西方哲学中人学思想研究

章节摘录

人的堕落——性恶论，人犯有原罪。人是什么、本性如何？人生存的境况又如何？《圣经》作了一番神奇的描述。上帝按自己的形象造了人类的始祖亚当与夏娃，并赐福于他们，使他们具有无限的、无欲的、无缺憾的本质，具有从善的意志自由，在伊甸园中过着自由、善良、永生与幸福的生活。但夏娃却受蛇的引诱，与亚当偷吃了上帝禁吃的善恶果，违抗了神命，犯了罪，为惩罚他们，上帝将其逐出伊甸园，由天堂堕落到人间，从此就生存于罪恶、必死、匮乏与劳苦的境况中。由于人类的始祖犯了罪，所以整个人类都犯了原罪，所有的人生来都是有罪的，都有着从恶的本性，是一个邪恶的有限存在物，在上帝面前，人人都是罪人。为说明人性本恶，有着犯罪堕落的本性，奥古斯丁在他的《忏悔录》中花了相当的篇幅反复论述。他16岁那年与同伴们偷走了邻居梨树上的梨，偷梨的目的并非想吃梨，而是拿去喂了猪，因他家有比它更好的梨。他不厌其烦地说明，偷梨是“为了欣赏偷窃与罪恶”，“为罪恶而爱罪恶”，“罪恶是丑陋的，我却爱它，我爱堕落，我爱我的缺点”①。这种爱堕落、爱罪恶恰是先验邪恶本性的必然结果。原罪说是全部基督教的理论和实践得以立足的基础，由于有人类的犯罪堕落，就必须有人类的赎罪获救。原罪说正表明人性本恶，罪孽深重，无力自拔，不能凭自身能力救赎自己，于是便只有靠全能无限的上帝，才能使人重返向善的本性，赦免一切罪恶，拯救人类。人的拯救——灵魂不死论，超脱尘世回归于神。人来自何方？来自上帝，本与上帝合一，处于自由、善良、永生与幸福之中，只为人性本恶犯罪堕落。

前言

我的老师贺麟先生历来主张大学的教师应把教学与研究结合起来，使之相互促进；而如若是讲授西方哲学的，则需要把研究和翻译结合起来，把研究建立在对西方哲学原著的原汁原味的理解基础上，也使翻译立足于深入研究原著的基础上。贺麟先生对自己的主张身体力行，几十年如一日。先生在教学、研究和翻译上的光辉业绩，证明他的这一主张是完全正确、颠扑不破的真理，是出优秀的西方哲学教师、研究人才和学术成果的必由之路。我在武汉大学哲学系西方哲学史教学上的“老搭档”、师兼友陈修斋先生早年受业于贺麟先生，后又在贺先生主持的“西洋哲学编译委员会”工作，在从事教学工作以来，也是在贺先生指出的道路上，对西方哲学教学、研究和翻译的事业作出杰出贡献的。他也以贺师的教导来指导和要求青年教师，走把教学、研究和翻译三者结合起来的道路。在这一点上，我们是完全一致的。本书的作者雷红霞学友是我和陈先生当年几经挑选、试讲满意后，才建议领导留下来的青年教师。那时整个西方哲学史教学小组只剩下我们这一对“老搭档”了，陈先生五十有六，而我也已知天命，真是青黄不接，后继乏人。我们留下雷红霞后，首先是想尽办法，通过各种途径，帮助她早日独立地走上讲台，逐步做到主讲西方哲学史这门课程。在她确定以“西欧近代唯理论和经验论”为研究方向后，陈先生就指导她撰写这方面的论文。

后记

这本论著是我进入哲学殿堂31年来对有关人学问题的所思所想。选取人学作为我的研究课题并非偶然，而是我人生历程的必然选择。记得从我有清楚自我意识的青年时代起，爱思考的我就常想：“我是什么？”“我怎么就是我？”“不是他人？”“我之内有思想，我之外有他人，人又是什么？”对于诸如此类的问题，那时的我只能越想越困惑，越想越迷茫，没有思路，没有答案，最后只有将一个个的问号留存在记忆深处。16岁初中毕业到黄梅县插队落户，那时的我满怀激情全身心地投入到“接受再教育，改造世界观，脱胎换骨”的洪流中。我所在的知青小组受到“贫下中农”的好评，被评为县优秀知青小组，作为组长的我获得了县优秀知青代表、区棉花姑娘代表等荣誉，经常去区、县政府开会。可是一年后，这优秀知青小组的荣誉被一系列的“阶级斗争事件”所破坏。开始是我们组一同学刚从汉口带来的一件新毛衣被剪破了，我的深筒雨靴被划破，留下七八道整齐的刀痕，接着一同学的铱金笔不翼而飞，又一同学的床单被剪破，笔记本也丢了。更为恐怖的是，一同学晚上睡觉，当脚伸进被子时被碎玻璃渣划破，鲜血直流……

内容概要

雷红霞，1953年生于湖北武汉。现为武汉大学哲学学院副教授。长期从事西方哲学的教学与研究。在《哲学研究》、《世界哲学》等刊物发表学术论文40余篇，参译著作3部。其中部分论文被《新华文摘》、《人大复印资料》全文转载。

书籍目录

序1前言1上篇西方哲学中人学思想的发展1古希腊哲学中人学思想初探3希腊哲人的人性论与美德观的关系及意义11中世纪基督教人学思想研究16西方近代早期哲学中人学思想研究25西方现当代人学思想研究34休谟人性哲学的意义及困境54试论卢梭对文明发展的反思与批判62康德哲学革命的意义——兼论其对现代西方哲学的影响74下篇西方哲学中人文精神与科学精神的统一87西方哲学传统的融通、发展及其意义89西方哲学中知识与信念关系探析101孔子与苏格拉底道德哲学的比较研究110近代西方哲学与科技异化——兼论哲学的本义119西方近现代形而上学的转型及其意义127科技与道德关系解析136科技伦理及其研究141再论人与自然的关系147西方哲学史教学与求知创新能力的培养152附录159先生精神光照千秋——记陈修斋先生对后辈的殷切关怀161试论英国经验论哲学的逻辑发展165译文：《犹太哲学》(附影印件)187后记235

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《西方哲学中人学思想研究》：人的本质的新诠释社会各要素与人性关系的新阐述西方人学思想发展规律的新揭示

作者简介

《西方哲学中人学思想研究》的作者雷红霞学友是作者和陈先生当年几经挑选、试讲满意后，才建议领导留下来的青年教师。那时整个西方哲学史教学小组只剩下作者们这一对“老搭档”了，陈先生五十有六，而作者也已知天命，真是青黄不接，后继乏人。作者们留下雷红霞后，首先是想尽办法，通过各种途径，帮助她早日独立地走上讲台，逐步做到主讲西方哲学史这门课程。在她确定以“西欧近代唯理论和经验论”为研究方向后，陈先生就指导她撰写这方面的论文。

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