《吾思鱼所思》书评

得鱼不忘筌

作者指出， 通常，人类学者（以及民俗学者）对于一种文化所能了解的和呈现的只是那些能够诉诸言说的东西，但是文化之为文化却正在于使言说成为可能的、隐藏在言说背后的那些无法言说之物，正是这些东西使生活成为可能、为生活赋予意义，它们构成了生活的基本秩序，这些东西是我们从先辈那里继承而来的并且注定要传诸后世，因为我们对其太熟悉、太习以为常，因而对它们熟视无睹、习焉不察，所以（按照海德格尔的话说）最切近的反倒是最遥远的，最熟稔的反倒是最陌生的，人类学者（其实何止人类学者，应该说所有人文科学）的目的正在于让这些言语背后的东西如期本然地呈现出来。其实，作者调动众多学科的武库费了老劲要说明的这个道理，庄子早就借“轮扁斫轮”的故事轻轻点破了：世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！