蛮话方言史

内容概要

杨勇，1973 年出生于浙江省苍南县金乡镇老城南垟村，1993 年就读温州师范学院中文系，1997 年任教于金乡高级中学；现为政协苍南文史委委员。

书籍目录

序一

序二

前言

第一部分蛮话方言史

第一章导言

第一节江南垟历史沿革

第二节江南垟人口概况

第二章江南烊的历史印记与地理解读

第一节江南垟山水形胜

第二节江南垟海积平原与运河的形成

第三节江南垟沧海桑田变化的佐证

第四节江南垟村落地名研究

第三章从浙南古代石棚墓群探究蛮话的性质

第一节桐桥石棚墓人：古百越土著

第二节蛮话性质的探讨

第三节回归蛮话的本来面目

第四章蛮话语言变易的几个重要阶段

第一节三国两晋时代北方古汉语随着政治管辖渗入

第二节唐末五代闽东移民对古蛮话的影响

第三节明设金乡卫导致蛮话与金乡卫语的相互借用与模仿

第四节明清闽南移民带来蛮话与闽南语共存的双言现象

第五章蛮话与闽东语的比较

第一节蛮话与闽东语福州片比较

第二节蛮话与泰顺蛮讲的对比联系

第六章蛮话与周边方言的比较

第一节蛮话与金乡话

第二节蛮话与温州话

第七章蛮话音系与文白异读

第一节蛮话音系

第二节文白异读

第八章蛮话的特点

第一节语音特点

第二节词汇特点

第三节语法特点

第四节“囝”的用法

第九章蛮话歌谣

第一节有趣的蛮话童谣

第二节蛮话地名歌

第三节江南垟的哭嫁与盟兄弟歌

第二部分蛮话方言常用词汇表

一、天文

二、地理

三、时令时间

四、农事农具

五、庄稼植物

六、牲畜动物

七、饮食

八、服饰

九、房屋建筑

十、器具物品

十一、人品

十二、亲属称呼

十三、身体生理

十四、疾病医疗

十五、交际诉讼

十六、婚丧社俗

十七、商贸行业

十八、交通

十九、文化教育

二十、娱乐游戏

二十一、日常生活

二十二、动作

二十三、形容形状

二十四、方位

二十五、指代

二十六、数量

第三部分蛮话方言语汇的文化解读

一、“钱库”还是“前库”：一段鲜为人知的历史

二、从“泥山”发音推测宜山在唐宋时期的繁荣

三、“厝”与“处”

四、蛮话人：鸡屎堕（掉）地也有三分气

五、文雅的骂人：阿母头

六、骄傲的“茴豆”、“茄子”与“田螺”

七、诚信的极致：屎逼拉裤出

八、最要命的失约：洗生婆没回信

九、那时候的贫穷

十、无路可走的绝望：卵越输啦

十一、那时的亲呢：小kiss与“接（汲）嘴巴边”

十二、那时的约会：嬉作母头囝

十三、那些年的合作经营

十四、那时的“坏小孩”

十五、豆腐西施与“手做起灰箕耳朵一色”

十六、猜谜语：夹臀孔头撩啦猜

十七、蛮话中的众生相

十八、形象有趣的蛮话

参考文献

蛮话方言文献篇目索引

后记

作者简介

编辑推荐

蛮话是温州苍南地区一种带有神秘气息的方言。本书是第一部专门研究蛮话方言的著作，也是由蛮话人自己写作的蛮话方言著作。作者将蛮话方言置于地域历史文化变迁的背景之下，从地域文化的变迁研究方言的变迁，同时从方言使用者的角度，为读者整理搜集了大量鲜活的语言材料。本书值得方言研究者和蛮话方言使用者关注、阅读。

名人推荐

为研究蛮话而努力。

——郑张尚芳

（中国社会科学院语言研究所研究员，著名语言学家，

中古汉语和上古汉语语音研究专家）

方言是历史的产物，它包含着丰富的文化信息，反过来，对文化的研究也能加深我们对方言的理解。蛮话的研究是和江南垟的形成、江南垟人民的来源以及他们的生活息息相关的。与我相比，杨勇老师关注的问题更加广泛，他把蛮话和江南垟的历史文化紧紧地联系在了一起。多年来，他遍阅苍南的历史文献，关注苍南的考古进展，收集江南垟的家谱，整理蛮话的方言词语，逐渐理清了对蛮话方言形成的历史脉络，并最终呈现给大家他的《蛮话方言史》。

在这本书中，杨勇老师将告诉我们：江南垟的成陆，江南垟人民的来源，古代城镇的情况，钱库的来历，以及蛮话的形成和蛮话词语中的文化内涵。我想，这些问题也正是每一位江南垟人最想解开的谜团。

——潘悟云

（中国语言学家，汉语音韵学专家，上海师大汉语言文字学博士点负责人，上海高校比较语言学E-研究院首席研究员）

蛮话是苍南沿海江南地区的本地话，分布面积不大，但方言特色鲜明，备受关注。八十年代初，复旦大学举办的吴语研究学术会议，就曾对它的性质、特点和归属问题进行过热烈的讨论。中国语言地图集工作开始以后，中国社科院李荣先生主持的两次吴语工作会议也都讨论过蛮话问题。蛮话使用人数不多，但蛮话人精英不少。我校原副校长、数学家李锐长先生，历史系著名教授苏渊雷先生都是蛮话人。现在上海的蛮话人不少，他们都是意志坚强、富有创造力的年轻人。

蛮话饱含着蛮话人的乡情和豪情，它与地方经济文化的发展有着密切的关系，希望领导和专家对蛮话的研究多加关心和支持！

——颜逸明（华东师范大学中文系教授）

蛮话是一种带着神秘气息的古老方言。使用它的人口非常有限，使用这个方言的人们，在长期的生活实践中总结了许多有哲理的话语，有很形象很幽默的表达方式，还有许多动人的歌谣和许多意味深长的故事。杨勇研究温州江南垟蛮话积年，收集了丰富生动的资料，现在将其著写成书，这个事业是值得支持的。

——何新（全国政协委员，著名学者）

杨勇先生这本书的亲切感和新奇感，全部来自方言的文化味。他把我们唇舌之间稍纵即逝的无形物抓住，然后条分缕析地展示给我们看。通过他的展示，提高了我们的感知力，更好地认识了我们自己和我们的文化。不管你讲不讲蛮话，读这本书，你会更喜欢自己的方言，感悟自己的方言文化。

——林亦修

（温州大学人文学院副教授，中国民俗学会会员）

方言的存在永远不是单一的，正如蛮话的形成，受到外来方言的漫长影响，同时也影响着全国各地的人们。中国的方言体系在历史的进阶中，凝聚着先人的智慧。通过方言的学习与研究我们可以更好地了解历史；而方言本身也承载着推动中华民族文化大融合的能量，是人类文明发展的重要见证。

《蛮化方言史》涵纳了海量珍贵的信息，亦展现了蛮话演变的清新史实，它存在的意义不仅仅是见证历史、重现昨日，更为生长在这一区域的人们提供了文学创作、心理研究等跨领域研究的史实依据。

——林静宜（青年作家、影视编剧）

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