修辞感觉
出版社:重庆大学出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787562472216
作者:佐藤信夫
页数:216页
书籍目录
序章一 修辞所具有的双重作用
序章二 修辞学、修辞术、修辞格
第一章 直喻
第二章 隐喻
第三章 换喻
第四章 提喻
第五章 夸张法
第六章 列叙法
第七章 缓叙法
附录
后记
作者简介
佐藤信夫编著的《修辞感觉》首先梳理了修辞学的发展简史，作者认为，修辞学作为辩论术和诗学即作为赋予语言以说服功效和审美效果的“双重技术体系”由亚里士多德集大成，但古典修辞学自此之后便不断摇摆于辩论术和诗学之间，这种两面性历经迂回曲折，一直保持到近代欧洲。《修辞感觉》中发现，所谓“双重技术体系”存在一个重夫遗漏，这就是忽视了，修辞的“发现性认识的造型功能”，它是修辞学的“第三功能”，也是最根本的功能，作者以此发现为视点，对修辞学的七种修辞格作了非常深刻而独到的界定和阐释
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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小小一本 200 页左右的书籍既然差不多读了将近 4 个小时，接触一个之前完全陌生的领域——修辞学。而这本书也非常经典，1978 年出版，到2004 年第 20 次印刷了，很难想象一本如此学术的书可以流行至今。所谓修辞学就是说服表现（辩论术）和艺术表现（诗学），当初在古希腊起源仅仅就是为了说服对方的一种方法，特别是对于那时候法律并不健全而又是一个民主社会的国家。这本书突破地方在于按照“感觉”分类，把修辞分成了 7 种类型即 7 章，包括直喻、隐喻、换喻、提喻、夸张法、列叙法、缓叙法。把整本书通读一边，特别是对于很多小说案例的讲解，才发现原来一直不以为意的修辞、看似简单的比喻、甚至不觉得是特意写出来的字语，原来里面是有如此之大的学问，而且用到的地方还是恰到好处。学习多一种看待世界的角度了。顺便问大家一个问题：修辞学里有一个概念叫缓叙法，意思是明确否定与之相反的事情。例如评价一个精明的人就玩玩会说：这个人相当不蠢。”那么如果异性对你说：“我不讨厌你。”这其实是什么意思？
精彩短评 (总计29条)
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翻译阿太拧巴 -
几种修辞的概述 直喻 隐喻 铺叙 夸张 -
感觉一般啊，不少话都写得很拗口。 -
论文式的书本，只有例子能看，概念错综复杂。说白了，就是比喻的类型。 -
翻译的真够可以，一看就是没走心，或者力所不逮……长难句一抓一大把，直接怪不得拗口…… -
总算弄懂了什么是隐喻。我想吧，我们在看文学作品时，单就修辞格上来说，他们带给我们丰富的串想之后，还有什么必要再去深究语码的微妙之何来呢。换个角度来说，死板的拆解概念也是基本功之一，看过、了解了，就忘了就可以了。ps无法欣赏日本人把女人的嘴唇描写成美丽的水蛭圈这种感觉。。 -
“语言绝非为忠实记录现实的方便的工具。作者为记述难以记述之事而想尽办法，读者则为理解其表现而尽一切努力。但是，多数场合，眼前并不严格存在使表现者和理解者之间的交流得到保证的那种证据物件的东西。勉强地说，表现和理解不需要证据物件，而仅仅依靠相互的依赖支撑着。表现和理解也都是近乎于以基本信赖为前提的小小冒险。并且，不仅是直喻，一切辞格都无非是为使其冒险尽量成功所做得一种努力。” -
论证修辞不仅是说服技巧和艺术辅料，而且还是「发现性认识」。里面具体分析了七种辞格：直喻、隐喻、换喻、提喻、夸张、列叙、缓叙。学完之后知道怎么来分析别人用的比喻，怎么在听觉视觉触觉各种感官、远近的焦点进行切换。但是，修辞的功夫，运用语言时掌控色彩、声音、质感，光看这本书还不够，还要有广泛的阅读量和平日积累风雅的情趣。#修辞是一项高级技能# -
在系统地考证与还原修辞知识之外，发掘到用喻本身即具有的崭新思维之妙，应当是佐藤信夫在全书中最想说服世人的。语言不再是传统辨析中思想的表达借具，而是思想认知的本身体现，这便是一种从工具论到认识论的学术跨越。对文学用语的修辞雕琢将忠实地描绘出我们所见与所想，延展着我们的思想与感官。 -
主题有关修辞，也在里面读到很多优美的文学片段，印象最深是太宰治，森鸥外的《雁》也被吊起了胃口……在等你中读完这本书，彩蛋也让人格外开心。 -
于修辞中发现新鲜感觉，新型知识，人生意义。 -
待整理一份写作清单。 -
终终终终终于啃完了。笔记《修辞：与君同是伤心人》 -
让教程垫箱底吧，有这个就大大的够了 -
文学主题的学习之一 -
真正用起来。 -
算是迄今为止看过的最好的语文书了，真乃神书。 -
待整理笔记 -
大赞 -
跟着感觉走，请抓住梦的手……毫无疑问，修辞真的是给你一种感觉。不管是明喻还是隐喻，目的都是把自己的感觉形成清晰的表征，以更好的理解和感受。修辞感觉，从感觉入手，介绍日本当时修辞的各种方式方法，令人眼前一亮 -
看过就要忘 -
例子生动传神 -
世界之真实，感觉之丰富，不借修辞难以描述。 -
应该是一个传统的文学或者语用上的评论。 -
正是因为想要努力忠实的记述，有时候才不得不想出独特的表达方式来。 -
2016第161本，1、从西方的[修辞以立其真]到东方的[修辞以立其诚]再到佐藤信夫的[修辞以立其感] 2、传统看来，直喻与隐喻总要分个高低，一般认为隐喻更灵动因而更高级；然而，根据情况该用直喻的时候用直喻，该用隐喻的时候用隐喻才是修辞的本意 3、换喻与提喻，一般总要工具化的拆分为，类型区分、大小区分两者关系等等，高一等级从集合的重合与不重合划分，从感觉模块看，提喻外延更丰富，却也不总是高于换喻 4、人之所以为文明人，因为通过修辞抛弃了符号与现实的关系，列叙则是其中的例外 5、夸张法不一定就是说谎，说谎本身是自然现象，帮助读者感觉到这种现象可以说是突出了真实 6、缓叙法不是夸小法，通过否定、广义反义等手段延伸了名词、场景给人带来的多层次感觉
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好书但 太口水 -
思想与语言，相互给养。意无穷，而言有尽，所以有了修辞。修辞内化，又反过来扩充语汇。把修辞当修饰，那就太小看修辞了。修辞是发现，是建构。 -
说的挺仔细，但感觉过于专业。还有就是日本的语言似乎不是很熟悉