亚伯拉罕以撒雅各的神
出版社:台湾福音书房
ISBN:9789575131012
作者:倪柝声
书籍目录
第一章 引言
第二章 亚伯拉罕的蒙召
第三章 亚伯拉罕与迦南地
第四章 亚伯拉罕与儿子（上）－神的应许与亚伯拉罕的信心
第五章 亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼
第六章 亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒
第七章 以撒的特点
第八章 新约的以撒－神在基督里所豫备的产业
第九章 雅各的本性与所受的管教
第十章 雅各天然生命的脱节
第十一章 雅各的成熟
第十二章 圣灵的组织
作者简介
神說，『我…是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
神為了要揀選一班人歸於祂自己的名下，作祂的子民，所以在亞伯拉罕、以撒和雅各身上特別作工，使他們有特別的經歷。神給亞伯拉罕的經歷，是要他認識神是父，他的一切都得出於神；神給以撒的經歷，是要他認識子的享受，他所有的一切都是父賜給他的；神給雅各的經歷，是藉著基督的管治對付他的天然生命，並把基督組織在他裏面。
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亚伯拉罕（Abraham）或易卜拉辛（Ibrahim），原名亚伯兰或阿巴郎（Abram）是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是基督教历史上的传奇人物，是上帝从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。经书中有记载他生于两河流域下游吾珥，后带领部落穿越阿拉伯沙漠到达位于巴勒斯坦的应许之地，整个部落得以繁衍生息。血系及召唤 亚伯拉罕及其家族原居于苏美的吾珥(现今伊拉克南部T)。父亲他拉来自于迦勒底人统治的吾珥察底斯，可能位于两河流域南部，但一些伊斯兰教和犹太教的权威人士认为吾珥察底斯在两河流域北部今日的南土耳其。 亚伯兰全家迁徙到哈兰(在幼发拉底河上游)，其父他拉就死在哈兰。之后亚伯兰又和他的妻子撒莱、罗得(亚伯兰兄长哈兰之子)、和跟随他的众人往迦南地去。神要亚伯兰前往“我(神)所要指示你的地去”并承诺"必赐福给你(亚伯兰)，叫你的名为大"，使亚伯兰“成为大国”。亚伯兰便到迦南的示剑，并在摩利橡树的地方受到神的启发。耶和华对亚伯兰说：“我要把这地赐给你的后裔”。亚伯兰便在那里为神建了一座坛。从那里又迁到伯特利的东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。又在那里建坛奉献给耶和华，求告耶和华的名。自此之后便渐渐迁往南地(死海西南的尼革地)去。撒莱和法老 亚伯兰由于饥荒到埃及避难，因怕妻子撒莱的美貌会引起埃及人的邪念、危害他自身安全，便先后向不知名的法老王和基拉耳王亚比米勒称撒拉是他的妹子。尽管如此，撒莱还是被法老带到后宫，并准备娶她，厚待亚伯兰，给他许多牛羊、骆驼、驴子、奴婢，耶和华因此降灾于法老和他的全家。亚伯兰和撒莱便离开了埃及。 亚伯拉罕离开后便回到艾，并在那里住了一段时间，直到他的牧人和侄子罗得的牧人起争执，又因财产过剩而不能全被带回迦南地，便提议分开。亚伯拉罕让罗得先选地，罗得便选了约但河的全平原，他自己迁到希伯伦幔利的橡树居住，在那里为耶和华建了一座坛。亚伯拉罕杀子的故事 圣经《旧约》中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫亚伯兰的闪族人，被神看中，要他替天在世上行道。耶和华(即神)让亚伯兰离开闪族往南迁移。他受神的指示，扶老携幼，辗转迁徙到迦南的幔利橡树林定居，其时亚伯兰已99岁。神令亚伯兰改名为亚伯拉罕，并使他家业大兴，后来得了一子，取名以撒，爱之如掌上明珠。一天，耶和华突然来到亚伯拉罕家，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品?父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，突然霹雳一声巨响，天使飞来，拉住亚伯拉罕的手，不准他杀子，告诉他这是耶和华的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，神便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。 《圣经》旧约中的创世纪和《古兰经》中皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中，亚伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他愿意服从神、把自己的独生子以撒献祭，预表了神献出耶稣。在伊斯兰教里，易卜拉辛（亚伯拉罕）同样是信仰之楷模，顺服神把儿子以实玛利献出。 亚伯拉罕诸教指信仰亚伯拉罕为始祖的三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教。三教共同信仰犹太教的唯一真神，发源于中东沙漠地区，以希伯来圣经为根基，以耶路撒冷为圣地。三教信仰其经典是神的话语，归顺其经典，才是遵循正道。伊斯兰教称呼亚伯拉罕诸教的信徒为“经典之民”。 -
「我們得勝的時候，不一定都是神的工作；我們失敗的時候，不一定神都沒有工作。我們應當將自己無依無靠的交在永活的神手裡。祂如果呼召了你，祂如果在你身上動了祂的工，祂就不放手。即時在我們軟弱、失敗的時候，祂還是作祂自己的工作，祂的手還是在那裡一步一步的引領我們。」 這是我在去年寒假又軟弱的時候讀的書報，在猶豫著要不要完成在南京的學業。我把創世紀這段聖經經文讀了一遍。我才發現是：榮耀的神向亞伯拉罕顯現，對他說，“你要從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去。”當我要離開一個環境時，剛開始以為是自己定義、決定自己的去向，後來才發現神一直的顯現（甚至是攔阻），做我們路程中的指南針、方向感、計時器。诗歌508首 试炼中的安慰－主的引领一路我蒙救主引领，陈腐事物何必求？难道我还疑祂爱情，毕生既由祂拯救？神圣安慰、属天生活，凭信我可从祂得；我深知道凡事临我，祂有美意不必测。我深知道凡事临我，祂有美意不必测。
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「我們得勝的時候，不一定都是神的工作；我們失敗的時候，不一定神都沒有工作。我們應當將自己無依無靠的交在永活的神手裡。祂如果呼召了你，祂如果在你身上動了祂的工，祂就不放手。即時在我們軟弱、失敗的時候，祂還是作祂自己的工作，祂的手還是在那裡一步一步的引領我們。」
------------这是我们属地生活信实的写照。也是我们信心的磐石。
信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
感谢楼主的分享。 -
阿门，姊妹，在祷告中纪念你。 -
亚伯拉罕（Abraham）或易卜拉辛（Ibrahim），原名亚伯兰或阿巴郎（Abram）是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是基督教历史上的传奇人物，是上帝从地上众生中所捡选并给予祝福的人。同时也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。经书中有记载他生于两河流域下游吾珥，后带领部落穿越阿拉伯沙漠到达位于巴勒斯坦的应许之地，整个部落得以繁衍生息。
血系及召唤
亚伯拉罕及其家族原居于苏美的吾珥(现今伊拉克南部T)。父亲他拉来自于迦勒底人统治的吾珥察底斯，可能位于两河流域南部，但一些伊斯兰教和犹太教的权威人士认为吾珥察底斯在两河流域北部今日的南土耳其。
亚伯兰全家迁徙到哈兰(在幼发拉底河上游)，其父他拉就死在哈兰。之后亚伯兰又和他的妻子撒莱、罗得(亚伯兰兄长哈兰之子)、和跟随他的众人往迦南地去。神要亚伯兰前往“我(神)所要指示你的地去”并承诺"必赐福给你(亚伯兰)，叫你的名为大"，使亚伯兰“成为大国”。亚伯兰便到迦南的示剑，并在摩利橡树的地方受到神的启发。耶和华对亚伯兰说：“我要把这地赐给你的后裔”。亚伯兰便在那里为神建了一座坛。从那里又迁到伯特利的东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。又在那里建坛奉献给耶和华，求告耶和华的名。自此之后便渐渐迁往南地(死海西南的尼革地)去。
撒莱和法老
亚伯兰由于饥荒到埃及避难，因怕妻子撒莱的美貌会引起埃及人的邪念、危害他自身安全，便先后向不知名的法老王和基拉耳王亚比米勒称撒拉是他的妹子。尽管如此，撒莱还是被法老带到后宫，并准备娶她，厚待亚伯兰，给他许多牛羊、骆驼、驴子、奴婢，耶和华因此降灾于法老和他的全家。亚伯兰和撒莱便离开了埃及。
亚伯拉罕离开后便回到艾，并在那里住了一段时间，直到他的牧人和侄子罗得的牧人起争执，又因财产过剩而不能全被带回迦南地，便提议分开。亚伯拉罕让罗得先选地，罗得便选了约但河的全平原，他自己迁到希伯伦幔利的橡树居住，在那里为耶和华建了一座坛。
亚伯拉罕杀子的故事
圣经《旧约》中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫亚伯兰的闪族人，被神看中，要他替天在世上行道。耶和华(即神)让亚伯兰离开闪族往南迁移。他受神的指示，扶老携幼，辗转迁徙到迦南的幔利橡树林定居，其时亚伯兰已99岁。神令亚伯兰改名为亚伯拉罕，并使他家业大兴，后来得了一子，取名以撒，爱之如掌上明珠。一天，耶和华突然来到亚伯拉罕家，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品?父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，突然霹雳一声巨响，天使飞来，拉住亚伯拉罕的手，不准他杀子，告诉他这是耶和华的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，神便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。
《圣经》旧约中的创世纪和《古兰经》中皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中，亚伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他愿意服从神、把自己的独生子以撒献祭，预表了神献出耶稣。在伊斯兰教里，易卜拉辛（亚伯拉罕）同样是信仰之楷模，顺服神把儿子以实玛利献出。
亚伯拉罕诸教指信仰亚伯拉罕为始祖的三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教。三教共同信仰犹太教的唯一真神，发源于中东沙漠地区，以希伯来圣经为根基，以耶路撒冷为圣地。三教信仰其经典是神的话语，归顺其经典，才是遵循正道。伊斯兰教称呼亚伯拉罕诸教的信徒为“经典之民”。 -
「我們得勝的時候，不一定都是神的工作；我們失敗的時候，不一定神都沒有工作。我們應當將自己無依無靠的交在永活的神手裡。祂如果呼召了你，祂如果在你身上動了祂的工，祂就不放手。即時在我們軟弱、失敗的時候，祂還是作祂自己的工作，祂的手還是在那裡一步一步的引領我們。」
這是我在去年寒假又軟弱的時候讀的書報，在猶豫著要不要完成在南京的學業。我把創世紀這段聖經經文讀了一遍。我才發現是：榮耀的神向亞伯拉罕顯現，對他說，“你要從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去。”當我要離開一個環境時，剛開始以為是自己定義、決定自己的去向，後來才發現神一直的顯現（甚至是攔阻），做我們路程中的指南針、方向感、計時器。
诗歌508首 试炼中的安慰－主的引领
一路我蒙救主引领，陈腐事物何必求？难道我还疑祂爱情，毕生既由祂拯救？神圣安慰、属天生活，凭信我可从祂得；我深知道凡事临我，祂有美意不必测。我深知道凡事临我，祂有美意不必测。 -
太美了！走进亚伯拉罕以撒雅各的生命，真实体会主的心，神的智慧让人深深敬畏！神的恩典真是长阔高深，难以测度！ -
最后那首诗歌真美啊