出版社:三联书店上海分店
出版日期:1988-03
ISBN:9787542600424
作者:罗素
页数:279页
《真与爱》的笔记-第93页 - 好人做坏事
康德的观点比这要高明得多，他拟定的定义是，凡是出于对受益者的爱而产生的仁慈行为不是道德的行为，只有由道德法则支配的行为才是道德的行为。
《真与爱》的笔记-第125页 - 社会中的自由
在一个社会中，一个人的行动只要不是直接地、明显地、毫无疑义地加害于别人，那么他的自由就应受到尊重。
我们所寻求的自由并不是那种压迫别人的权力，而是按照我们的意愿去生活，按照我们的医院去思想的权力，而且，不会阻碍他人也按照自己的意愿去生活和思想。
《真与爱》的笔记-第207页 - 爱在人生中的地位
爱不仅是性交的欲望；它是避免孤寂的主要方式，因为孤寂是大多数男女一生中大部分时间都会碰到的。大多数人因这冷漠的世界和人类可能有的残酷而引起深深的恐怖；其次，也会有一种需要求爱的欲望，但是，这种爱常常因为男人的粗暴、卤莽的或强横的行为以及女人唠唠叨叨地咒骂而被遮掩了。只有相互之间热烈的爱达到持久之时这种感觉才可能结束；爱能打开自我的坚壁，生出一个新的合二而一的生命。自然并不是创造孤立的人类，因为人除非靠他人的帮助，否则不能满足自然的生物学意义上的目的；有教养的人如果没有爱，也不能满足他们性的本能。一个人除非他的整个生命，包括精神的和生理的参与这种关系，否则他的本能不会得到完全的满足。那些从不了解两性之间幸福的爱所引起的亲密感情和热烈的友谊的人，是失去生活赋予人的最美好的东西的；当他们无意识地（假定不是有意识地）感觉到这一点时，其结果是失望使他们走上妒忌、压制和冷酷的道路。因此，给予爱以应有的地位，这是社会学家的责任，因为如果失却了这种经验，那么人们无论在精神上或身体上都不能得到充分的发展，也不能在其他人中间感受到这种真诚的热情。而没有这种热情，他们的社会活动必定是有害的。
《真与爱》的笔记-第211页 - 爱在人生中的地位
爱如果只是为了占有，那它本身就没有价值；这同仅仅为了赚钱而工作是一类货色。
《真与爱》的笔记-第120页 - 社会中的自由
除了人们对于那种干涉社会自由的做法怀有忿恨之情外，还有另外两个原因也使这些干涉不收人们的欢迎。第一，人们不希望他人获得幸福，第二，人们不知道他人的幸福包含什么东西。
无论如何，人们对于他人的迫害，不管是出于恶意还是出于愚昧无知，实际的结果都是一样的。
但是最好的例子还是关于儿童，儿童必须处于权力之下，儿童自己并不知道必须如此，尽管有时他们也喜欢玩一种反抗的游戏。这里有点特殊的是，那些管制儿童的人有时确实会很喜欢他们，正因为如此，通常在某些情况下他们会进行反抗，但也并不怀着什么忿恨。这种情形只会在教师中出现，至于教育当局却没有这样的品德。事实上，他们为了所谓的国家利益，把孩子们当作牺牲品。主持教育的权威者教给孩子们的“爱国主义”，实际上就是制造一种狂热，为了一些毫无意义的原因，让人们去杀人或者被杀。假如权力永远掌握在那些能在他们的管制下得到好处的人手中，那么危害就会相对减少，可是我们至今还没有找到一种方法做到这一点。
《真与爱》的笔记-第85页 - 东方人和西方人的快乐理想
实际上，我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。除此之外一切对我们来说似乎都是软弱和愚蠢的。
中国人既不采用我们理论上的伦理学，也不采用我们实践上的伦理学。在理论上，他们也承认在有些情况下采用斗争是正确的，但他们认为在实践上，这些情况是很少出现的，而我们认为正相反，在理论上没有什么情况可以认为采用斗争是正确的，但在实践上，这些情况是十分常见的，中国人虽然有时有战争，但它们不是一个好战的民族，并不称赞战争中或事业上的战胜者。根据他们的传统，他们称赞的是学问，而不是别的，其次，与学问常常联系在一起的是他们称赞文雅和礼貌。
然而，中国古代的所谓学问是很狭窄的，他/她只包括对中国古典及其公认的注释的绝对无批判的研究。
在中国的思想体系中有一个而且只有一个严重缺点，那就是，它不能帮助中国对抗好战国家。如果整个世界都像中国这样，那么整个世界都会幸福，但是只要其他国家喜欢战争和尚武，那么已不再闭关自守的中国人，如果要保持他们的国家独立，将不得不在某种程度中去模仿我们的恶行。不过，我们别以这种模仿将会成为一种进步的话来奉承我们自己了。
《真与爱》的笔记-第24页 - 道德法则
不少孩子都有思考的习惯，而教育的目的之一正是要消灭他们的这种习惯。
《真与爱》的笔记-第50页 - 斯多噶主义和心理健康
经常不断地老是想着死亡问题，至少同样是有害的。过于专一的想着任何一个问题都是错误的，特别是当我们只能思考而不能付之行动时更是如此。
然而我们不能最终免于一死，因此，沉思死亡是一个无益的问题。
《真与爱》的笔记-第13页 - 我的信仰
最充实的爱是愉快与良好的愿望这两种因素不可分割的结合。
《真与爱》的笔记-第108页 - 社会中的自由
从最抽象的定义来说，“自由”就是指没有外部的障碍来阻止实现我们的意愿。因此从这种抽象意义上来看，自由可以通过两条途径来扩大：增大能力；缩小欲望。