<<反杜林论>>哲学编教程
出版日期:2007-8
ISBN:9787811083989
作者:宫玉宽
页数:265页
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能找到的杜林先生的资料，基本上是德文的。手头的资料就这么烂，而我又不打算在这上面费功夫。所以能说多少是多少。铜钱不是金子那种硬通货，也不能像货币一样直接拿来用。简要说说吧：1，本体论上，杜林基本上是延续了亚里士多德的“两个世界”，即太阳底下的理性和月亮底下的人性。他认为理性是至高无上的，而现实中的人性是具有自发走向理性的特性。这可作为目的论的一个版本，这并非是有神论者那种全知全能的引导，而是个体走向理性的本能。2，认识论上，杜林认为信息的获取都与人的精神有关。人的精神即是认知过程的参与者，又是实践过程的发起者。语言不能代表人的真实想法，人的真实想法不能用语言去表达，只能用心灵之间的理解，而这一方面牵扯到杜林的本体论观点，另一方面则引出了他的道德哲学。3，道德哲学。杜林的道德哲学比较混乱，有一部分是拿了德谟克利特的原子自由论，认为人与人之间本来就是平等的；而另一方面他借鉴了康德的先验伦理学，认为有一条全知全能的理性对人类的道德规范的运转起了制约作用。杜林的道德哲学是一种人与人相互谅解的理想，而他的社会主义则是根植于他所笃信的本体论所体现出的个体走向理性的本能的历史观。4，关于经济学。必须承认杜林的批判导致了马克思后期的经济学思想的转变。其要点就在于价值问题是否可以量化：可量化即为货币，不可量化即为价值。5，关于海克尔。生物学的观点是把进化归为本能和目的论，物理学的观点则是归为偶然和机械论。历史对比*与黑格尔：把黑格尔对个人至善的理想，转变为历史发展的至善思想，所以可以称之为社会主义。*与叔本华：理想哲学与现实哲学区分的标志在于，是否以具体的现实感受作为哲学建构的标准。另立哲学尺度，是要冒风险的。所以杜林的哲学是理想哲学。*与空想社会主义：空想与否的关键因素在于是否向前看。向后看，就死空想的，向前看，则不是空想的。*与李嘉图：价值不可量化，剩余价值作为经济在增长的关键要素。*与达尔文：用无神论取代神创论不失为一种进步，然而之后该怎样自圆其说？？在新黑格尔学派中的历史地位：由于叔本华和尼采在德国的影响，加之马克思主义所引发的革命浪潮，德国的新黑格尔学派几乎没有成型，便偃旗息鼓了。没有资料显示德国的新黑格尔学派与英国新黑格尔学派之间有什么样的连带关系。但以前的新黑格尔学派，其哲学初衷就是把黑格尔哲学所忽略的现实意义补充进来。杜林的问题与布拉德雷的问题，在病根上都是一样的：尽管注重现实意义，但仍旧把理想留在了彼岸。