江都寺庙揽胜

章节摘录

　　人间时值隋末唐初，天下方才安定下来，唐宫内部李氏家族就上演了一出弑父诛兄的连环夺权惨剧，惹得天地色变、五界震怒，于是玉帝派遣天魔心月狐下凡扰乱唐室江山，天魔心月狐下界成为一代女王武则天。当初天魔心月狐居住月宫，和嫦娥至为亲近。在月狐下凡前受嫦娥所托，要在寒冬腊月百花齐放，月狐下凡后偶然醉酒忆起前情，遂在腊月喝令百花齐放。腊梅仙子归报人间帝王圣旨，时值百花仙子与麻姑闭关修神没有在洞府，找不到百花仙子，群仙无主，只好奉人间帝王天魔心月狐之旨百花齐放。唯有百花之首牡丹知道前情后因，拒绝开花，被天魔心月狐充军洛阳，所以人间洛阳牡丹最盛。　　百花在寒风凛列中突然开放，引得五界震撼，天道轮劫，玉帝发现百花不合时节开放，遂惩处众仙子，并将百花仙子打人凡间受轮回之苦重修仙籍。于是百花仙子托生为秀才唐殊之女唐小薇。其父唐殊因仕途不利，产生隐遁之志，一走了之，跟随兄弟林如江到海外经商游览。唐小薇为了寻父，找遍天下，一直来到花荡镇三墩村。她发现这里南临长江，东面大海，土地湿润，大片湖塘，绿树成荫，百鸟齐鸣，湖光山色交相辉映，山青水绿，水天一色，蓝绿无垠，景象万千。既有大海磅礴的气势，又有湖平如镜、绿树繁华相拥簇的美景。湖荡四处花草丛生，芳香宜人，人们都称此地为花荡。加上三个大墩犹若圣界三岛，如此人间仙境，加之当地村民的善良，使她留了下来。她帮当地农人栽花种草，使一方百姓生活富裕。种花的农户越来越多，许多人家以种花草为业，批量生产的花草就上市销售，渐渐形成花市。花在集市贸易中形成产业规模，来往大桥的商贾，都到花市上去逛一逛，买些花草放在家中十分清雅。后来的皇宫、官府、仕大夫家的庭院中都喜欢摆放几盆花草。与花荡毗邻的张纲有个叫花市的村庄就是像的背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音。大殿两侧多供奉十八罗汉，也有的大寺供奉二十诸天。观音殿：又叫囿通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。藏经阁：一般安置在中轴线最后一进，为两层正殿，是藏经之处。伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了柢园精舍，供佛陀和弟子们居住。祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，有为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。有的左侧供创建禅林的马祖道一。香积厨：即厨房。多安置紧那罗王像，祈其监护。以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情况，为一般正规的寺院采用，但也略有不同。至于一般庙宇，则可因地而异，各具风格。　　江都寺庙与中国古代寺庙的布局大致相同，多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，亦有钟鼓楼在最后进的，正面第一重殿是天王殿，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿，一是佛寺中最重要、最庞大的建筑。佛寺不论规模地点，其建筑布局是沿南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。江都寺庙的建筑之美是在松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。庙宇有大有小，小的只有十来间房屋，中等的20-30间屋宇，大的有100余间殿堂僧房，都是平面方形、南北中轴线布局。园林式建筑格局的佛寺在江都也较普遍，寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，叉极富自然情趣，且意境深远。　　……

书籍目录

序一 江都寺庙概况（一）寺庙历史（二）寺庙起源（三）寺庙建筑（四）寺庙布局1．山门及山门殿2．天王殿3．大雄宝殿4．文殊殿5．普贤殿6．地藏殿7．观音殿8．钟楼与鼓楼（五）寺庙礼节（六）寺庙功能（七）庙会习俗1．宜陵东岳庙会2．樊川庙群庙会3．仙女镇“三月三”庙会4．邵伯镇庙会5．吴桥镇六月十九庙会二 江都寺庙介绍仙女镇佛教寺庙1．古大圣寺2．观音庵3．救生寺4．大梵宫5．墩头古寺6．大佛庵7．宝镇寺8．长生庵9．地藏庵10．放生庵11．法藏寺12．江北刻经处13．万福禅林14．白马庙道教寺庙15．仙女庙16．曹公庙17．唐子庙其他宫祠18．朱子祠（徽州会馆）19．禹王官20．后天宫（宁波会馆）21．张纲祠（二）小纪镇佛教寺庙1．真如禅寺2．广济庵3．别峰寺……三 江都部分高僧简介附录 江都已圮寺庙庵堂表后记

作者简介

《江都寺庙揽胜》主要收录了江都寺庙概况、寺庙历史、寺庙起源、寺庙建筑、寺庙布局、山门及山门殿、天王殿、宜陵东岳庙会、樊川庙群庙会、仙女镇“三月三”庙会、邵伯镇庙会、吴桥镇六月十九庙会等内容。

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