批斗而不改初衷，宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”
•“文革”抄家，资料全无，仍笔耕不辍；1975年《人心与人生》完稿，前后费时约50年，称“使命完毕，可以去矣”
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《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是最完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”相号召，毕生所求惟在人生与社会（中国）两大问题的解答。从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡建运动，发起民盟，廷争面折，时代变迁，世相百态，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面纤毫毕现。本书由梁漱溟长子梁培宽先生历时27年，前后增删5次，编纂而成，是了解梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活感悟的最可靠资料。
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精彩书评 (总计1条)
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梁培宽先生在后记中写道：“1985年，我首次将先父梁漱溟的自述性文字编选结集出版（1987年漓江出版社，书名《我的努力与反省》）。如今2013年，又经手这一增订再版本的事，这已是编选先父的‘自述文录’的第五次了。五次五个版本，先后多有增删改变。历次改变只有一个目的：以先父自己的文字，编选成一本他的‘自传’。”所以本书是梁培宽先生收集父亲梁漱溟文字整理编订的一本“自传”。有评价说，本书由梁漱溟长子梁培宽先生历时27年，前后增删5次，编纂而成，是了解梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活感悟的最可靠资料。但是正因为如此费尽心机，不反倒使得本书所表达的思想是编者梁培宽想要表达的——出于对父亲的尊敬和私心，而不是展示真真正正原原本本的梁漱溟。我一后生小辈，或许有以小人之心度君子之腹之嫌。在出版审查制度之下，出生于清朝，长于民国，在文革十年受过迫害，至1988年逝世的梁漱溟先生，他的文字真能被原原本本出版？必然有很多内容迫于当局的意识形态而不得出版。长时间的修改，是对精益求精的追求，作为一个有品格的人，我相信梁培宽先生是在保证审查通过前提下尽最大努力将能够表达父亲思想的文字选出。读完全书，我认为我上述怀疑是毫无意义的，我们思考那么些琐事干什么，了解其人是一回事，我们能够学到梁漱溟先生身上的那些优秀品质不是比什么都重要吗？一位喜爱的电台主持常在他的节目中说一句话：听别人的故事，找自己的答案。我觉得我们可以从梁漱溟先生身上找到很多答案，比如培养自学的能力，拥有活到老学到老的精神。全书文字几乎都以第一人称口吻写成，字里行间透出一股平静，读来好似与一位忘年交聊天，从他那里获取人生智慧。这种文字风格与其父亲对梁漱溟的教育是分不开的，正是父亲的教育使得他形成了镇定不慌乱的性格，最终文如其人。1939年，梁漱溟“亲见国共摩擦，深惧内战爆发，妨碍抗敌。”自此开始着力避免内战，并与第三方面人士组成“统一建国同志会”（后改组为“中国民主政团同盟”）。我们从近代史教科书上也了解到，在抗战胜利商谈和平建国时期，民盟俨然成为第三大势力，可惜刚刚经历动乱，军队属于政党而非国家，没有军队的民盟无能为力。庄子有言：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！梁漱溟先生则说：我生有涯愿无尽，心期填海力移山。梁漱溟先生做到了终生学习，亦用一生去“填海移山”。威武不能屈，文革期间批孔，他不为保命随大流，公开写文表示：“目前批孔运动中一般流行意见，我多半不能同意。”体现了文人风骨。梁漱溟先生在二十世纪中国思想史和哲学史上有着重要的地位。晚年他将自己的学术生涯划分为西方功利主义、佛学、儒学三个阶段。他曾受蔡元培邀请在北大教授印度哲学，1987年中国佛教文化研究所成立时，时年94岁的梁漱溟第一个出席发言，他说：“我是一个佛教徒，从来没有向人说过，怕人家笑话。一个人有今生，有前生，有来生。我前生是一个和尚，一个禅宗和尚！”一年之后，他便再世轮回了！梁漱溟先生一生笔耕不辍，1966年——老先生时已73岁，遭逢文革被抄家，不久便开始“在手头无任何资料的情况下，撰写《儒佛异同论》”，晚年口述了《这个世界会好吗》和《吾曹不出苍生何》。1989年山东人民出版社搜得其已刊与未刊文字五百万字左右，出版了《梁漱溟全集》，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。并于2010再版，对第一版进行了校订和补充。这些文字是后人为表纪念和敬意，能够找到的通过出版审查的几乎都“忝列其中”了，其中必有梁先生的“陋作”，我厚颜无耻以“后生小友”的身份恳请大家不要苛刻。
精彩短评 (总计32条)
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问题中人，无矫揉造作，毕生追求真理 -
人在屋檐下，不得不低头，可悲啊。即便高傲如梁漱溟先生，民国时期的文章和解放后的文章也很容易看出言语的一些转变。整体来说，梁先生还是保持了文人的独立之精神 ，自由之思想。书中文章很多没有被删减，值得一看。 -
梁老的一生，启蒙于佛学，而又回归尘世，在大时代的洪流中，勤勉致学，投身民主，可谓知行合一，高山仰止。 -
吾生有涯愿无尽，心期填海力移山。留其风骨，忘其学问。。。 -
不是我特别喜欢的类型书籍，只挑选了前两辑和最后两辑读了，中间关于他其他书籍相关的内容没有去读。 -
极力推荐《如何成为今天的我》：“有问题、有主见、肯用心、肯虚心”。 -
在读 很喜欢 -
梁老看中国问题，非今人能所及。 -
人生与人心 或许跟让人期待 -
作为现代儒家知识分子的代表人物，他的学问和成就，更多是在自学当中获取。说梁漱溟是自学成才的楷模，一点都不为过，要不然，他区区一个中学生，为什么会被蔡元培相中，到北京大学当讲师？梁漱溟信奉中国一句老话“活到老、学到老”。梁漱溟在本书的《生平述略》《我的自学小史》章节中，回忆了少年时期自学的往事。他6岁开始读书，在他幼年时并没有学习四书五经，而是在读了《三字经》之后，学习《地球韵言》，这本书以韵文的形式，介绍世界历史地理人文。在阅读中，他的视野变得开阔，在东西文化的比较之中他懂得了中国文化的厚重。在《自学的根本》章节中，他谈到了自学的动力和原因是：向上心。他写到，在当时的社会环境中，尤其是京城的维新运动和南方革命党的救国立场，让少年的他决心超越世俗的个人舒适生活追求，为国家和民族的崛起树立责任。 -
传记，主要讲他的政治主张和政治活动。 -
第五六篇跳着看的，大段文言实在没耐心。整本书只有前半部分称得上回忆录，后半部像是无处归类的杂文汇编。关于中国传统社会的叙述和费孝通的剖析神似，回忆部分诚挚平缓，但即便是这样的人也在52年之后对很多历史人物改了称呼，有的公丢了后缀，有的公成了主席。有些有意思的历史细节，书中毛居然亲口说：“台湾那边天天说土改搞死一千万地主，据我们的估计全国上下也就六十万嘛”。尺度惊人 -
一代大儒，君子典范 -
就读了2/5也点了可以嘛。梁说的话很实在，一点也不吹牛，比钱钟书高多了。 -
牛人吧，那个八个阶段的总结会给爱读书的人爱思考的人很多鼓励 -
我也就记得“我生有涯愿无尽，心期填海力移山”这一联 -
何谓学问，就是学着认识问题；何谓大师，有没有遇到问题认识问题思考问题，有没有去解决问题，问题中如何获益得经验，也看的是对人事物的态度，参悟不敢讲，受用不敢说，但一句话可共勉：“生有涯愿无尽，不管新旧与难易，自觉的尽力量去生活”。 -
考研时我偶像安利我的 说来惭愧 在此之前都没有听说过梁漱溟老先生……读这本自传来认识他 越发能感觉自己阅历尚浅 老先生的文言的确让人深刻 -
老爷子！ -
看到了一个有思想的独特的人的心路历程，和传奇经历。但因为不是完整自传，所以有些段落有重复。 -
对其生平有所了解，心中有问题，眼中无专业，强调中国的特殊性，与其称其为学者，不如说梁是个实干家，只是在某些问题上又太天真了。该书部分内容有重复，啰嗦。还是读他写的书吧。 -
吾生有涯愿无尽，心期填海力移山。不过梁簌溟的信念“一切祸福，荣辱，得失之来完全接受，不疑讶，不骇异，不怨不尤。信得及一切有定数，却不陷入宿命论中”，这是内心无比坚定的人一生的写照。 -
老先生关于生平的文章集，零散非传体。以前有错觉，以为老先生是以哲学家身份针砭时事，思考所谓人生问题和中国问题。然，老先生在一生担任过多个政府机关的实务工作，内战期间积极主和联络中共参加国防会议，是身体力行地去解决中国问题的。文章过多大是大非的讨论，不甚喜欢。 -
大师自述
铮铮铁骨
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我生有涯愿无尽 心期填海力移山 -
谈政治我提不起兴趣，论哲学我没这个本事。。。 -
学问学问，学着发现问题，学着解决问题 -
老爷子的话朴实，是他一生思想形成的背景综述 -
很真实的一个老先生，能坚持自己的想法，即使放在现在也是一个伟大的人 -
其实大师和我们一样，也是从平凡人过来的，就向当年的胡适先生，每天日记就是：打牌，打牌，打牌……经历得多了，加上后天领悟，你也可以成为自己的大师。 -
可能是自己对历史懂的太少，老先生的书读起来很涩!但老先生为夫人写的悼念文，值得我们后辈学习！ -
自學 思考 興趣