出版日期:2015-12-1
ISBN:9787203090477
作者:[日] 津田左右吉
内容概要
津田左右吉（つだそうきち），日本大正、昭和时代的著名东洋史家，东京文献学派初代重要学者之一，文学博士，早稻田大学名誉教授，日本文化勋章获得者。日本古代史研究第一人。本名津田亲文（つだ ちかふみ），1873年10月3日出生于日本岐阜县加茂郡下米田村（今美农加茂市）东栃井，为尾張藩家老竹腰家的旧家臣津田藤馬（下级武士）的长子。幼时从父读汉籍，入小学后又从师森好斋读汉籍，森好斋为日本朱子学大家山崎阁斋的传人，津田由此打下了良好的汉学基础。名古屋私立中学中途退学数年后上东京，进入东京专门学校（早稻田大学前身）政治科学习，1891年毕业。后经庇护人泽柳政太郎的介绍，成为白鸟库吉的弟子，一边学习白鸟的老师里斯所写的英文西洋史讲义，一边协助白鸟编辑西洋史教科书。同时相继在千叶中学和独协中学任历史教员。1908年，进入白鸟创办的满鮮历史地理调査室，任研究员，负责“朝鲜历史地理”的基础研究。在调査室的研究工作中，深受白鸟库吉的西洋文献批判和实证法之染，成为其学问的研究出发点。1918年，任早稻田大学讲师，1920年任教授，原在籍早大史学科，授东洋史，后移籍至早大哲学科，讲授东洋哲学。在此前后，津田相继发表了《渤海考》、《辽之辽东经营》、《金代北部考》等论文，同时在各类学术杂志上发表了大量有关日本国民思想研究的论文，后结集为《文学中出现的日本国民思想研究》四册（1916～1921）。1913年撰成《神代史的新研究》，在此基础上继而于1924年撰成《神代史研究》，两书皆以日本神武天皇以前的神代史为研究对象，展开了津田流的史料批判和“神代史抹杀论”。1939 年，津田兼任东京帝国大学法学部讲师，讲授东洋政治思想史。日本右翼主义者蓑田胸喜・三井甲之等人以此为借口，发表论文对津田展开了猛烈攻击，将津田斥为“恶魔般的员最凶恨的虚无主义思想家”。随着日本右翼势力的快速增强，1940年2月10日，日本政府以其研究内容“对皇室不敬”颁令将津田著《古事记及日本书纪的研究》、《神代史的研究》、《日本上代史的研究》、《上代日本的社会及思想》等4书予以封禁。同年，在文部省的要求下和早稻田大学的施压下，津田彼被迫辞掉早稻田大学教授一职。同时，因蓑田等人的上告，津田与出版者岩波茂雄被以违反出版法罪名遭到起诉，1942年5月，津田、岩波被判有罪，津田被判处3个月，岩波被判两个月有期徒刑，皆为缓期执行。津田不服上述，直到1944年失效而免予起诉。这就是当时轰动学术界的“津田事件”。后因“津田事件”离开东京，走往平泉。战后返回东京，1945年后他开始享誉日本学术界，1947年成为帝国学士院（同年改称日本学士院）院士，1949年被天皇授予文化勋章，1951年获文化功劳奖，1960年被美浓加茂市授予名誉市民。1960年当选为美农加茂市第一位名誉市民。1961 年12 月4 日在武蔵市的自宅病逝，终年88 歳。他的否定神话的"津田史观"成为了第二次世界大战后的日本历史学的主流。日本史学家对津田左右吉推崇备至，奉他为历史学的巨匠。
作者简介
本书作者津田左右吉是日本大正、昭和时代著名东洋史家，在早稻田大学长期任教。在本书中，他从汉代儒家、道家相互排斥对立的现象出发，提出了儒家、道家的关系问题。认为儒家与道家是互相渗透、互相影响、互相包含的，作者在论述中做了大量的考证，其考证精当，行文流畅，是相关领域不可多得的佳作。