《从晚清到民国》书评

清朝晚期那些事--历史教课书上没讲的

最近读了唐德刚《从晚清到民国》，原来叫《晚清70年》，因在大陆出版，删除了不少内容，书名也改了，但很多内容还是让人耳目一新，都是以前历史书上没有的，或者内容不一样的，写一些到这里，供大家开开眼。太平天国的拜上帝教是洪秀全生病梦到的话说太平天国的天王洪秀全原是一个参加科举考试，屡次连秀才都考不上的教师。在秀全又一次考试不中后，回到家中心情极差，一病就是40余日，在昏迷中产生了幻觉，梦到他拜见上帝，上帝认他为二儿子，并把他介绍给大哥耶稣，并嘱咐秀全下凡除妖，于是秀全病好后就创办了拜上帝教。洪秀全的宫廷护卫全是女兵为啥全是女兵呢，因为太平天国当时成立后找不到太监。有朋友可就问了，太监不就是很简单的一刀嘛？！还真没这么简单呢，我国的太监阉割之术，可是包括了高度消毒防毒、去腐生肌、蜡条通便、温（蚕）室护理等尖端医学，而且还要长短大小分厘不爽，手快眼明、钢刀锋利等高级手术和器材。为避免被阉者精神异化、发疯寻死，它还需要有诸种“复身”“娶妻”“纳妾”等阿Q制度来加以慰藉。这都是极高深的心理学。当时太平天国到南京建都后，就去抓了一些小孩，把他们的“小鸡”割掉，结果造成无数小孩死亡，却没造出一个太监来，诺大的宫廷只能靠女兵来服务了。甲午战争是光绪皇帝要打的当时李鸿章等人主和，并极力奔走，希望各国调停，但光绪皇帝认为我大清国海军何惧小小东洋日本，坚决要求打。其实纵观鸦片战争、英法联军侵华（火烧圆明园那次）、甲午战争，这三次战争的皇帝分别是：道光、咸丰、光绪，这三位万岁爷都是：一开始都意气风发，坚决要求打，对劝说不要打的大臣严惩不贷，等到了战争一开打，清兵被洋人打得一败涂地的时候，马上又惊慌失措，抱怨当时主战要打的欺君罔上、误国误民，要他们提头来见。最后对侵略者的要求又百依百顺，不惜答应一切丧权辱国的条件，但求帝国主义者高抬贵手、刀下留情。甲午海战中的邓世昌和义犬1894年9月17日，中日两国在黄海大东沟血战，“致远舰”管带邓世昌在被日军围攻时誓与敌舰同归于尽，在坠海后有同僚推给邓世昌一根救生木，邓世昌推开不要，后来邓世昌养的狗咬住他的胳膊不让他沉没，邓先将狗推开，狗又游回来试图搭救，后来邓抱着爱犬一同沉入大海，为国壮烈捐躯。康有为拒绝李鸿章捐款康有为主导戊戌变法，发起“强学会”，李鸿章听了后很是敬慕，捐款白银2000元，申请成为会员或者赞助人，结果这一申请被康有为给拒绝了！后来康有为到上海，受到张之洞的热烈欢迎，这位晚清名臣对康有为非常的欣赏，包括《上海强学会序》都是由康有为执笔，用张之洞的名义发表的。但后来两人关系破裂，最终分道扬镳。没有争取或直接拒绝了李鸿章、张之洞这些革新派大臣的支持，何谈变法成功呢？戊戌变法失败怪袁世凯告密吗？其实当时谭嗣同深夜找袁世凯密谋要杀慈禧老太后的时候，荣禄和老太后已经知道，并已经采取行动了。袁世凯是9月20号“告密”的，但19日慈禧太后就从颐和园回宫了，宣布正式临朝“训政”，这是其一。其二袁世凯当时有7000人的军队，驻扎在位于天津与塘沽之间的小站，他如接受谭嗣同的建议起兵，他首先要在天津搞个政变，把顶头上司荣禄杀掉，这一点就很难。然后带兵打向北京，守卫北京的是聂士成（后来在抗击八国联军中身中7弹战死）和董福祥，都是悍将，北京也很难打。在这过程中，还要保证光绪皇帝在北京不会被老太后杀掉，这难度不是一般的。只能说袁世凯是一个很现实的人，不是一个热血冲动的人。戊戌六君子中最冤枉的变法失败后，谭嗣同等六人被斩于菜市，史称“戊戌六君子”，这里面最冤枉的是康有为的弟弟康广仁，他没有做官，也没有在变法中担任重要职位，所以朝廷抓人的时候他也没想跑，结果只因为他是康的弟弟，就悲剧了，他在被杀之前，在狱中以头撞墙，十分的可怜。慈禧太后为何向十一国同时宣战同时向十一个国家宣战，慈禧太后可以说前无古人后无来者，女人疯狂起来真可怕。那么，是什么原因导致其实内心很怕洋人的老太后做出如此疯狂举动呢，主要是因为一条假情报，说是十一国列强要勒令太后归政，拥戴光绪复出。这不是要了她的老命吗？于是老太后就撒泼要与洋人拼命了。袁世凯在晚清的主要成就分为两个阶段，第一阶段在朝鲜抗击日本，第二阶段是当北洋大臣引领国家革新。在中日甲午战争之前，当时朝鲜是中国的藩属国，小日本经常在朝鲜搞动作，李鸿章就派袁世凯去朝鲜。袁在朝鲜12年，帮助朝鲜政权两次平息由日本挑起的朝鲜兵变，将日本势力赶出朝鲜。除此之外，还为朝鲜练出了一支4000人规模的现代化新军。当时的日本人是很怕袁世凯的，对袁世凯是恨之入骨。袁世凯在荣禄之后任直隶总督、北洋大臣，实际就是当时的宰相，引领了当时晚期清朝的革新：军事上练出一支精锐的、现代化的国防陆军，后来的各大北洋军阀都是当时的国防陆军，可惜老袁死了后军阀们就各自为战了；为大清帝国练出一批现代化的警察，也是中国有史以来的第一批现代化的警察。民国初年北京、天津两市的警政是享誉世界的。1927年蒋介石国民政府定都南京时，为着新首都内的安全、秩序和门面，还向北平、天津两市借调了数批警察；用巧妙的方式废掉科举：通过办新式学校，并派学生到国外留学，后面的人才录用全部来自新学校和留学归来的，如此一来科举不废自废，延续千年的科举制度在1906年寿终正寝。袁的另一种建树便是发展科技、路矿和各种现代企业了。矿路之外，袁对邮政、无线电报、招商轮船局、新式币制……亦多有创建与改革。

请尽可能让自己不断被“三观尽毁”——读唐德刚《从晚清到民国》并杂感

关于未来，唐德刚先生做乐观估计:“至少还要40年，不生意外，到2040年，我们历史上‘第二次文化大转型’，大致就要完成了。”这是原话，见337页。如果真是这样，那我辈也算是幸运……

历史转型的晚清七十年

(一)看了些评论，均说这是阉割版的<晚清七十年>，可能是删除了一些敏感的评论，因为这七十年，在作者看来，实在是中华民族的历史中，进行政治现代化转型的开始时期，而辛亥革命结束了268年的满清统治，也是这一开始时期的结束，其后政治现代化将进入新的阶段。而之后，又经历七八十年的时间，台湾的政治现代化终于开花结果，蒋经国解禁以后，台湾的民主化进程也就势不可挡，算是穿越了作者书中反复提到的历史三峡期，冲入广阔海洋之中。而大陆的政治现代化何时能穿出这一迂回曲折、暗礁遍布的三峡，让人期待又担忧。作者作为史学大家，自身与民国时期的当事人有着千丝万缕的联系，使得本书一直以一种高屋建瓴的视角审视整个晚清到民国的过渡阶段，引经据典，侃侃而谈，确实非一般的历史作家可比肩。(二)看到很多评论都说这本书是阉割版的《晚清七十年》，因为作者论述的是中华民族历史发展中，进入向现代社会转型的历史三峡期，现代化，尤其是政治现代化，将决定中华民族能否继续在现代社会占据一席之地。而政治的现代化和民主化，在大陆的语境中，始终是个敏感的话题，阉割可能也是在所难免。但是作者写作的大格局和脉络是非常清晰的，辛亥革命之前的晚清70年，是中华社会进入历史转型期的开始，而辛亥革命是这一开局阶段的一个句点。之后，转型的历史三峡期正式开始。历史三峡中曲折蜿蜒、暗礁遍布，多少仁人志士、多少英雄草莽，共同在这历史的三峡中摸索前行。经过七八十年的探索，在蒋经国解禁以后，台湾的政治现代化转型终于冲出历史的三峡，奔向广阔的大海。而大陆自49年以后，迄今也近70年，不知目前的现代化进程能否让唐老满意？作为史学大家，同时与民国时期的诸多当事人有千丝万缕的联系，唐老先生的文章写的高屋建瓴，引经据典而又深刻剖析，尽量以写史者的客观视角描写晚清七十年来的世道多舛，世态人情，让我们对这一段由“君主”向“民主”过渡的历史转型期，有了更清楚的认知。

历史转型期的晚清七十年

看到很多评论都说这本书是阉割版的《晚清七十年》，因为作者论述的是中华民族历史发展中，进入向现代社会转型的历史三峡期，现代化，尤其是政治现代化，将决定中华民族能否继续在现代社会占据一席之地。而政治的现代化和民主化，在大陆的语境中，始终是个敏感的话题，阉割可能也是在所难免。但是作者写作的大格局和脉络是非常清晰的，辛亥革命之前的晚清70年，是中华社会进入历史转型期的开始，而辛亥革命是这一开局阶段的一个句点。之后，转型的历史三峡期正式开始。历史三峡中曲折蜿蜒、暗礁遍布，多少仁人志士、多少英雄草莽，共同在这历史的三峡中摸索前行。经过七八十年的探索，在蒋经国解禁以后，台湾的政治现代化转型终于冲出历史的三峡，奔向广阔的大海。而大陆自49年以后，迄今也近70年，不知目前的现代化进程能否让唐老满意？作为史学大家，同时与民国时期的诸多当事人有千丝万缕的联系，唐老先生的文章写的高屋建瓴，引经据典而又深刻剖析，尽量以写史者的客观视角描写晚清七十年来的世道多舛，世态人情，让我们对这一段由“君主”向“民主”过渡的历史转型期，有了更清楚的认知。

文化人写的历史书

这个月读这本书也算是应景。文笔在历史类读物中的确称得上一流，讲故事般的叙述中时不时夹杂几句别有用心的调侃，会意者自然懂得其中的深趣。书的原型据说是一篇英文导论，不知道中文是否唐先生自己操刀而成。很多人拿《晚清七十年》来对比这个版本，抱怨删减太多。我虽没有机会阅读原本，但看完此书觉得叙述和论证脉络都算清晰，倘若如大家所讲删减的多是含沙射影的段落，倒也无所谓，本人不感兴趣。我既非文科出身，也没有过目不忘的本领，看历史书向来都留不住太多细节，索性就不求甚解。时间久了，如同旅游一样，看历史的风景想得都是当下的日月。翻完觉得值得玩味的地方很多，试举一二。鸦片战争之后海防奉行先炮后船政策，从旅顺到虎门建成几十门大炮，抱着“以守为战”的思维，经费有限是一个因素，但对于海战思维的陌生想必才是根源。之后的甲午海战仍旧是以避战为主，与此一脉相承。义和拳乱之后，八国联军要把老妇人赶出京城，李鸿章临危受命赶赴上海和北京做外交斡旋，联合英美两国做利益联盟，将大清国的战争身份定义为拳乱受害者，与各国签订的《辛丑条约》中并无战败和战胜国之分，实现了领土的保全和政局的稳定，但不可避免背上千古骂名。袁世凯祖上虽然也有些功名，但未成气候，他可以说是走投入路时投入军门，未想在朝鲜建功立业，二十多岁就声名显赫。袁世凯读书不甚上进，在士大夫眼里大概只是个莽夫，但在多国势力渗入朝鲜欲行分裂的复杂局面下，这种读书不多却久经行伍历练的莽夫却刚好可以纵横捭阖游刃有余，即所谓百无一用是书生吧。康有为久考功名不取，公车上书一举成名，倡导变法固然无错，但既得罪既得利益集团，也不争取体制内开明派的支持，危急时刻却幻想用理想主义感化老谋深算的袁世凯，真是可悲可惜可笑。平日说到晚清，往往会提及闭关锁国，读此书翻到关键时期历史人物做重要决策的章节时，都深刻感受到经验、知识和阅历三者的重要性，缺一不可。唐先生出身世家，阅历广博，行文虽（即使删减）难掩对现实的鞭挞，但总体合乎情与理，读完有助于对历史人物形成更温和更全面的看法，也自然会影响当下的思维和行事。#我们都是读书人@GZ##201509读后感#

真实的晚清到民国的怎样的？

遇到这本书很偶然，一次去朋友的办公室坐坐，发现他办公室的书架上摆放着很多书，有些甚至还没开封。我第一眼瞄上了这本书，果断横刀夺爱！白天工作忙，晚上回到家就翻开来慢慢品读。这是一本历史书，不像历史教材，不是细说，而是一本传记类的历史书，让我一下子迷上了它。让我从中知道了很多的历史细节，还原一个真实的，触手可及的历史时期。于是我开始寻找唐德刚的其他书。相信如果你能读一读这本书，对那段历史，你会有一个全新的认识。