武侠
出版社:南方日报
出版日期:2002-1
ISBN:9787806521212
作者:易剑东
页数:139页
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写书的人很忌讳把话说绝，好象自己是标准答案,特别是考据的时候，会说谁谁谁这样说过，不过还有谁谁谁那样说过，说法多了自然让读者的思路有些混淆，我尽量在读书的时候凭借感觉来寻求一线明晰思路。侠来自春秋末期士的分化，士这一阶层本来就有着相当的影响力，能文能武，好武的人与好文的人不怎么来往后各自形成集团，就找些新名词来命名自己，正所谓“文者谓之儒，武者谓之侠”。不管是儒还是侠都是有些理想和抱负的，他们对这个世界有着自己的一套看法，精神领域上两者并没有什么不同。所谓“儒以文乱法，侠以武犯禁”，动口还是动手只是行为上的差异，不过武者意气用事，容易玩命，这样这个集团才很难维持延续性，以至后来的边缘化……战国时期“国无定交，士无定主”普遍存在，动荡的社会奠定了游侠的生活方式，当儒者两眼泪汪汪苦口婆心地对领主们进行游说的时候，游侠们已经以一种性情的方式在实践自己的人生哲学了，他们无视社会的礼仪和等级，“立气势，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠”，丫们提前过着理想国的生活，不过是建立在践踏现实社会规范的基础上，命短也无怪谁。西汉后的游侠蜕变成豪侠，说是蜕变不如说是质变，这一时期的侠客，活动范围固定且形成了相当的势力范围，与统治阶级有着千丝万缕的联系，笔者以为侠客的悲哀在于落在实处，还被误解为缺乏自我意识而受制于政治家、阴谋家。这样与其说是侠不如说是武力工具，至此以后的狭的行为同内心拉开了距离，与先秦之游侠几乎没有可比性。武侠在宋明两代再度雀跃，这一时期特点如下：武术表演成为卖艺求生的行当之一，武术团体被政府认可兴盛起来形成所谓的武林，还有些秘密组织和山寨绿林等等。我以为这是武侠彻底世俗化的表现，城市的繁荣，支持着这个庞大的网络框架，让形形色色的人涌入其中。武侠精神司马迁曾概括如下：“其言必信，其行必果，已诺必诚”武侠小说盛行于唐代，无非是在倡导坚持正义、恩怨分明、锄强扶弱、济危救困的武侠精神，而后增加了言情成分……侠和情填补着现实中不可为的缺憾。
精彩短评 (总计8条)
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,mkln -
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很好看 -
jh -
还行 -
言之不详，读之不爽。 -
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