子不语

出版社:上海古籍出版社
出版日期:1998
ISBN:9787532520510
作者:(清)袁枚
页数:19cm / 789页页

作者简介

《子不语》二十四卷,《续子不语》十卷,清袁枚编纂。全书的编纂工作凝聚了袁枚的巨大精力,书中从各个方面反映了社会的种种弊病,揭露了官场黑暗,鞭挞了贪官污吏,批驳了程朱理学的荒谬。袁枚提倡尊重人性,具有民主性进步色彩;书中一些反对迷信的篇目,在志怪小说中尤为难能可贵。这样一部具有广泛内容和进步思想的作品,是值得肯定和推崇的。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计15条)

  •     袁子才的才华和性情全都融到小短篇里去了。
  •     确实我看的时候也觉得好痛啊……
  •     比阅微、聊斋差了不止一点
  •     两个概念都不同。前者是严重自残以讨好男人,后者也有讨好男人的因素,不过更多的是女人爱美。
    你以为裹脚就是把脚弯成新月状就完了?给你看一下裹脚的情景再现:
    一个白须宫娥,手拿针线,走到床前跑下道:"禀娘娘:奉命穿耳。"早有四个官娥上来,紧紧扶住。那白须官娥上前,先把右耳用指将那穿针之处碾了几碾,登时一针穿过。林之洋大叫一声:"疼杀俺了!"往后一仰,幸亏官娥扶住。又把左耳用手碾了几碾,也是一针直过。林之洋只疼的喊叫连声。两耳穿过,用些铅粉涂上,揉了几揉,戴了一副八宝金环。白须官娥把事办毕退会。接著有个黑须宫人,手拿一匹白绫,也向床前跑下道:"禀娘娘:奉命缠足。"又上来两个宫娥,都跪在地下,扶住"金莲",把绫袜脱去。那黑须宫娥取了一个矮凳,坐在下面,将白绫从中撕开,先把林之洋右足放在自己膝盖上,用些白矾酒在脚缝内,将五个脚指紧紧靠在一处,又将胸面用力曲作弯弓一般,即用白绫缠裹;才缠了两层,就有宫娥象著针线上来密密缝口:一面狠缠,一面密缝。林之洋身旁既有四个宫娥紧紧靠定,又被两个宫娥把脚扶住,丝毫不能转动。及至缠完,只觉脚上如炭火烧的一般,阵阵疼痛。不觉一阵心酸,放声大哭道:"坑死俺了!"话说林之洋两只"金莲",被众宫人今日也缠,明日也缠,并用药水熏洗,未及半月,已将脚面弯曲折作两段,十指俱已腐烂,日日鲜血淋漓。一日,正在疼痛,那些宫娥又搀他行走。不觉气恼夹攻,暗暗忖道:"俺林之洋捺了火气,百般忍耐,原想妹夫、九公,前来救俺;今他二人音信不通,俺与其零碎受苦,不如一死,倒也干净!"手扶宫人,又走了几步,只觉疼的寸步难移。奔到床前,坐在上面,任凭众人解劝,口口声声只教保母去奏国王,情愿立刻处死,若要缠足,至死不能。
    …………众宫娥知他畏惧,到了缠足时,只图早见功效,好讨国王欢喜,更是不顾死活,用力狠缠。屡次要寻自尽,无奈众人日夜捉防,真是求生不能,求死不得。
    ——一个大男人都疼的哭了多时,求生不能求死不得,倒生出千娇百媚之态,话说古代男人还真是喜欢病西子风格啊。
  •     父亲大人的藏书
  •       目前只看了三分之一,不过大概也有些心得了。
      
      先说规律:
       彪悍正直的大叔投宿,主人肯定云某房闹鬼,此彪悍兄台必然大喜,偏要住此屋,半夜鬼果来,或诉冤,或被此人的刚直气魄震慑,从此鬼绝。
       因果报应,做坏事者必受惩罚,某个“好人”死了,必有人站出来说此公若干年前做过某某亏心事。最典型的故事:一爱花之人推到一挑粪老头致死,弃尸河中,若干年后其邻居生一子,此人长大后意外推到此人,此人死。总之书中因果报应观念极强,做恶者必遭天谴,比如雷劈。
       邪不胜正。再恶的鬼碰到刚直者必怯,好人被鬼骚扰时多会出现贵人(贵鬼or神)相助——其实这也是因果观念,好人好报。当然也有例外,如暴戾的人,连鬼都避3分——以《一目五先生》为例,他们害人也是有选择的:此大善人也,不可。此大福人也,不可。此大恶人也,更不可(看,用了一个更字,可见避趋不及)。此辈不善不恶,无福无禄,不啖何待。(看,等不及要欺负这样的人,可见他们也是欺软怕硬的。)
       不孝者必受罚,其中不孝者恶妇居多,其夫难辞其咎:夫为妻纲,人间一切妇人罪过,阴司判者总先坐夫男,然后再罪妇人。 汝既为儒士,如何卸责於妻。不过换一个角度也可以看出女人在古代的地位,在家从父,出嫁从夫。
      
       书中揭露和尚的地方也多,可见作者不怎么待见和尚。把和尚与妓女相提并论:世间之有倡优者,犹世间之有僧尼也,僧尼欺人以求食,倡优媚人以求食(可见离不开那句,食色,性也)。
      
       关于裹脚,作者在《裹足作俑之报》也有提到。后主前世本嵩山净明和尚,转身为江南国主。宫中行乐,以帛裹其妃窈娘足为新月之形,不过一时偶戏。不料相沿成风,世上争为弓鞋小脚,将父母遗体矫揉穿凿,以致量大校小,婆怒其媳,夫憎其妇,男女相贻,恣为淫亵。不但小女儿受无量苦,且有妇人为此事悬梁服卤者。上帝恶后主作俑,故令其生前受宋太宗牵机药之毒,足欲前,头欲后,比女子缠足更苦,苦尽方薨。 (从这里可以看出,裹脚大概兴起于宋初,)虽然看不出作者的观点,不过至少在当时,对于裹足这种恶习还是有反对的声音的。其观点大概是:身体发肤受之父母,不可轻易受损。另外对女人来说太不公平。不过也可以看出,裹脚完全是男权社会的畸形产物,女子裹脚仅仅是因为当时的审美趋向——男人们就好那口。
      
       书中也通过小故事讽刺世间的贪官污吏——通过写阴官贪污。
      
       不得不说的是书中宣扬了人命天定的意识,应了那句俗话阎王叫你三更死,岂会留你到五更。
      
       (我想,这不单单是一本说鬼神的书吧,作者把很多自己的观点,或者说当时的一些观念深入其中。)
      
  •     不如《聊斋》《阅微草堂》
  •     志怪的东西。也是我最爱的。。。就是一本大八卦,记得随意,读的随意,不过还蛮厚的。
  •     长知识了,怎么被说的那么恶心
    描写的方式让我想到,哎,说了
  •     现在也有裹脚,高跟鞋不就是么
  •     子不语怪力乱神
  •     子不语的小说基本都是笔记式的作品,故事读来多有雷同之感。
  •     感觉《故事会》的稿费实在太好骗了!
  •     绿僵、毛僵扑面而来。。。
  •     其实我觉得还蛮好看的。作者文笔很好。
 

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