宗教社会学

出版日期:2013-11
ISBN:9787509753465
作者:胡安宁
页数:204页

内容概要

胡安宁
美国普度大学社会学博士、统计学硕士,复旦大学社会学硕士,复旦大学社会发展与公共政策学院社会学系讲师、系副主任。

书籍目录

第一部分 宗教社会学范式转型:对多层次范式内涵
的分析及对范式转型概念的阐释
内容提要/3
引 言/6
第一章 研究背景和研究主题/8
第一节 研究背景/8
第二节 本部分研究所要解决的问题/12
第二章 对范式及范式转型概念的辨析/17
第一节 范式概念的模糊性及多层次性/17
第二节 关于宗教社会学范式转型的讨论/21
第三节 对宗教社会学范式转型概念的方法论辨析/27
第三章 宗教社会学范式转型之前的传统范式解析/34
第一节 宗教社会学的研究范围/34
第二节 结构/制度范式/35
第三节 诠释学范式/39
第四章 何谓转型:对宗教社会学范式转型概念的进一步分析/44
第一节 多样化、整合性与替代(完全整合):
对范式转型概念的一种辨析/44
第二节 理性选择范式对结构/制度范式的整合性表现/47
第三节 理性选择范式对诠释学范式的整合性表现/51
第四节 新范式能否替代旧范式?/59
第五节 结论、反思以及需要进一步研究的问题/64
结论和总结/70

第二部分 中国宗教:理论回顾与经验分析
内容提要/77
引 言/79
第五章 民间宗教的人类学与社会学研究:回顾与前瞻/80
第一节 民间宗教研究的人类学传统:从“三教”学说到文化分析/81
第二节 民间宗教研究的社会学传统:探索民间宗教的特定模式/87
第三节 民间宗教的概念扩展/88
第四节 民间宗教研究与主流社会学理论的结合/90
第五节 民间宗教的比较研究/92
第六节 总结/94
第六章 当代中国民间信仰的经验状况初探:
基于中国综合社会调查(2010)的分析/101
第一节 数据介绍和测量/102
第二节 当代中国民间信仰的经验状况:描述性信息/107
第三节 当代中国民间宗教实践的经验状况:社会-人口学特征/111
第四节 总结/116
第七章 民间宗教会随着现代化进程而消亡吗?
——来自台湾地区实证调查的经验/117
第一节 研究背景/117
第二节 在一个非管制的宗教市场内部,谁会是胜出者呢?/119
第三节 方法论/128
第四节 经验发现/133
第五节 结论和探讨/138
附 录 台湾佛教和民间宗教的年龄-时期-同期群分析/140
第八章 从中国民间宗教信仰的角度再看世俗化进程:一个理论探讨/147
第九章 当代中国社会宗教身份与经济地位的关系研究:
基于中国综合社会调查(2006)的分析/153
第一节 研究背景/153
第二节 理论视角/154
第三节 数据和变量/157
第四节 经验发现/165
第五节 结论和讨论/170
附录A 基于均匀前验分布的自相关图/171
附录B 基于正态前验分布的自相关图/173
全书结论与讨论:迈向经验的中国宗教社会学研究/177
后 记/182
索 引/184

图表目录
图1-1 本部分的论证思路/16
图2-1 三种范式转型理论的关系和递进/29
图3-1 马克思的结构/制度分析框架/37
图4-1 范式转型的三种模式/46
图4-2 理性选择范式的结构/47
图4-3 对社会复杂性困境的回应/57
图4-4 社会人对理性人的扩展/58
图4-5 论证范式替代时本节的思路/60
图4-6 理性选择范式对于旧范式的重复论证/61
图4-7 论证范式转型的含义时本书采取的思路/64
图6-1 民间信仰主要元素的信仰比例/108
图6-2 民间宗教、佛教与道教的信仰情况/109
图6-3 巫术性活动的参与情况/110
图6-4 趋利避害活动的参与情况/110
图6-5 教育水平与参加巫术性活动的关系/114
图6-6 年龄段与参加趋利避害活动的关系/115
图6-7 年龄段与参加巫术性活动的关系/115
图7-1 台湾不同宗教的历时性发展趋势/133
图7-2 控制了年龄和同期群效应以后台湾佛教和民间宗教的归信概率的变化趋势/135
图7-3 台湾地区参与趋利避害活动、算命以及看风水活动的人的比例变化/136
图7-4 自我认定为佛教徒的人的比例变化以及参与过改宗仪式的佛教徒的比例变化/137
图9-1 本研究的理论视角/157
图9-2 中介效果的理论模型/167
表4-1 理性选择范式逻辑中大前提和小前提在内容上的关系/53
表4-2 理性选择范式逻辑中大前提和小前提在形式上的关系/54
表4-3 社会人假说对于理性选择范式逻辑中大前提与小前提内容的影响/56
表4-4 社会人假说对于理性选择范式逻辑中大前提与小前提形式的影响/56
表4-5 三种范式的差异/62
表5-1 对“民间宗教是什么”的理论辨析/85
表6-1 趋利避害活动与巫术性活动的性别特征/112
表6-2 趋利避害活动与巫术性活动的教育特征/113
表6-3 趋利避害活动与巫术性活动的年龄分布特征/114
表9-1 描述性统计信息/159
表9-2 联立方程组模型结果/165
表9-3 结构方程模型的贝叶斯估计结果/168

作者简介

在过去的几十年中,关于宗教的社会科学研究取得了长足的进展。本书从宗教社会学的视角,对范式转型与中国经验进行了分析与探讨。全书分两部分:第一部分对当下宗教社会学的范式转型问题进行了方法论层面的反思。通过建构一个基本的分析框架,将不同的论述范式转型的理论予以评价和整合。第二部分基于既有的经验调查数据分析了当代中国民间信仰的基本社会—人口学状况以及台湾地区1990~2009年的宗教变动趋势,并对宗教身份所产生的经济影响进行了探索。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计5条)

  •     把以前的研究再刷了一遍,无趣
  •     出国前后差异还蛮大的。硕士论文虽有许多不严谨的地方,但初生牛犊,一股子新鲜气息;后面的论文虽然更“规范”了,但也更死板了,考究方法上的细节,问题意识却简单地要死。
  •     书名有托大之嫌,全书不过是作者硕士论文加若干篇期刊论文的汇编。将文章置于“范式转型与中国经验的”编辑布局中。第一部分脱胎于作者的硕士论文,借助库恩与马斯特曼的范式理论,辨析宗教社会学的范式类型及其当代转换,最终指出新旧范式的关系:作为新范式的理性选择理论对作为旧范式的结构/制度范式与诠释学范式的吸收整合,以及新旧范式的多元并置。选题很有魄力,理论功底扎实,论析逻辑严密。但行文颇多重复,可以再精简。第二部分取法实证研究的进路,参考宗教市场论的研究成果,运用统计学等量化模型与计算方法,以大型社会统计数据为题器,分析了大陆及台湾关于民间宗教的若干问题。展示了定量研究方法与理性选择理论的解释力。但是,最后一篇化简为繁的论证有点蠢笨的感觉。另外,与前面一篇的结论似乎存在悖谬。此路方法既做不来也不喜欢。
  •     08年的硕士论文出版成了专著。看硕士论文的时候觉得虽然有些地方是在套理论,但底子很扎实,再想想7年前做这个题,真的是蛮厉害的。不过我们不同路啊,他是在批判继承宗教市场理论,后来去了普度就更加讲究实证,但我站队可是在全盘否定那边的!坚决不倒戈!嗯!
  •     前一部分其实深度还不够,很多东西都是一笔带过,但是引入了科哲理论是亮点。后一部分落入了一种纯粹为结果而自圆其说的怪圈,不过通过行文来看功底很好,毕竟是普度大学的博士额
 

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