佛解人生
出版社:新世界出版社
出版日期:2013-7-1
ISBN:9787510443152
作者:梁启超
页数:203页
内容概要
梁启超
字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子，汉族，广东新会人，清光绪举人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。其著作合编为《饮冰室合集》。
书籍目录
第一章 佛光初现
佛法东传记
中国佛法之兴衰
佛教教理之演变
中国文化与印度文化
佛教与西域
佛教心理学浅测
佛教与社会
无我之境界
第二章 古宝遗华
读《异部宗轮论》述记
读《修行道地经》
说《大毗婆沙》
《那先比丘经》书
《大乘起信论考证》序
《大宝积经·迦叶品》梵藏汉文六种合刻序
《四十二章经》辨伪
《牟子理惑论》辨伪
支那内学院精校本《玄奘传》书后
第三章 启智明心
人生目的何在
十种德性
为学与做人
学问之趣味
敬业与乐业
作官与谋
科学精神与东西文化
最苦与最乐
三十自述
作者简介
佛教既是一种宗教，也是一种哲学。本书荟萃了梁启超成熟的佛学思想，从佛教兴衰流变到对人生的彻悟，见解独到而又深刻。是梁启超佛学研究不可多得的代表作之一。
梁启超佛学研究的经典之作。
佛学即是用出世的眼光洞悉世间的一切，并用入世的姿态帮助世人解决困惑。
佛学即是心理学。
从佛学的角度，阐述人生的意义。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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看作者就知道是很老的书，但新世界出版社2013年7月才重新出版，豆瓣对此书竟然0评伦，想不通呢，梁启超这么知名作者的书不应受此冷遇。里面相当多考据的内容，所有的资料都有详实的出处，民国的知识份子果然严谨。读此书我以略读为主，快速扫描看有没有感兴趣的关键字，结果还是不多的，我对佛学的研究果然太浅，仍然停留在心经，法相即空的层次。但还是有一些能让人留下较深刻的印象的，比如里面提到的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，以自由学者王东岳老师在《国学堂》中的描述，中国文化的所谓哲学，其实是附会的西方哲学，中国文化只有“形而上学”，从这本书中对证的话，其实就是“道学”，哲学的基础应该是逻辑，而逻辑之所以会产生，是因为大脑左右脑对话的需要，中国文化的载体是象形文字，本质就是图象，一看即知，不需左右脑对话，而西方文化的载体是表音文字，把文字转化成大脑能识别的图像，需左右脑对话，所以形成了逻辑这一门学科，都说中国人缺乏逻辑，其实只是被先进的中国文化惯坏了而已。但进入现化社会又不一样了，逻辑这个系统因为在不同大脑中迁移更加便利，所以西方人比中国人更容易在先人的甚础上不断的更新自己的知识，产生了更大的科技进步，正如《大数据》一书所言，“大国不能不识数”，数据化是不得不走的道路，其实就是逻辑。另外一个就是梁对印度文化的推崇，他提到印度在以前是我们亲切的老大哥，西方征服中国是坚船利炮，而印度则靠的是文化，主要就是佛学，如余秋雨的《行者无疆》一书所提到的，佛教就是第一次东西方文化的大交融，亚历山大东征印度，留下了罗马文化与当地融合，然后佛教又东渡到华夏，影响了中国文明。如冯骥才《人类的敦煌》，亚成山大当时统治印度的方式之一，就是利用罗马最有名的雕塑艺术，将他们的太阳神的外观，塑造成了释迦牟尼，没想到的是，当地人竟然一点也不排斥，还由此产生了佛教一个重要的历程“经变画”，于是佛教不同于另外两大宗教基督教与伊斯兰教，佛教的神是有形体的，而其他的宗教之神是没有形体的，因为他们认为神是无限的，而形体是有限的，用有限的形体去表达他们的神，本来就是不合理的。但对于广大百姓，又有几个人可以读懂佛经，但佛画刻画出来的西方净土，才更容易进入他们的精神世界，得到他们的拥护。谈得较浅，还有很多，不一一而论。
精彩短评 (总计2条)
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书店里旧旧的一本书。 -
kindle电子书。梁启超于佛学的造诣也很深，这本是在佛学方面的研究的一个集锦。