《语言与心智（第三版）》章节试读

《语言与心智（第三版）》的笔记-2 - 2

Decartes 最深远的贡献可能是摒弃了实质性外形和真实性特征的经院式观念笛卡尔认为人类的心智有两个功能：理解和意志出版于2000年的《语言与心智》体现了乔姆斯基语言与思维研究的最新进展反应了乔姆斯基在人类语言官能（language faculty）问题上所持的“内在论”立场一、为老观点，即人类语言知识的很大一部分是遗传来的，提供新材料二、新问题：把语言知识与其他认知系统联系起来研究的可能性传统的哲学和语言学把语言看做一种独立于心智的纯粹的社会行为，乔姆斯基的语言观是内在主义的。人类语言内在论的解释：具体定义：人的心智中除了其他认知系统之外，还有一个系统叫做语言器官，专管语言知识以及运用。从出生开始，人的语言器官处于遗传决定的“初始状态”（有关初始状态的理论被称为普遍语法）中。环境只对“内在决定的成长过程”起激发作用，这种内在作用大约在青春期稳定下来。语言器官由初始状态经过触发发展到相对稳定的状态。该稳定状态其实就是一个运算系统（生成系统），即乔姆斯基所称”I-语言“（internal, individual, intentional ）只有与使用系统整合（发音-知觉系统，提供音式PF和概念-意念系统，提供逻辑式LF），I语言才算得上真正的语言。”最简方案“：语言器官嵌于大脑并于其他器官交互作用，语言器官的表征应该能够满足心智/大脑其他器官提出的所有的条件（”易读性条件“）。语言有两个不够完美的地方：1.语言中的有些部分既无语义内容，又无语言上的动因，在语音语义两个接口上出于”不可解释的特征“。2.”易位性“乔姆斯基的自然主义语言观：认为语言是一个”生物客体“，应该使用与自然科学相同的方法来研究语言乔姆斯基把智力世界分为：”问题“与”神秘之物“语言学对心智研究的贡献：过去关注：语言学研究对人类本质的贡献19C 20C 语言哲学与心理学开始分化，语言与心智的经典问题开始再次出现斯金纳（Skinner） 行为主义框架 刺激-反应(stimulus-response psychology)框架可以扩展批评的声音被置若罔闻--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------语言学对心智研究的贡献：过去声音系统屈折系统 梵语、芬兰.>拉丁语>中文音义系统瓦尔特p10驯化智能正常智能A mixture of madness疯狂混合体语言是人类这个种属特有的能力动物和自动机缺少正常智能，不能通过语言自由地表达思想Beast-machine hyphothesis --来源于上帝仁慈的假设对于笛卡尔主义者重要的观点：1.语言的正常使用具有创新性。我们在日常使用语言时大部分言语都是全新的。(行为和语言在大多数时候都是具有创新性的，但是按照乔姆斯基的普遍语法，这看似具有创新性的语言行为实际上是有一套普遍语法的？普遍语法是和语言器官一样内化的，还是需要后天去学习的呢？类比于大脑的人的行为的关系，或者说人的其他器官和和行为的关系，器官的是内化的遗传的，但是其产生的功能却是因人而异的。)即使是动物行为，在多样性上也存在无限的可能性机械解释不足 连贯性、特定情形下的得体性和笛卡尔对于心智问题的研究并没有实质性的内容，当前应该准确地描写语言和心智活动的现象，试图构建一个抽象的理论工具来解释这些现象并解释其中包含的组织性和作用性原则。哲学语法 1660年，保尔罗瓦雅尔 学派的 《语法》深层结构和表册结构通过特定的心智操作加以实现 省略理论：圣齐奥认为省略是语言的一个根本特征索绪尔认为语言分析的方法只能是切分，语言单位呈现出聚合或者组合的特点，但是这无法容纳哲学语法的深层结构两个赋予创造性的研究传统： 1.哲学语法 17世纪 抽象概括2.结构主义 20世纪50年代 详尽实施-------------------------------语言学对心智研究的贡献：现在在科勒所说的”心智事实“的基础上建立”心理距离“