复见天地心

内容概要

张祥龙，男，1949年出生于香港九龙，七七级北京大学哲学系本科生。1986年10月赴美国留学，1988年8月获美国俄亥俄州托莱多（Toledo）大学硕士，1992年2月获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士。现为山东大学哲学与社会学院哲学系外国哲学专业教授，博士生导师；曾任北京大学哲学系暨外国哲学研究所教授，现象学中心主任；中国现代外国哲学学会理事，中华外国哲学史学会理事，国际中西哲学比较学会（ISCWP）会长，美国哲学学会（APA）国际合作委员会委员，广西师范大学客座教授。担任《世界哲学》（原《哲学译丛》）、《哲学门》、《江苏社会科学》、《中国现象学与哲学评论》、《论证》等刊物编委或学术委员会委员。

书籍目录

目录

序言

第一部分：儒教复临·儒家特征·热思

一．儒家原文化主导地位之含义――儒家复活的意识前提以及与印第安文化的对比

二．重建儒教的危险、必要及其中行路线

三．儒家哲理特征与文化间对话――普遍主义还是非普遍主义？

四．热思的特点与实现――哲学如何与人生共鸣？ 第二部分：儒家的现代衰落

五．深层思想自由的消失－－新文化运动后果反思

六．无孔子之北大无灵魂――北大校园立孔子像的建议

七．中国传统文化的衰危与出路 第三部分：儒家特区的建立与技术形态

八．成立儒家文化特区或保护区的理由与方式

九．栖居中的家何在？――非高科技的建筑现象学探讨 第四部分：孝意识

十．孝意识的时间分析

十一. 为什么个体的永生在世是不道德的？――《哈里?波特》与儒家之孝 第五部分：儒艺与直觉法

十二.《论语》中的仁与艺

十三. 周敦颐的《太极图说》与《易》象数

十四. 贺麟先生所阐发的朱子直觉方法——“虚心涵泳”的境域含义与前提 第六部分：中西比较中的儒家

十五. 海德格尔与孔子论诗的纯思想性――从“不可说”到“诗意之说”

十六. “合理信仰”的困境与儒家的“中庸至诚” 附录：儒家当代婚礼仪式――保真与从时的尝试前言精彩书摘

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