心明

章节摘录

年关将至，便是最舍不得离开的阿璃也只能回山去了，几天前还热闹得仿佛一个大工地的龙场驿也又只剩下了师徒主仆三人外加十几头牲口，寂静得可怜。寒风在这样冷清的环境中反而吹拉弹唱地来了兴致，带着雪花呼啸着从山前席卷而过，刺骨的寒意在风声中更显难受。 苗族大人们带着小孩子们都走了。他们在驿站里摆着各种各样的木料、石材和树脂之类的建材，显然是准备年后接着开工。王守仁本来只希望苗人们能够给自己打上几栋遮风避雨的房屋就可以了，但阿璃的爹爹却拍着胸脯道：“那怎么可以，王大人您堂堂文曲星下凡的进士老爷，怎么能住这样的房子？嗯，今年先将就一下，反正明年孩儿们都要过来跟您读书，干脆盖个大的！” 老百姓的朴素概念就是考上进士的都是文曲星下凡；这样一算，大明平均三年就能量产一百多颗文曲星出来，这星星未免也太廉价了。不过，即便如此，王守仁也对对方的好意感动万分。 感觉这些苗家汉子明显是准备把这栋破烂的驿站改建成新的白鹿洞书院，而且还是自发毫无政府摊派的，这放在后世却让某些人情何以堪。 当然，盖大房子不是一朝一夕之事，过年的时候，三位远离了大明文化和经济中心的人也只能挤在炭盆边喝酒吃肉。好在苗人没忘了给他们把过冬的房子修好，否则还会接着和呼号的西北风做伴。 堂堂的大年三十，既没有家人陪伴，也听不到外面的鞭炮，辞旧迎新的幸福感不在，甚至连可供吐槽的春晚也没有。陪在身边不是巧笑倩兮的美女，反而是大眼瞪小眼同样悲催的大男人，这样的除夕，当真是怎么想怎么悲催。 万里乾坤共寂寥啊……王守仁如此的感慨。 “除夕之夜，竟然却要困守火堆前这方寸之地。惟干，跟着为师，却实在是委屈你了。” 冀元亨赶忙道：“老师，你这说的是何话？弟子既然自愿跟随老师，自然便有风餐露宿的心理准备。况且，我们围着火堆，吃肉喝酒，比起那些到了年夜也不知道吃什么的穷苦百姓，却不知道幸福了多少。” 王守仁摇头苦笑道：“物为外，内才是本体。面前摆着的便是山珍海味，这除夕之夜若无家人陪伴却也索然无味，心中凄苦。我被发配于此便也算了，你还有高堂在上，却因为我而不在母前承欢膝下，岂不是为师的罪过？” 冀元亨道：“好叫老师知道，弟子已经给家慈写过信。家慈有言：老师乃是当世大儒，跟随老师，既是修学，也是尽孝，让弟子不必为她担心。况且，弟子相信老师绝不会在这荒山野岭呆多久，待您脱了困，弟子再回家探望家人却也不迟。” “你倒是比为师看得还开。”王守仁笑了一笑，又对王安道：“王安哪，少爷也委屈你了。都说宰相门前七品官，但少爷怕是当不上宰相了，还要连累你跟着一起来这穷乡僻壤吹冷风。” “少爷，我不苦。而且我是知道少爷以后肯定是要当圣人的，那可比什么宰相强多了！” “圣人啊？年少轻狂之时，却总是会放些大话狂言，真若是圣人，这‘天理’，我却总是参不透，悟不到。”王守仁低声喃喃地自言自语。 他看着面前的两人，虽然一个是学生，一个是仆人，但实际却是肝胆相照不离不弃的刎颈之交，心中不由得涌起一阵暖意：“至圣先师即便一身奔波，却有许多人愿意生死相随。我便比不上孔夫子七十二门徒的那般气派，却比那口是心非的朱夫子强了许多，又有什么好自怨自艾的？” 王守仁笑道：“还是要等开春之后吧，有了那群孩子，这里才热闹。否则，冷冷清清的真可以冻死人。” 王安也点头道：“开春之后，我还可以把地耕了。免得家里人老说我跟着少爷久了，连庄稼活都不会干了。” 冀元亨笑道：“正好我可以帮帮你。” “哎，你不是要教那些孩子读书写字吗？” “带一群孩童开蒙能花得了多少精力，总不能其余时候让我闲着吧？” “可是……你行吗？” 冀元亨怒道：“咱们冀家又不是什么高门大阀，你当我小时候便不做农活了？” 王守仁又给自己倒了一碗米酒，一饮而尽。火辣辣的感觉从喉管充斥到心扉，本来以他那病怏怏的呼吸系统是很难处理这样的冲击的，但王守仁在觉得心腹有些难受的同时，更多的却觉得是一种暖洋洋的感觉充斥全身。 开春的时候，阿璃和自己的大小跟班们再次来到了龙场驿。 “阿璃，为师让你回去以后让每个孩子都写一篇大字，由你收上来。现在做得如何了？”

前言

前言王阳明生活在明代“弘治中兴”之后的极盛时期，社会安定太平，百姓安居乐业，即便当时最高统治者的明武宗正德皇帝是一个千年难遇的非主流多动症中二病患者，但这位荒唐天子的嬉闹也仅仅只是停留在“嬉闹”的阶段，却并没有对社会的稳定造成太大的负面影响。从正德到万历的和平时期，也是明代文化发展的顶峰。江南四大才子和青藤先生的丹青墨笔相映成辉，三大名著更是永不褪色的文学瑰宝。对比后面的清朝，除了一部《红楼梦》，便再无可提。所谓“乱世出英雄，盛世出才子”，生活在这样一个时代，王阳明自然没有成为英雄的条件，当然，他却也没成为才子。后世人却用一个比前两者更加辉煌的称呼来赞颂他的伟大——圣人。他在生前一直受到明代士人主流阶级的打压，但在身后，他的徒子徒孙们却将王门心学发扬光大，和统治中国思想界数百年的理学分庭抗礼。他从未进入中枢，更没有权倾朝野，但却被人誉为上下五千年难得的“真三不朽”，即“立功立德立言”。比起曾国藩浩浩荡荡地和太平天国拉锯十余年的惊天大战，他的功绩更显得平淡而毫不起眼，似乎更是在印证那句“善战者无赫赫之功”。他的名声在中国渐渐不显，但在东亚乃至世界，却得到了一位圣贤应得的尊敬和评价。20世纪初，俄罗斯帝国的海军主力在兵力远远逊于自己的日本联合舰队的打击下，最终沉入太平洋底，和鱼虾海泥为伍。老牌殖民帝国，“欧洲宪兵”最后一点的遮羞布被扯下，这也为罗曼洛夫王朝在这个老大帝国数百年的统治敲响了丧钟。日俄战争，事实上却是世界历史进入近代以来第一次亚洲人战胜欧洲人的战例。这场发生在中国国土上的战争，对古老的天朝上国，当年却沦为三流国家的中国来说，绝对堪称奇耻大辱，但对于和我们一衣带水，同文同种的日本来说，却是让他们正式进入世界大国俱乐部的门票。指挥联合舰队歼灭俄海军的东乡平八郎被日本人誉为“军神”，却很少有人知道，在东乡本人的心中，一个生活在十五世纪末、十六世纪初的中国人，却是他神交已久的“恩师”。他一直都在身上带着一个腰牌，上书七个大字“一生俯首拜阳明”。事实上，在明治维新的当时日本，“俯首拜阳明”的人又何止东乡平八郎一人呢？章太炎曾说：“日本维新，亦由王学为其先导”。明治维新的精神导师是吉田松阴，而这位培养出高杉晋作、木户孝允、伊藤博文、山县有朋等维新领袖的思想家和教育家，本身也是彻头彻尾的王学门徒。日本当代政商两界还视王阳明为精神偶像。日本企业在承接中国传统文化的时候，非常关注心学的良知体系。他们认为王阳明开创了“人人皆可为圣贤”的体系，解决了知行合一的世界难题，强调做事只需要凭着良知去做。所有管理道理，都是良知的一部分，在良知面前人人平等，人人皆可为圣贤。其中在现代最有名的，就是被推崇为经营之圣的稻盛和夫。王阳明相信每一个人的心才能决定真理，每一个人都是自己的圣贤，鄙夷程朱理学教条式的理论。于是乎，信奉心学，或者被心学影响的新派文人士大夫引领了明代中后期的思想解放和个性解放（当然，或许还有性解放，这也是《金瓶梅》这等千古奇书出现的原因）。相信“吾心才是理”的心学的门徒们如徐阶、张居正等人几乎架空了皇权，给中国带来了一个前所未有的自由时期。这个时期保留了中国思想体系的竞争力和活力，如果不是因为小冰河期，以及明代经济制度上先天性的不足引来了改朝换代，满清入关，少数统治多数的旗人需要更符合统治需求的学问而彻底禁绝心学，中国也许会走向另外一条路。即便如此，王阳明本人依然是被明清两代，乃至民国时期文人敬奉的对象。蒋介石把台北的一片龙盘虎踞的风水宝地取名阳明山，而事实上，毛泽东的《实践论》则无论如何也脱离不开“知行合一”的影子。建国后因为某些原因，心学被标签为“主观唯心主义”，而王阳明本人的历史功绩则被定义为镇压农民起义，于是，王阳明这个名字渐渐无人再提，甚至连中学历史的教科书都上不了。而当中国人不断通过卢梭、黑格尔等人的著作来寻求思想解放和人性自由的依据时，却未曾想过，一个五百年前的中国大儒已经早于西方哲学家们作出了这样的指引，只是，我们忘了这个伟大的先人，而他的精神却被日本人继承发扬光大了。好在，终究不是所有的中国人都是聋子瞎子败家子。当年明月的《明朝那些事》红遍中国的大江南北，因为《明朝那些事》爱上历史的人很多，爱上明朝的很多，想要了解王阳明的人更多。这些人包括了想要上进的年轻人，热爱历史的文科系宅男（比如笔者），甚至还有很多政经两界的精英人士。可是，在中国的出版市场上，用生涩和枯燥的语言学术化的讲解王阳明心学的著作不少，但用比较轻松的格调和流畅的语句，正面甚至带些艺术夸张和传奇戏说的方式描述王阳明的人生和思想的历史小说却基本上没有。笔者则窃希望拙作《心明》可以填补这个空白。就如当年明月所说的，历史本来就不是一个枯燥的话题。历史从不枯燥，而圣贤的人生和思想其实也更见精彩，况且王阳明此公心境诙谐，人品高洁，本人又是文能提笔安天下，武能上马定乾坤之人。他的人生本来就充满了很多传奇色彩，如果真用一板一眼的方式来描述这位“真三不朽”的存在，大概也是一种极大的浪费吧。《心明》中网络化和生活化的描述化语言，自然不是为了哗众取宠，只是为了让一个圣贤更加的人性化，更加的生活化，使得王阳明不至于如孔孟一般变成一个高高在上，神圣不可侵犯的神祇——阳明公一生传道授业，恐怕最不愿意的也是如此。所谓的小说，就是一定是可以躺在床上看的读物。让更多的人茶余饭后，躺在床上，读得开心，读得舒畅，同时能够对王阳明，对他的人，他的事，他的思想有所兴趣，有所触动，那便已经善莫大焉了。

名人推荐

以非常诙谐的文字来叙述沉重的历史，这并不是一种亵渎而是一种更有趣的表达方式。我看得非常开心，也真正体会到了作者希望传达给读者的东西。——读者感言1讲述心学宗师王阳明的学术论文不少，但大多晦涩难懂，读到最后大多数人也不明白”心学”是个什么东东，但《心明》不但让我懂得了王阳明，也懂得了心学。书中讲的也许只是很初级的心学理论，但对于一个普通人来说，这已经够了不是吗？——读者感言2这几年，充斥在出版市场上的都是所谓的励志传奇，职场经验，小布尔乔亚的唧唧歪歪，还有鬼打架的幻想类，历史小说真的要变成冷门了。一个二十几岁的年轻人选择这样的题目，确实让我惊讶，而《心明》所蕴含的可读性和思考性，则更让我惊讶。——读者感言3

内容概要

余铁力，1983年9月10日出生于四川攀枝花，毕业于加拿大曼尼托巴大学，经济学学士，现就任北京艾美思特影视文化有限公司文学总监。 历史爱好者，社会学业研究者，资深ACG研究者，网络写手，电影编剧。电影编剧作品《北漂鱼》、《复制情人》，网络小说作品若干。

书籍目录

第一章 边塞  第二章 想成圣的呆子和想自由的疯子 第三章 明“疯” 第四章 整顿京营 第五章 弘治大行 第六章 一朝天子一朝臣 第七章 刘瑾乱政 第八章 皇城内外 第九章 路在何方 第十章 定计除奸 第十一章 贵州龙场 第十二章 阳明悟道 第十三章 暗潮汹涌第十四章 权阉终结 第十五章 从龙岗到吉安 第十六章 白鹭洲前 第十七章 阳明治县 第十八章 兴隆寺的春日 第十九章 豹房问对 第二十章 传习之道 第二十一章 正德十一年 第二十二章 巡抚六州 第二十三章 赣南平寇 第二十四章 南北之间 第二十五章 两场战争 第二十六章 平虏乐 第二十七章 王的黄昏 第二十八章 君子危墙 第二十九章 凄雨九连山（上） 第三十章 凄雨九连山（下） 第三十一章 宁王叛乱 第三十二章 回军 第三十三章 大战鄱阳湖 第三十四章 无人喝彩的南巡 第三十五章 正德皇帝的忧郁 第三十六章 乱 第三十七章 恶态 第三十八章 吾之道第三十九章 时代流年 第四十章 光明

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《心明》讲述一个被誉为儒门最后一位圣人，上下五千年难得的“真三不朽”，一代大儒，心学宗师王阳明的故事和心路历程。 一位出生在书香门第，父亲是状元，两代帝师的少年，却甚为非主流，偏偏不愿意当一个“读书考试做官”三部曲的传统读书人。他研究过巫术占卜，修习过佛道之学，痴迷过兵法知道，甚至还出塞当过几天游侠，唯独对四书五经不感兴趣。在明代，这就是一个彻头彻尾的不良少年。不过，这位叫做王守仁的少年，却给自己定下了一个让人惊掉大牙的志向——圣人。 这位未来的“圣人”是个三进宫。在他第三次参加会试的时候，才艰难地获得了进士功名。即便如此，他依旧带着混不吝“不良习气”自得其乐，直到他在长城以北，大漠之中，遇到了一个比他还要非主流的少年，名唤“朱寿”。

作者简介

《心明》是一部历史小说。用比较轻松的格调和流畅的语句，描述明朝著名哲学家、政治家王阳明的人生和思想，生动地还原了当时明王朝各种政治势力的激烈角逐，呈现了明朝“弘治中兴”之后极盛时期的历史画面，展现王阳明在宦海浮沉中高人一筹的处世智慧。

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