谭史斋论稿四编

内容概要

葛志毅，1947年11月8日生于哈尔滨市，1968年赴黑龙江生产建设兵团，1988年毕业于吉林大学古籍所，获历史学博士学位，曾执教于哈尔滨师范大学历史系，教授，兼哈尔滨师范大学图书馆名誉馆长，中国先秦史学会常务理事，国务院特贴享受者。

书籍目录

序：君子之道反求诸己历史真谛在其人文内涵而不在其是否是科学一、历史的本质在于其人文内涵二、西方史学的科学化追求三、史学的功能在于客观求真四、史学求真之要在传神史学：中国文化托命之本一、史学对中国古代文化特质的总体塑造二、史学与中国古代的伦理社会及王朝国家三、史学与中国古代的学术智慧四、近代史学意识的膨胀五、余论：史学传统在现代中国古代姓氏制度与宗法分封体制一、賜姓命氏与封爵授官二、姓氏起源与氏族组织三、姓氏起源于母系时代四、姓氏的分化五、赐姓命氏与封土建国六、本姓与氏姓七、赐氏监官八、赐氏制与宗族组织九、以王父字为氏中国古代的记事史官与早期史籍一、史官之职与历史记事二、编年纪事方法产生于西周厉、宣之世三、《春秋》、《尚书》与《诗》的编纂四、结语论夷夏与一统一、《公羊传》的大一统理想二、大一统与夷夏分治三、大一统朝会与夷夏融合四、余论：正确认识夷夏观念的历史意义《周易》大“时”之义“时”义解析及阴阳、道、儒相关思想之比较一、“时”作为事业成败的决定性因素及其命定论意义二、儒家对“时”义之超越性人文道德理解三、“穷达以时”解义天人相分与儒道融合——读郭店简《穷达以时》一、儒家对三代天命观的继承发展二、庄子之天人论三、荀子天人相分论四、《穷达以时》与荀子天人相分思想五、结论：从“时”与“天”两概念说儒道互补天老与黄老考释一、小引：老子疑义二、黄帝与天老三、天老在黄帝诸臣中的地位影响四、余论：从黄老之学至老子道教战国秦汉之际的受命改制思潮与谶纬之学的兴起一、受命改制与谶纬二、战国秦汉之际受命改制思潮的兴起三、受命改制说在秦汉时代的影响四、结语战国秦汉之际的受命改制思潮与封禅一、封禅渊源于齐学二、秦皇、汉武之封禅三、封禅礼典与方士及儒学四、余论：封禅礼在东汉的成熟受命改制思潮与谶纬及封禅对郑玄的影响汉代谶纬河洛说的历史文化意义一、国必依山川二、河水崇拜与三代文化三、河、洛为天下之中四、秦汉帝国与河洛传统五、结语：谶纬河洛说的文化意义试论河洛受命仪式及其意义——兼论中国古代文化在秦汉时代的定位一、河洛受命仪式二、龙为河洛受命仪式申的主要灵物三、结语：谶纬河洛说与秦汉时代的文化定位谶纬思潮与三皇五帝史统的构拟一、春秋战国以来对古史的统合综理二、古史建构与祭祀制度三、皇帝祀典溯源四、结语：古史系统与祀典的合河洛谶纬与刘歆一、衰世预言与谶纬二、河洛受命传说与谶纬三、圣人受命之期与太平理想四、余论：刘歆与河洛谶纬及其影响郑玄三礼学体系考论一、六经文本排列顺序二、礼乐在古代贵族传统申的重要三、儒家礼学的兴起四、三礼体系对孔子以来礼学的改造五、余论：郑玄三礼学体系之合理性问题儒家君子的道德责任伦理人格一、儒家君子道德责任伦理人格理想之提出二、儒家道德人文化的“天”、“命”概念三、结语：儒家道德形上学及其人文理性之思辨深度经书体系概念的形成与变化一、汉代以来的研究二、经本是先秦子书的一种著述体例三、六艺变为六经反映的社会文化意义早期的神权与政权——上古史研究札记中外历史比较札记六则一、领土主权概念之形成二、血缘原则与地缘原则三、盟约仪式的作用、意义四、采地与永佃权五、城邦制度与专制制度六、法律传统与专制制度天人问题在现代

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《谭史斋论稿四编》由黑龙江人民出版社出版。

作者简介

《谭史斋论稿四编》是“金景芳师传学者文库”之一，该书主要对秦汉时期天老与黄老、纎纬河洛受命学说以及儒家的君子道德责任伦理等中国古代影响深远的重大学术问题作了集中论述，具体内容包括历史真谛在其人文内涵而不在其是否是科学；史学：中国文化托命之本；中国古代姓氏制度与宗法分封体制；中国古代的记事史官与早期史籍、论夷夏与一统等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

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