《建築名詞：張永和的作文本》章节试读

《建築名詞：張永和的作文本》的笔记-第222页

作文本就是作文本：零散的观点，概念定义、推导，理论解构分析，涉及文学颇多，和建筑本无直接联系，也许是他阅读经验造成的下意识的联想，这给我们一个启示就是，建筑总可以通过其他来感受其存在。
《建筑教育》那篇里，关于建筑艺术的定义，算是比较具体了，建筑的艺术在于对建筑特有属性的艺术处理：空间、使用、构造、与基地的关系处理，即特有的形式语言的艺术性。这里有个美术建筑的概念，并没说太清楚，说美术的艺术性是对建筑的艺术性的否定，值得探讨。

《建築名詞：張永和的作文本》的笔记-第135页

2012 05 26 建筑的哪些特质是无法用绘画描绘的
建筑空间是否存在不可画性
有无不可画的建筑？或能否脱离绘画定义建筑
不可画的建筑又是怎样的单一消失点：人在室内
双灭点将人推出室外然而人的运动不限于行进，他的空间也不总是一穿而过实际上[妹岛]在重复一个最典型的日本传统空间模型：周边用婊纸木框推拉门限定的走廊围绕着核心的居室。

《建築名詞：張永和的作文本》的笔记-第67页 - 马达科客栈

2012 04 25 于系馆，艳阳高照
马达客栈是一个普通的客栈，但由于其位于白令海峡的地方，可同时经历两个时间，所以马达客栈又有其特殊性。
玛格丽特《这不是一个烟斗》
过程思想新途径：从未知到已知的过程
未知：我不知道我所不知的东西（客观条件的限制
我不想知道的东西——我不相信的或认为根本是错误的东西（自己的偏见带来的限制）
绝对真理给人一个完美的答案，可是因为其完美性，导致人们停止了进一步的探索，思考，思想终止了。绝对真理中断思路：前进的困难正在于此收获并不在于结论，而在于过程之中，过程的重要性是这套超越真理思维方法的最大特点。
相反的，与真理逆行，既不受现有知识只局限，亦有可循之方向感，为求新工作的展开创造了条件。
从上述之“否定真理”的例子中，可以觉察出一个“变”的概念，即对已知的事物进化改造变化（包括前面涉及到的“否定”），制造一定的矛盾。对这个违反常理的矛盾的分析，观察，从而发现隐藏事物内部的性质。...画家把画倒置，侧置以观察效果亦为同理。

《建築名詞：張永和的作文本》的笔记-第79页

后窗与张永和的建筑教学方式1阅读建筑：如果阅读来比喻他的窥视过程，他开始时，读的是不连贯的片段——反复阅读，他发现某些内在关系：谋杀
2公寓与电影
公寓里所有房子都不寻常地排成一列：从过道-厨房-客厅-卧室而向院子对面的某个观点展示公寓内部的情景。
中医中医的虚是两者之间，虚属于正常的范围内，人的生理系统很少平衡得尽善尽美，虚因此不需要治，但要调，要补。中医不知道解决问题似的思想方法，要解决问题，首先要确定对立的两极：病或没病，正常或不正常，对或错。
两极之间的区域变得不明确，也就不利于解决它。真正解决问题不应受方法限制
八仙桌与四合院八仙桌正南正北地摆着，背面位置为上座，其次是东西的，南北是低微的末座。桌子如院子，上座如正房，八仙桌和四合院蕴含着相同的家庭关系，导演着同样的家居场景。

《建築名詞：張永和的作文本》的笔记-第7页 - 游园不惊梦

2012 04 13 图书馆 11:35
张告诉学生要带三样东西去旅行：写作，把一个局部或一个细节作为设计的起点，绘图必须细致，要十分注意细节。是在《书房》文章里，张提到对多元视点的在肯定。四间房——单身公寓西方的功能与体量相关区分等级
东方的功能与位置相关区分等级
书房——建筑师会所西方单一消点透视
东方多点消点透视
泰山和克里斯托的启示：艺术的意义在于帮助人们对环境进行文化性的再确认。文学对游人产生一种有色眼镜的作用。四函（评议）：黄士钧
首先，他要学生选择的事件发生地点必须是真实的，从而督促学生从自己的生活经历和感受出发，去体验建筑的意义。其次，他要求学生把注意力放在人们的活动与环境相互影响的关系上，而不是单纯地描述时间发生的地点。因为没有人们的活动，人造环境的意义就没有办法认识清楚。第三，他强调要注意事件和环境相互作用的袭击。细节是生动具体的，因而富有活力。设计的全过程是建筑设计者从着手考虑方案到完成设计阶段中全部的思维活动。过程的开始往往是以最后结果为目的的。可是，从全部过程收获到的要比从最后那个结果得到的多得多。这样，珍惜全过程中的每一个想法就显得十分重要而有意义，不要轻易抛掉那些自己以为是幼稚可笑的想法，因为这些想法的出现不是没有道理的。这门课的目的是试图卸下学生们的思想包袱让他们自己去探索对建筑及其设计的理解。一方面，设计从细节开始，设计者非常认真地体会所设计的环境，使自己设计的细部都有实在的内容，另一方面，设计者应拓宽生活事件与人造环境之间的积极关系，让自己设计的舞台上能演出更为精彩的节目来。在整个练习过程中，应该坚持做笔记。
馬達客棧